2026年9月20日常年期第二十五主日1364期靈泉

「最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」（瑪竇20:16）

今個主日我們讀到葡萄園僱工的比喻，在比喻中，我們看見一位葡萄園的家主，他在一日內五次出去僱請工人，每次都與工人議定一天一個『德納』的工資，到了晚上，他由最後的開始，直到最先來的，分給每人一個『德納』。因而第一批來工作的工人便抱怨家主不公平的對待他們。

耶穌講的「比喻」，從來就不是為直接反映現實中的具體處境，而是想表達某些重要信息。因此，重點在於其整體含意；並且，我們要從上文下理去理解耶穌講出這個比喻的背景，以幫助我們領略祂的原意。

主耶穌講這個比喻並不是教導大家關於世俗事務的公平原則。祂可能想用這個比喻，來警告門徒事奉主的態度。耶穌祂在上一章的結尾，回答了伯多祿有點自我為中心的問題：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」(瑪19:27) 祂對門徒說：「有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的」。這是耶穌對門徒的警告，不要因為他們正在引進天國，就以為自己將會變得富有和出名。耶穌警告他們，天國不是這樣的。雖然門徒一開始就與祂在一起，其他人來得比較晚，但是最終大家都會獲得相同的工資，就是：永生。天主所給予的拯救恩寵，並不是衡量人的優點或成就，天主的無限仁慈，對待每一個人，都是一視同仁的。

所以，我們不要因為已經領洗， 便自恃享有先僱工人的地位，或許在靈魂深處，仍是游離浪蕩，如同未受僱的工人，迷失於街頭。我們也不要鄙視未信主的人，或是那些視為奸惡的人。一旦上主安排的時間到了，祂的恩寵可以感動任何人，使他立定決心，捨棄以往的一切，全然投向主的懷抱，那麼他們便絕對有可能後來居上了！

2026年9月13日常年期第二十四主日1363期靈泉

[如果你們各人，不從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父，也要這樣對待你們。(瑪18:35)]

「寬恕」這個詞時常都會掛在我們的口邊，但是可否用真心用行動去實行？

在德訓篇中提及「憤恨與惱怒」是憎惡的，是人時常犯錯的根源吧！所謂犯錯容易寬恕難。那麼我們基督徒應該怎樣辦？真的可以寬恕七十七次？或是無限的寬恕？

當人憤怒時可能出現報仇的心理，那是錯及「罪」們開始；所以當憤怒時要靜下來，想一想，就將事和人都放下，給自己一些時間去消化，去放空自己，給自己空間和大自然接觸，安靜下來和主接觸。望着耶穌受難的十字架，感受他的痛苦，如同自己這刻的痛苦。他無罪但為了我們的得救，流盡他的寶血，沒有一句怨言，還說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（《路加福音》23:34）

基督如此愛了我們，還赦免我們一切的罪債，可是我們不以愛還愛，懷恨不休，貪婪而不願意寬恕別人，沒有憐憫之心，那麼就做了罪的奴隸，跟隨了魔鬼。我們要抉擇跟隨那一方。

「告解聖事」或叫「修和聖事」對基督徒來講是一件恩物。主知道人類的軟弱時常會犯錯，給了我們一個改過的機會，他用他的大愛寬恕了我們，這一份愛是何等溫暖和安慰！就像一道暖流滲入到我們心底，撫慰着我們，陪伴着我們去面對一切。只有這份「愛」，才讓我們有能力去「修和」、去「寬恕」別人吧！。但乃需要我們自由抉擇，揀選那一條路行。或許我們要記住保祿說的一句話：「我們或生或死，都是屬於主。」遵守主的誡命是明智的。

主，就讓你給我們的大愛，引導我們去寬恕別人吧。亞孟。

2026年9月6日常年期第二十三主日1362期靈泉

「那裡有兩個或三個人，因我的名字聚集一起，我就在他們中間。」(瑪18:20)

今天的福音論及團體相處之道，也就是當團體裡的某些人犯下錯誤時，怎樣作出規勸以致令他改變，停止在錯誤的路上繼續前行，不斷沉淪下去，但規勸不能流於主觀，自己認為對方犯錯便是犯錯，以一種高高在上的姿態作出批判。以這種「你錯我對」的態度去判斷別人，對團體帶來的禍害有時反而更大。

為了向團體中的某些人作出規勸，福音中提供了一些很具體的步驟。第一是必須單獨面對面的與弟兄作出坦誠交流，指出需要改善的地方，且必須對談論內容保密，這是為顧全對方面子的舉動。第二步若對方拒絕聆聽，就可多帶一個或兩個人同去，既為集思廣益，也為作可靠的見證者。最後如果犯錯的人連教會也不聽從，也不改過，「就視他為外邦人或是稅吏」，也就是不再視為教會的一份子看侍，但顯然，這一種非常激烈的最後手段，不可輕易為之，因為判斷別人，從來不是一件容易的事，必須在聖神的帶領及真理的光照下進行。

福音末段提到信徒若能同心合意祈禱，天父必會成全他們，「因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚集一起，我就在他們中間。」團體的共融必須以愛為出發點，若衹是堅持自己的判斷，認為什麼都是對方的錯，將自己當作是真理的獨家代言人，不但破壞團體的共融合一，也沒有履行天主給我們「愛人如己」的誡命。

2026年8月30日常年期第二十二主日1361期靈泉

「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我。(瑪16:24)」

很少人願意聽從耶穌今天的說話：「要背起十字架」、「要喪失性命。」聽到受苦，人會迴避。誰喜歡受苦？而且要自願受苦！其實，天主也不喜歡我們受苦，世界雖然有很多令人受苦的事情發生，但不是天主造成的。祂不要人類過愁眉苦臉的生活。

人生很難沒有痛苦，人一時可以逃離它，但終究必須面對它。在家庭生活中、在人際關係中，人人都會碰到痛苦。面對痛苦，面對自己的無助，我們常會對天主哭泣、訴苦。今天耶穌充滿憐憫地指出一條能幫助我們背負痛苦的小路。這條路也是主耶穌親自走過的路。耶穌讓門徒們知道，祂受苦的時刻快要來臨，祂將受到不義的審判。

然而，主耶穌也願意門徒們看到，祂不是一個人面對痛苦。耶穌以信賴的心接受了痛苦，把自己交託在天父的手裡。這就是耶穌希望我們學會用愛接受痛苦，因為天主是愛。耶穌告訴我們，面對痛苦，你永遠不是一個人在面對，而是有祂陪著你。所以，我們在無助的時候，在憤怒時，要學耶穌把自己交托給天父，因為天父的力量比我大。我們要相信，要信賴，要交托。主！感謝有祢。

2026年8月23日常年期第二十一主日1360期靈泉

「凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。(瑪16:19)」

今天福音(瑪 16:13 - 20)的核心訊息，是伯多祿宣認耶穌是默西亞、基督是永生天主之子，以及耶穌立伯多祿為教會磐石，並授以他天國鑰匙。在這段福音中，耶穌向門徒提出了一個核心的信仰問題----就是「耶穌是誰？」。這個問題為我們的信仰生活帶來三個深層的反省：

1. 突破「別人說人子是誰？」的二手信仰：門徒回答了當時社會大眾的看法，認為耶穌是洗者若翰、厄里亞、耶肋米亞等。我們也常活在「聽說」的信仰中，無論神學書籍、神父講道、聖人傳記等，都是「別人眼中的耶穌」，可以視為二手信仰，無法帶來自己生命的轉變。
2. 面對「你們說我是誰？」個人的親密關係：耶穌隨即把問題轉向門徒的內心。耶穌是在問我們：「此時此刻，我對你的生命有甚麼意義？」。祂不是在考我們的教理知識，而是在詢問祂與我們之間的關係。
3. 信德是天父賜予的禮物：伯多祿福至心靈的回答，並非因為他比別人聰明，而是他願意對天主的啟示開放。真正認識耶穌是一份恩寵，當我們在生活中經歷到「主耶穌是我的救主」時，要感謝天父的賞賜。同時，這份信德也要求我們像伯多祿一樣，在團體（教會）中承擔起維護信仰、彼此擔待的責任。

讓我們學習伯多祿，靜聽天主在我們在內心的聲音，認真的用生命去回答耶穌：「你們說我是誰？」這個問題。