2022年10月30日常年期第三十一主日第1161期靈泉

[因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。(路19:10)

這個主日福音的內容是耶穌由加里肋亞前往耶路撒冷路途中的最後一個故事，敘述耶穌來到耶里哥，在城中和一個名叫匝凱的稅吏長相遇的經過。「耶里哥」位於約旦河下游，在耶穌時代，它的地位十分重要，是一個農業很發達的城市，所以羅馬人才在那裏設有稅關，是虔誠的猶太人由加里肋亞前往耶路撒冷必經之地。

故事講述一位非常孤獨的人——匝凱，由於他是稅吏長，所以很富有，但沒有人尊重他，也沒有人願意跟他交朋友。當時他在人心中的形象是不潔的、是罪人，被所有人拒絕的人。然而，他想看看耶穌。因為矮小的身材，也相信沒有人會願意讓路給他通過人群去看看耶穌，於是他爬上了一顆野桑樹，希望可從高處看看耶穌。

當他與耶穌相遇時，竟然是主耶穌先對匝凱做出了積極的反應。主耶穌立即告訴匝凱，他‘今天’要住在這位稅吏長的家裡。這是一個驚人的舉動，因為他是被認為不潔的人。

這個故事的主角是耶穌，不是匝凱。在這個故事中我們看到人子的行動，就是做他該做的事，那就是：來我們當中，拯救那些迷失的人。這是一個有關希望的故事，它告訴我們，只要我們真心改過，永遠不會太晚。救恩不在於我們能否看到主耶穌，而在於主耶穌看到了我們。

確實，不知道發生了甚麼事，耶穌到達匝凱的家門時，就如耶穌進入了他的心裏一樣，匝凱的心改變了，他的良知被喚醒了，所以匝凱說：「主，你看。」匝凱請耶穌「看自己」，是看一個怎樣的自己？就是看一個復活的自己、一個已轉變了的自己、一個有良知的自己。匝凱希望自己能按公道做人，憐憫其他人，因為當耶穌進入他的心裡時，他發現自己的尊嚴，體會自己是被愛的、是一個人。於是，他看到了其他人，原來其他人也都是天主所愛的，也應受尊重。耶穌聽到匝凱的回應後，他當眾宣佈‘今天’救恩已經來到這位亞巴郎的子孫（匝凱）的家中。

信友們容易在匝凱身上看見自己，為了看見耶穌，而盡一切努力克服任何阻擾或困難，去看看耶穌，不可對耶穌的邀請聽而不聞。匝凱並非因為先悔改，而得到耶穌的喜愛；而是先經驗到耶穌主動顯示的慈愛，被感動而悔改。因此我們即使因為自認是罪人而感到不配，仍要盡情款待耶穌，好使自己被感動而走上悔改之路。

2022年10月23日常年期第30主日 - 傳教節第1160期靈泉

「就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。」（若：17:18）

今天是傳教節，怎樣將我們的信仰傳給他人及後代。我們究竟是信什麼呢？讓我們在今天的三篇讀經中找尋吧。

依撒意亞先知叫我們去傳揚上主的光榮，因為我們信的是上主我們的天主。祂的光榮照耀在我們身上。高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他手的化工；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。（詠：19:2-3）

在我們日常生活中，以愛人如己，常常祈禱，活出基督的精神，主的光榮就會照耀在我們身上。

若望宗徒指出：天主是開始以及終結 - 今在、昔在及將來永在的全能者上主天主。「我是「阿耳法」和「敖默加」。」（默：1:8）萬王的元首耶穌基督以他的血救贖我們脫離罪惡，使我們成為國度及司祭去侍奉祂，直到萬世萬代。

耶穌基督願意所有人，都獲得救恩，並認識真理；祂也求天父以真理祝聖我們，因為父的話就是真理。為使世人認識他的道路，萬民得知他的救贖（詠67:3）。它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

若望也指出所有基督徒都要合而為一，「就如你在我內，我在你內….為叫他們合而為一，就如我們原為一體一様。」向一切受造物，宣掦福音。基督團體要內部團結，各自分工，但全是一體，耶穌基督就是我們的首，我們是祂的肢體。

聖若望指出最重要的是天主為愛我們，才創造一切。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，獲得永生。」（若3:16）基督以愛打破圍牆，也以愛走出一條貫通上下東西南北之路。「我是道路、真理、生命」（若：14:6）天主是愛。（若一：4:8）

願天父藉生命的聖言所團聚、並以聖事的德能所支持的子民，在救恩和愛德的道路上，攜手邁進。

天主聖父派遣你的聖子來到人間，作照世的真光。求你傾注預許的聖神，時常在人心中，散播真理的種籽，及激發眾人的信德，俾能皈依你，並藉著洗禮，獲得新生，加入你唯一子民的行列，亞孟。

2022年10月16日常年期第廿九主日第1159期靈泉                                           

「人應當時常祈禱，不要灰心。(路18:1)」

今日的福音耶穌教導「人應當時常祈禱，不要灰心。」而設了一個比喻。

這個比喻中有兩個人物，一位不義法官，這人「不敬畏天主，也不敬重人」。

另一位人物是一個寡婦，代表那些社會身份低微，常常遭受社會強權欺負壓榨的人。這位寡婦多次來到法官前，要求他為她伸張正義。這位法官卻根本不願理會寡婦的請求。寡婦雖無能力反抗，但是她並没有放棄，由於她的堅持，這位原本不願採取任何行動的法官終於有了回應。他決定讓步，為寡婦申冤，當然他並非為了伸張正義，而是為自己的好處，希望不再被這個寡婦煩擾，而能重新得到安寧。比喻就在這個重大轉折中結束。耶穌藉著這比喻告訴我們： 如果連這樣的一個法官也終於為寡婦主持正義，那麼天主豈不更會救助相信祂的人嗎！

路加福音的十七章講述耶穌談論「天國」與「人子」來臨的末世言論（路17:20-37）；緊接著記載了兩個比喻：不義的判官和寡婦的請求（路18:1-8）、法利塞人和稅吏的祈禱（路18:9-14），都是前面的末世言論的補充。這個主日福音的結束語：「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」（路18:8）充分說明這個事實。

路加編輯福音時，距耶穌死亡升天已五十年左右，信仰團體已經意識到，他們所期待的「人子再來」並不會立刻發生，由於這日子一再延遲，許多基督徒漸漸失去信仰。耶穌所講的這個比喻就是說明，為能真實地得到天主的救援，基督徒的信仰態度就更要滿懷信心、持久不懈的祈禱。

對我們今日而言，這段經文更是一個迫切的教導，提醒我們面對當前各種不公義的情況，更要懷著信心與希望，堅定而持久地祈禱。

這位寡婦的例子也教導我們，不要低估「小人物」祈禱的力量。任何人都不應自認微小而懷疑自己祈禱的功效，重要的是必須經常恆久的祈禱。

2022年10月9日常年期第二十八主日第1158期靈泉

[除了這個外邦人，就沒有別人回來，歸光榮於天主嗎？(路17:18)]

法律拒絶了痲瘋病人，但天主的愛卻始終記得他們；法律判定了些痲瘋病人沒有希望，但天主的愛卻讓他們看見了希望。

愛我們的耶穌要那十位得到痊癒的痲瘋病人按梅瑟的法律去讓司祭檢查，而檢查的過程要花八天的時間。然而完成檢查的十位中的九位病人，卻忘記了那位讓他們得著潔淨的真正大司祭－耶穌。

因著愛，耶穌刻意走入村莊醫治十個麻瘋病人，並且行奇蹟醫治他們的疾病，而結果只有一位痊癒的撒瑪黎雅人回來向耶穌感恩。那麼就讓我們效法這位向耶穌感謝的撒瑪黎雅人，願我們不僅以言語，更以生活的行動表達出對主耶穌恩寵的感恩，在每一個日子裡，不論順境或逆境，總懷著一顆感恩奉獻的心，說感恩的話，走感恩的路，以生活獻上感恩的祭獻，過一個充滿感恩的生活，不斷讚美與感恩，讚美感恩那祝福我們的耶穌。

最後，讓我們再度回到耶穌所提的問題：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在哪裡？除了這個外邦人，就沒有一個人回來讚美稱頌天主嗎？」多麼希望我們每個人都能在耶穌的愛內，為我們自己找到這問題的肯定答案，而能向耶穌回答說：「耶穌，我在這裡！」並如同那位回來謝恩的撒瑪黎雅人一樣，用我們整個生命的洪荒之力，「跪伏在耶穌足前感謝祂」。

2022年10月2日常年期二十七主日(堂區主保節) 第1157期靈泉

「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。(路17:10)」

「我們是無用的僕人」如果大家聽起來很是不順耳，這是因為我們不夠謙遜？抑或我們不夠信德？!

今天的福音一開始就是宗徒向耶穌說:「請增加我們的信德。」耶穌向宗徒解釋，信德像一粒芥子，芥子是會長大的，因此信德即使像芥子那樣的小，也不成問題，信德的問題不在於大小，乃在於有無信德。一切所有的事是天主給我們的，而信德也是天主給我們的。

僕人不同於主人是因為僕人認為所做的事是應該的，僕人服事主人，不是希望主人非得要特別注意我們，給我們合理的報答與感謝不可，而是有如一切的服事都是自己應盡的義務一樣，認真負責、無怨無悔的完成工作。

僕人照所吩咐的去做，主人還需要謝謝他嗎？奴僕在事奉主人的工作上，總是債務人；即使在獲得主人的獎賞上，永遠不會成為債權人。因為天主並不欠我們感謝；我們若從天主那裡有甚麼所得，都完全是出於天主的憐憫與慈愛，白白的賞給我們恩典，而不是由於我們為祂作了甚麼。

當僕人做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。」「我們是無用的僕人」這並不是指僕人只會白白吃口糧，而毫無用處；乃是指他們的工作本就是他們應當作的，並沒有給主人帶來額外的利益，從而可以期望主人的報償。

有些屬靈的人也可能會有屬靈的驕傲，認為他們對主的事奉，應該得著某種程度的償報。在基督徒的生活中，沒有所謂的功勞存在；當他克盡自己最大的努力時，他仍然是一個「無用的僕人」。「我們是無用的僕人」這話也說出我們真實的光景；我們實在是無用的，若非天主的能力托住，我們根本無力事奉天主。

但是，只要我們有信德，我們便可以更謙遜地說，「我們是無用的僕人」。