2026年2月22日四旬期第一主日1334期靈泉

[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。（瑪4:4）]

今天的讀經讓我們看到人類犯罪與天主救恩的故事。創世紀說，天主用塵土造了人，並向他吹入生命之氣，使人活了起來（創2:7）。天主把亞當和厄娃安置在樂園中，與他們親近相處。但當蛇誘惑他們時，他們沒有信任天主的話，反而違背了天主的誡命（創3:1-7）。因此，罪進入世界，人與天主的關係也被破壞，這就是教會所說的原罪。

聖保祿在《羅馬書》中指出，因亞當一人的不服從，罪和死亡臨到所有人（羅5:12）。但天主沒有放棄人類。祂派遣耶穌基督來拯救我們。耶穌被稱為「新亞當」，因為祂完全服從天父的旨意。藉著祂的犧牲與復活，恩寵與救恩賜給眾人（羅5:18-19）。這顯示救恩是天主白白賞賜的聖寵，而不是我們自己賺得的。

在福音中，耶穌在曠野受魔鬼試探（瑪4:1-11）。祂面對飢餓、權力和榮耀的誘惑，但祂沒有犯罪，而是用天主的聖言回應試探，完全信賴天父。與亞當在樂園中失敗不同，耶穌在曠野中得勝，顯示祂戰勝了罪惡。

這些讀經提醒我們，每個人都會面對誘惑，也常因軟弱而犯罪。但藉著聖洗聖事，我們在基督內得到新生命；藉著修和聖事，天主寬恕我們的罪。當我們遇到誘惑時，可以多祈禱、閱讀聖言，依靠天主的聖寵。只要信賴天主、學習服從祂的旨意，我們就能逐漸遠離罪惡，重新與天主親近，走向祂所賜的救恩與永生。

2026年2月15日常年期第六主日1333期靈泉

「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。(格前2:9)」

耶穌對門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」先知的預言在基督身上得到成全，法律的最終方向就是耶穌基督。梅瑟頒布的舊約法律「十誡」是道德生活的底線，但耶穌更加透過自己的言行把「十誡」原有的，真正的至善表露無遺，肯定天主誡命的永恆價值，滿全誡命真正的內在真諦。

耶穌鄭重告訴的言詞顯示他獨一無二的權威，他批評法利塞人和經師，主要是因為他們講一套做一套，自以為是懂得及遵守法律的規律規條，但他們動機不純正及選擇性地遵守法律，所以他們的義德是有欠缺的。耶穌用「我」字明確指出他天主性的權威，「卻」字更加有超越性，提醒我們要從外在的行動深化至內在的美德。

耶穌成全法律，也希望我們愛他的人，能懷着信德，領受聖神，有智慧地洞悉天主的深奧事理，懂得善用天主賜與的自由去選擇行善避惡，開放自己並接受天主的恩典，便會懂得遵守天主的誡命，尊重別人，保持心靈潔淨，度信實的生活，真正成為地上的鹽及世界的光，完成分施救恩的使命。

天主，求你開啟我的眼睛，明察你法律的奧妙。因為遵行上主法律的人，真有福。

2026年2月8日常年期第五主日1332期靈泉

[你們的光，也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父 (瑪5:16)]

鹽是家裡不可缺少的調味品。雖不起眼，它卻能讓食物添加美味！耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」便是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天國的味道帶入人間。

有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得這是小事，於是我們不再積極改變。你知道嗎，當我們沒有活出自己的身份時，最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的，在缺乏生命的地方，我們更要活起來。問天主：主，在這無味、不足的環境，祢渴望什麼改變？

耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌，也是回應我們最深的身份的時候。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？

你試試想想地上的鹽對你來說有什麼意義。不妨思考一下，若耶穌和你一起度過每一天，祂將會在哪些地方作出調整？

主耶穌，讓我常記得我是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界。亞孟。

2026年2月1日常年期第四主日1331期靈泉

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。(瑪5:3)

在舊約時代，天主以十誡來教導以民在侍主、待人、用物上應有的行為和心態。在新約中，耶穌更教導有關守誡命的真正精神，其中重要的教導包括這山中聖訓所顯示的「真福八端」，更以自己的行動印證它。

真福八端是基督徒的修養，內在的情操，能推動人按天主的旨意生活。教區教理中心簡單闡釋「真福八端」的訊息

• 神貧：接納物質的貧乏、赤貧的苦楚，注重心靈的平安，在一切事上謙虛務實，依靠天主。
• 哀慟：對別人及世界的境況有所觸動，例如人的罪惡、災禍、病痛。
• 溫良：對人良善平和，情緒保持平穩。
• 飢渴慕義：從公義的角度衝量一切事情，並付諸實踐。
• 憐憫：對自己和別人多加體諒、接納、寬恕、包容。
• 心裏潔淨：思言行方面都出於純潔的心，而非出於邪惡或歪念。
• 締造和平：促進個人與團體(家庭、工作、社會) 的和平共融，避免製造紛爭。
• 為義而受迫害：為爭取正義，甘於受苦，忍辱和犧牲。

真福八端的經文既能讓我們更了解耶穌的啟示，提醒基督徒在現世生活應有的態度，天主願意人當下生活出的特質，謙虛、為痛苦的人哀悼、用心幫助人、為正義和平貢獻自己；若果我們能遵照耶穌教導的生活，天主所應許的福樂在此世和來世都會出現，聖母和諸聖的生活芳表成為信徒學習的對象，也告訴我們受迫害也是其中的一部分。

活現真福八端，基督徒成為地上的鹽、世界的光，是一種見證性的使命；這將使他們成為「有福」的人。

2026年1月25日常年期第三主日1330期靈泉

「你們悔改吧！天國臨近了。(瑪4:17)」

今日的福音引用依撒意亞先知書中提到則步隆和納婓塔里地域。原來則步隆和納婓塔里是以色列民族祖先雅各伯的二個兒子的名字。雅各伯有十二個兒子，成了以色列的十二支派。這個民族進到福地巴勒斯坦之後，每個支派分到自己的地域；則步隆和納婓塔里地域便是加里肋亞。當依撒意亞預言的時代，加里肋亞居民已被亞述王擄去為奴，反而住了外邦人民；但是先知說：厄瑪奴耳的誕生，使這個「生活在黑暗中的人民，看見一道皓光；住在死亡陰影之地的人們，現在已有光輝照射在他們身上」。為瑪竇聖史而論，這些預言，用在耶穌身上是最適合不過的了。祂便是厄瑪奴耳：天主與人同在；祂開始在加里肋亞的葛法翁城，亦即則步隆和納斐塔里境內宣講；祂的福音是光，現在正照耀在黑暗、死亡陰影的加里肋亞人民身上。由於瑪竇福音是為猶太人而寫，所以特別引證了依撒意亞先知書，來證明耶穌應驗了預言。為我們有罪的人類生活在黑暗、迷惘和混亂之中，耶穌宣講的福音也是現今世代的皓光，因為祂啟示了天父的旨意。祂的光輝照射在我們身上，讓我們走出幽暗的低谷。瑪竇福音也提醒我們要拿定主意，從此全心跟隨耶穌，接受天父為生活的標準，改變自己的過去。過去可能只是以人的標準定斷事物的意義，以後只以天父的標準來定斷一切。因為耶穌向我們呼籲「你們悔改吧！天國臨近了。」

今日我回應耶穌的召叫，成為基督徒，那麼我的生活，真的由黑暗中掙脫，而行走在光明中嗎？