2022年7月24日常年期第十七主日第1147期靈泉

[你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。(路11:9)]

耶穌向天父祈禱的儀容，激起了門徒的希望和啟示，希望自己也能向天父祈禱。而耶穌口授的禱文，是為適應「時期屆滿」的精神，是被救贖的世界所要做的祈禱，更是從救主第一次降世，直到他第二次來臨，時常伴隨基督信徒的禱文。

天主的名是祂的本性本體，「父啊！」是對天主最美麗的稱呼，完全給世人啟示了祂是「愛」。「願你的國來臨」，在聖子降生以後，天主的國就成了基督的國 - 聖教會，聖教會在世上是暫時，將要在耶穌第二次來臨時便結束。「我們的日用糧，求你天天賜給我們」，尤其重要是養活靈魂的食糧，就是天主的道理和耶穌的聖體。「寛免我們的罪過」，人都是欠天主債的人（若一1:18），人如能與天主和好，切記必須先寬赦得罪自己的人。「不要讓我們陷入誘惑」，求祂別讓我受超過我們力量的誘惑。

在福音中，耶穌鄭重地以三個重疊句提出聲明（路11:9），是要提醒宗徒們恆心祈禱的重要，縱然人生性向惡，只要不斷地祈求，抱依靠的心，牢記耶穌的訓言，一定會得到我們所求。天主的恩賜中最寶貴的，應推聖神，聖神的七恩與能力。誰求聖神降臨，天主決不會推卻。誠心求天主的人，縱然不直接求賜聖神，天主還要用慈父的心腸，賜給他這個殊恩。「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？」（依49:15）先知的這句話，正是天主有求必應的明證。

各位兄弟姊妹，讓我們每天勤讀聖經，透過聖體聖事，以謙虛、信賴和淨化的心，如同子女向父敲門和尋求，必能獲得父的憐憫，以及子女的一切所需，求聖神繼續引導我們在祈禱中承行主旨，與天主聖三共融，在日常生活中光榮天主聖名，一起期盼末世永生的勝利與主的再來。

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

[瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。(路10:42)]

今天聖經中，瑪爾大出現了工作上的問題，但問題不在工作的本身，而是在於她工作時的態度出現了問題。她雖然埋首工作，卻不懂得享受工作，所以她的工作才使她「心緒煩亂」。

教宗若望保祿二世在他的《工作通諭》中，曾經提出了「工作靈修」的重點，他認為「教會應發展工作靈修，好能協助人透過工作更加接近天主，參與他的救世計劃，履行基督的司祭、先知和王者的使命，加深與基督的友誼關係。」

瑪爾大當時的問題不是工作，而是不懂得如何工作，不懂得欣賞和享受工作，亦未能在工作中實踐「靈修」。我們的生命也有肉身和靈魂、物質和精神這雙重要素，有工作和祈禱的不同活動，有個人獨處和與人共融的時刻等等。我們雖然要對生命十分認真，但有時也要懂得如何去「偷得浮生半日閒」，才能構成一個耶穌所說的「更豐盛的生命」。

假如我們能把心頭的雜念摒除，完全放鬆自己，進入空無的境界，那就即使是身處火熱之中，亦能爽心如意了。所以，假如瑪爾大能做到這點，她又何致於「心緒煩亂」、操心忙碌、遑遑不可終日地，連接待耶穌、為耶穌做多一點點的工作，也感到深受委屈呢？

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

[你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己。(路10:27)]

今日的福音是由兩段教導性的談話所組成，耶穌基督通過回答法學士的問題，先教導想獲得永生的人；應該「全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己」。其後，再重點說明「誰是我們的近人」。

按照法利塞人的想法，猶太人才是天主的選民，所以只有猶太人彼此之間才是「近人」，其他民族都是外邦人、是異族而不是近人，所以不相往來。另一派法利塞人則認為：只有遵守法律的以色列人，彼此才算是「近人」。耶穌不直接答覆他的詢問，反而引用一則善心撒瑪黎雅人的比喻，來影射各種偽善者真正面貌和行為，藉故事中的善心外邦人的愛德行為，來開導法學士去確認「誰是你的近人？」也在這個機會，教訓猶太民族，要發揮大愛及於仇人。

故事很簡單，有人從耶路撒冷往耶里哥路上被人打傷了。有三個人經過現場，包括是司祭，肋未人及撒瑪黎雅人。結果是前面兩位只是看一下就離開，不加以救援；而撒瑪黎雅人卻動了憐憫的心，沒有用理性去分析是否應該幫助眼前受傷的敵人，幫了以後怎樣向同族人交代？他不怕耽擱路程，不畏勞苦麻煩，肯花錢為傷者治療，更不思考到傷者會感謝和還報，一心只在關懷傷患，這種無私，愛人如己的偉大胸襟，正是我們身為基督徒所應有的精神。他的愛德善行是普遍又持久的。

路加在這段對話中加上「善心的撒瑪黎雅人」比喻，藉以說明耶穌的教導使舊約的法律更為成全，把猶太傳統中「愛近人」的要求提升到「愛外邦人，甚至仇人」的層次。

雖然法學士沒有直接說出撒瑪黎雅人是被強盜打傷者的近人，但認同撒瑪黎雅人都可以是別人的近人。就這樣，耶穌把法學士推上了改變的路。我們也需要做思想上的改變，不要心懷成見，不要製造分裂，不要歧視他人，而應該向我們周圍所有需要幫助的人開放。我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

[看，我派遣你們猶如羔羊，往狼群中。(路10:30)]

今日福音記錄兩段耶穌的言論。耶穌帶領門徒前往耶路撒冷，他選派門徒到他將去的地方傳揚福音，為此而發表了一段「派遣演說」（路十1-11）；接著是門徒回來之後，耶穌關於自己所說的一段話（17-24）。

福音開始敘述：「主選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。」門徒們「兩個兩個地」行動，表達他們是可靠的見證人，他們走在耶穌之前，有如傳報福音喜訊的「先鋒」。跟著耶穌說明莊稼已經到了收成的時刻，為數極多。人並不能自己要求成為上主的使者，他是完全出自天主的派遣，因此耶穌告訴門徒「應當求莊稼的主人，派遣工人來收割莊稼。」然而被派遣者將遭受嚴厲的反抗，他們應該準備犧牲自己，就好像「羔羊進入狼群」一樣。門徒不可攜帶任何「錢囊、口袋和鞋」，因為他們必須放棄一切世間的安全保障，完全地依靠天主。耶穌亦教導門徒如何面對接待家庭的態度。不要惱怒遭到拒絕； 也不要為了肉身的享受而選擇接待家庭。當然他們應該得到足夠的報酬。「工人自當有他的工資」。

第二段經文敘述門徒由外地歸來，歡喜地向耶穌回報福傳成果，以及耶穌所做的回應。耶穌提醒門徒不可過度強調驅魔的經驗，真正喜樂的原因應該是他們是屬於天主的人，他們的名字已經登記在天上了。

今日的福音告訴我們無論在任何世代，福傳使者都是重要； 同時耶穌向門徒提出了生活的態度和規則，也是日後一切獻身宣揚天國喜訊的人應該不斷反省的生活準則。「莊稼多，工人少！」耶穌也要門徒不斷地祈求莊稼的主人派遣工人，這個教導也邀請我們要熱切為「特殊聖召」祈禱。

2022年6月26日常年期第十三主日第1143期靈泉

[至於你，你要去宣揚天主的國。(路9:60)]

耶穌和門徒當其時生活在危機中，宗教人士想除掉他們，其他人離棄他們。「他決意面朝耶路撒冷走去」，他並不是去曾權，而是去獻上他的生命，正如保祿所講的是用愛去換取我們的自由，也就是粉碎傳統：（1）（猶太教的傳統觀念）- 天主是一個懂懲罰人的天主，是一個復仇者，是一個強權者，有商業關係，這是舊世界的思想不正確的宗教觀念。耶穌基督給我們帶來是新世界，他是一個連罪人都愛的天主。他犧牲自己的生命，以愛換取我們的自由與救贖。天主的圖像是無條件的愛；（2）黑洛德的權力爭鬥-以強權去統治這個世界。耶穌要粉碎這觀念，他是以愛去服務人，不是強權去受人服侍。

跟隨耶穌基督，換句話講，就是做一個基督徒。那麼我們怎樣才是一個真正基督徒，他的門徒？（1）不能濫用神力（如火降撒瑪黎雅村）：耶穌是為我們贖罪，他是來拯救我們，不是來懲罰人們。基督徒要有包容和容忍力；（2）要決意跟隨不為其他事所動；（3）進入人的家、以愛進入人的心；（4）接受耶穌的面容，他的面容反映着天主的愛，我們跟隨他就要有愛和真理；（5）要有廣闊的胸襟，能尊重不同的意見。求同存異，要有耶穌基督的大愛精神；（6）不只停留在安樂窩中，如飛鳥的巢狐狸的穴，但要踏出自己的舒適區，勇敢地向前傳福音，耶穌基督是不會停下來的，只有向前為人服務；（7）不要停留在舊的傳統思想，在以色列一個兒子最神聖的責任就是陪伴父母到死。 為了滿全這個責任，拉比們說那人可以免守所有法律。就譲不跟隨耶穌的人去安裝腐爛的肉體，但跟隨耶穌的就要去傳揚福音尋求永生；（8）不要做懷舊派，停留在懷念過去，浪費光陰；但耶穌基督要我們向前望向前行。珍惜光陰。要超越自己。

基督徒要跟隨耶穌基督，必須主意堅決，向着愛與犧牲目標邁進吧！願聖神帶領。