2024年3月10日四旬期第四主日第1232期靈泉

[天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。 (若3:17)]

今天福音一開始便說明了天主賞賜給心人的超性生命，是由吾主耶穌的聖死而來。銅蛇是耶穌的預像，瞻望被釘的耶穌，便能在他內獲得再生，耶穌亦指明自已的死亡，將作世人獲得永生的根源。福音的第十六節可說是全部聖經的精華，天父因為愛我們世人，便把自己最寶貴的禮物，即自己的獨生子賜給了我們，基督不但被派遣來到世界向人類啟示真理、道路和生命，且要他死在十字架上，是為救贖我們。

雖然天主把審判之權交給了耶穌，但因為他的使命專在拯救人類脫離罪惡，為此他不使用這審判之權。然而，末世的審判，全依據世人在生時對耶穌的態度，誰信賴獨生者聖子的名，便不受審判，不被定罪，但不信賴者，已經受了審判，被定了罪，可見永生和永死其實在現世就已經開始了。

凡心靈純潔的人必來就光明而遠離黑暗，因為他們履行真理，以真理為思言行為的 規則，如此便不會被光明彰顯出來；至於心靈邪惡的人，遠離光明去就黑暗，是因為他們的行為邪惡，怕被光明彰顯出來。所以他們遠離光明，免被光明證出他們的行為是惡的，而在眾目昭彰之下無地自容。總之，人是否來就光明，要看他有沒有一顆誠懇的心，因為誠懇的心是信仰的最妥善的準備。

各位兄弟姊妹，請讓我們在未來的歲月，繼續努力地在家庭、工作和參與社會服務中，活出信德及真理，為主作見證。

2024年3月3日四旬期第三主日第1231期靈泉

「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」(若2:16)

在耶穌的時代，以色列人每年都要從各地來到耶路撒冷的聖殿獻上牛、羊、鴿子給天主，作為獻祭。在今日的福音中，耶稣來到聖殿，見到殿院中坐在錢莊上兌換銀錢的人，更甚是司祭許可他們這樣做，祂便趕他們出去。為什麼呢？

這些人表面是為了聖殿、為人及天主服務的，理應被耶穌包容和接受，那麼，為什麼耶穌要用鞭子把他們趕出去呢？耶穌說︰「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」在耶穌眼中，天主的聖殿是為了祈禱、祭獻和事奉天主的神聖地方，但人們卻藉著買賣牲畜及兌換銀錢而謀取暴利，表面上他們在聖殿為人服務和事奉天主，實質是在敲詐別人、唯利是圖。

今日福音說︰「衪洞悉人的內心。」(若2:25)人總以為可以用金錢、權力、防衛的心態、甚至封閉的心來逃避天主，害怕被天主真正認識自己。在這四旬期，讓我們更要勇敢地在天主面前多省察自己。耶稣潔淨聖殿，我們要潔淨的是什麼？讓我們祈求耶穌用鞭子把驕傲、嫉妒、貪婪、恐懼和憤怒趕走。天主希望我們的身心靈能成為一座神聖的殿宇，讓我們進入自己的內室，徹底地認清及承認我們的罪過，祈求主耶穌引導我們，給我們機會做一個誠實的人；也把握這救恩的時期，與天主修和。耶稣可以重建聖殿，我們要重建的是什麼？是悔改和信賴天主的心嗎？是以心神和真理來朝拜祂的祈禱嗎？是關懷別人的心嗎？讓我們獻上相稱的善行，與人分享我們的生命，尤其是與社會上的弱勢人士和貧窮人士。

2024年2月25日四旬期第二主日第1230期靈泉

[這是我的愛子，你們要聽從他！(谷9:7)]

今天三篇讀經(創22：1-2, 9-13,15-18；羅8：31-34；谷9：2-10)有共同主題，就是愛的代價，天主喜歡人愉快的奉獻，喜樂的犧牲。舊約亞巴郎獻子依撒格，表達他愛天主在一切之上；新約聖保祿宗徒指出天主並沒有憐惜自己的兒子，為愛我們世人犧牲了獨生子。

另外，福音記載耶穌在大博爾山顯聖容的事蹟，發生於衪第一次向門徒預告苦難後，也是耶穌日後在加爾瓦略山被釘十字架的前奏。雖然大博爾山的氛圍是光榮，但其實卻是準備耶穌的苦難，並彰顯復活的光榮。耶穌顯容表示衪必須受苦，纔可進入光榮。天父在耶穌顯容時，從雲中發出聲音，承認耶穌是衪的愛子，並要求門徒聽從耶穌；同時也讓門徒見到，聽從耶穌所得到的光榮性命。

教會安排在四旬期誦讀有關耶穌顯容的福音，就是勉勵我們實行四旬期的要求：悔改、刻苦、信從福音、勝過撒殫，準備一個分享復活的新生命。

2024年2月18日四旬期第一主日第1229期靈泉

[時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧。(谷1:15)]

四旬期第一主日由星期三的聖灰禮儀揭開序幕，在整個四旬期當中，教會不斷強調人的悔改及克己，要信從福音。今天的福音提到耶穌在曠野受試探的敍述只有簡短的二節經文，之後再加上一段耶穌的公開生活與及宣講天國的報導。

耶穌在曠野中受到試探，使人聯想起亞當的故事：亞當原本在樂園中生活，卻因為受到蛇的引誘而失落了樂園的幸福。耶穌在曠野中同樣受到誘惑，但卻勝過了魔鬼的試探。耶穌和亞當有着相當的類似性，故被稱為新亞當，但他卻使樂園變成一個新的可能。天主的救世計劃在舊約聖經中藉著洪水滅世和諾厄的故事彰顯出來，他最後向人及由方舟出來的所有生物立約，並以彩虹為記，不會再有第二次洪水滅世，因為藉着主耶穌，這位新諾厄所帶來的救贖，使我們都已身處在救恩的時代。

在四旬期中的候洗者，要知道他們也正在選擇和加入這個盟約，並準備接受耶穌為天主子，是他們的上主，他們要作天主的子民。在四旬期內要以祈禱、悔改、克己的精神去淨化自己，使生命煥然一新，經驗天主恩寵的臨在。

2024年2月11日新春首主日(常年期第六主日) 第1228期靈泉

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。（瑪5:9）

今天的福音主題為「山中聖訓」，的確堪稱為基督教會的「大憲章」，因為可以說有了耶穌全部宣講的精華所在，是為他建立的天國所定下的新致綱。如聖奧斯定所說的： 凡熱心默想瑪竇所記的這篇聖訓的，都會獲得良好的風化，及教友生活的典型，故此，基督教會的許多應信應守的事，都是依據這篇聖訓中的大原則。總而言之，每端真福都刻畫出耶穌基督的面貌，並描寫其愛德，從而昭示基督徒生活中特有的行動與精神態度，邀請人無論在任何生活處境中都需要信靠天主，接納天主恩寵的福分，在現世就享見天主，將來還要永遠面見天主。

從另一個角度看，聖訓的總旨是：耶穌所立的這個國具有一種新精神，這種新精神是專為反對世俗的和法利塞人的精神。但基督的精神又不是來廢除法律，而是來成全法律，使法律因這新精神成為有生命的法律。這新精神要人良善、大量、忠直、純樸、尤其誠實、明智和積極的博愛。一切都要建立在愛的觀點上：天主是極愛人的父，為子女的也應當效法天主所有的愛。天主在舊約中藉先知向百姓所要的，比現在藉聖子所要的輕而且少。

今天適逢春節新年，我們聽到最多的就是「新年快樂」。其實人生的追求莫過於喜樂。耶穌在真福八段中道出了幸福、喜樂的真正源泉。我們有幸在新年慶祝真福的節日確實是天主特別的恩寵。在這新的一年，讓我們立志遵循真福的原則生活，全心做個有福的人，常與我們普世的近人同享福樂。亞孟。