2020年9月27日常年期第二十六主日第1052期靈泉

「兩個兒子中，那一個履行了父親的意願？」瑪21:31

在今日的福音中，耶穌用了二子的比喻，當中的要點正是耶穌所問的、司祭長和民間長老所回答的和最後耶穌所說的。父親的意思是要對他的兩個兒子發出同樣的命令，否則便不能看出是那一個聽了父親的話。福音中第31及32節，明顯是代表那些司祭長、經長和長老，因為他們是讀書明理，社會上有地位的人，他們有義務以身作則，實踐天主的意願的人。原本他們應該在別人以先進入天國，但為什麼他們反在稅務員和娼妓以後呢？這是因為他們空有義人的名、而無義人之實，務外而不務內，就如那說去，而實在不去的第一個兒子。反之，稅務員和娼妓，他們的生活，本來邪惡，明明的違返天主的聖意，就如拒絕父親命令的第二個兒子，但他們知道自己是罪人，認罪悔改，接受天主的規勸，從新做人，成了天主國內的國民。耶穌並沒有說法利塞人被棄於天國之外，而只說稅務員和娼妓，在他們以先進入了天主的國，只要他們改變自己的行為。

各位兄弟姊妹，耶穌告訴我們，進入天國的人不該像司祭長、長老及法利塞人那樣只憑口說，而是要學習罪人般謙遜和悔改。仁慈的天父，我們祈求祢天國的來臨，求祢的聖神使我們在日常生活中承行祢的旨意，彼此相愛和共融。亞孟!

2020年9月20日常年期第二十五主日第1051期靈泉

 [主說：「最後的，將成為最先的；最先的，將會成為最後的。」(瑪20:16)]

在香港，為勞工權益爭取公義的人，若看到今天福音中耶穌的比喻，一定會為那些早開工的工人感到忿忿不平。多勞並不多得，有違一般人心中的公義，必會引起連番的示威及抗議，但若我們能夠多一些了解耶穌講這比喻背後真正的意思，就會明白這並不是什麼剝削勞工應有權益的問題，而是耶穌藉此來說明天國的道理。

福音中的比喻，描述天國好像一個家主，為自己的葡萄園招聘工人，給起初和最後聘請的工人同一工資，這意味著出現了不同工卻同酬的「不公平」現象，於是早到的工人就對家主非常不滿，覺得他虧欠了他們，但家主否認這種說法，因為他們已得到最初已議定好的工資，只是因家主對後來的工人慷慨一點，就令到早到的工人心存妒忌而已。耶穌藉着這個比喻要向我們介紹一位慈悲為懷，慷慨，一個從不與我們斤斤計較的天主，但我們卻很多時候會為天主訂立一套我們眼中的行事標準，例如要賞善罰惡，要儆惡懲奸等等。我們的祈禱中也充滿了對天主各式各樣的要求，若有不從便埋怨祈禱不靈驗，又或者懷疑天主是否沉默不語，沒有回應我們的訴求。有時我覺得這樣的祈禱，究竟是要天主去執行我們的主意，還是要我們去承行主旨呢？

這個比喻其實不是說報酬的事，而是講救恩的問題，是解釋天主的慈悲，為所有人帶來救恩的教導。我們不應輕視那些在生命中最後一刻才歸向主的人。那位和耶穌一起被釘，心存悔改的右盜，跟那些信主而又事奉天主多年的人，將會一同在天國裏獲享福樂。天主慈愛地，寬仁地接納那些曾犯了罪，其後悔改歸向祂的人。對此，我們是否會忿忿不平，又或是因為天主好，我們就眼紅呢？事實上，若不是天主對我們慷慨不計較，我們沒有人能夠配得上享受永生，因為我們都是罪人，都需要悔改，藉着主耶穌的寶血，才能得着救恩。

2020年9月13日常年期第廿四主日第1050期靈泉

耶穌對伯多祿說：「我不是對你說：直到七次，而是到七十個七次。」 (瑪18:22)

上個主日，耶穌教導我們兄弟要互相規勸；本主日，主耶穌揭示基督徒的寬恕之道。

福音中伯多祿問耶穌若我的兄弟得罪了我，我寬恕他直到七次足夠嗎？（瑪18:21）主耶穌回答他不只七次，而是到七十個七次（瑪18:22）。按照猶太拉比的共識，一位弟兄如果犯重複的罪，可以饒恕他三次，但第四次就不得寬恕；伯多祿提出寬恕七次，覺得自己已很寬宏大量。主耶穌所說的「七十個七次」，表達的並不是寬恕次數的上限，而是要門徒超越舊約公義和法律的要求，無止盡地寬恕兄弟姊妹。在(瑪18:23-35)，主耶穌設了一個比喻。天國好比一個君王，要與僕人結清債務。在這個比喻中，慈悲的天父正如同那一位主人，赦免了僕人極為龐大的債務（一萬塔冷通大約相當於現在一億美金），然而這一位僕人卻不懂得以相同的慈愛，去對待他的同伴。讀經一（德28:2）中說：「你要寬恕你近人的過錯；這樣，當你祈求時，你的罪惡也會得到赦免。」因此，我們唯有寬恕他人的過錯，才能向上主求赦罪之恩。讀經二（羅14:8-9）中，保祿宗徒說：「我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生，正是為作生者和死者的主。」主耶穌以祂生命的代價，贖回了我們，使我們得以在恩寵和信仰中，享有自由和救恩。慈愛的天主樂於接納我們罪人，寬赦我們，遠超過我們背負的罪債；領受祂恩慈的我們，怎能依舊數算他人的罪過，甚至存心報復？心中欠缺憐憫，不能饒恕他人的人，不能宣稱自己是基督的門徒。無止盡的寬恕，是基督徒進入天國的門檻。

寬恕是天主照亮人心的臨在，在傷痛和感謝中體驗天主在我身上溫和的工作。讓我們都反思：我曾寬恕過他人嗎？寬恕會幫助我更認識自己並接納他人嗎？

2020年9月6日常年期第廿三主日第1049期靈泉

「如果你們當中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要成全他們。」 (瑪18:19)

甚麼是法律的滿全：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀，及遵守其他誡命嗎?其實，愛就是法律的滿全，我們愛家人、親友，更要愛我們的仇人如同愛自己，彼此相愛。耶穌建立教會，建立團體，就是希望我們能在團體中學習、實踐，耶穌更教導我們要互相尊重，幫助團體中犯錯的兄弟姊妹，循循善誘規勸他們回頭，更可借助教會團體的力量勸告執迷不悟之人，並為他們祈禱。

「如果你的弟兄得罪了你……獨處時，規勸他。」有些手抄本為「如果你的兄弟犯了罪」，因此未必只是得罪了你才需要關心他，正如厄則克耳先知提醒以民，「如果不警告惡人離開邪道，惡人雖因自己的罪惡而喪亡，但天主要由你手中，追討他的血債。」所以，我們如果知道有人犯錯，就要適當地規勸他。耶穌也希望我們不要張揚別人的錯處，反要靜靜勸導他，及保護那人的自尊。但如果我們已盡了規勸的責任，而他仍不悔改，甚至不聽教會團體的勸告，我們也要尊重他的自由選擇，就算他離開教會，我們仍該為他祈禱，希望他能回心轉意。

耶穌告訴我們齊心祈禱的祈求將會蒙受應允，但事實有時也未必如願以償，是因為「你們求而不得，是因為你們求的不當」(雅4:3)。適當的祈禱是要藉著信德，分享耶穌承行天父的旨意，更要同心合意，充滿對天父真正的信心，這樣的祈禱天主必會應允。

「你們今天該聽從他的聲音，不要再那樣心硬」(詠95:8)。這句聖詠不單是勸告犯錯的人，要聽從天主的聲音而悔改，也是提醒我們是否跟從耶穌的教導，愛人如己，真正滿全天主的法律。