2019年9月29日常年期第二十六主日靈泉

2019年9月29日常年期第二十六主日靈泉

[耶穌基督本是富有的,卻成了貧困的,好使你們因著他的貧困,而成為富有的。(格後8:9)]

今天福音我們聆聽到一個情況顛倒的雙重對比。第一個對比是在一個衣飾華麗,奢侈宴樂的富翁和一個滿身瘡痍的乞丐「拉匝祿」之間。第二個對比仍是這兩人,只是在兩人死後,「拉匝祿」躺在亞巴郎的懷中,在天堂享樂;而富翁卻在陰間受苦。

耶穌以這雙重的對比教導我們戒避自私主義。在某種意義上,我們可以說這富翁並沒做什麼壞事:奢華地宴樂,這不是罪。但為一個要生活在信德和愛德的基督信徒而言,不做任何壞事是不夠的。富翁疏忽他應當做的善事。

在富翁和亞巴郎的第一段對話中,自稱是「兒子」的富翁求亞巴郎,派遣他所熟識的拉匝祿來減輕他的痛苦。亞巴郎卻要他回憶自己和乞丐過去的生活,並且告訴富翁現在所轉換的情況是合理的。亞巴郎同時告訴富翁,人死後和生前的情況大不相同:在生前,如果富翁願意便可以輕易地接近乞丐,但在死後,二人之間則存在一個不能跨越的鴻溝。

第二段對話,富翁首先呼喊亞巴郎為「父親」!並向亞巴郎祈求另外一個恩典。請求亞巴郎派遣拉匝祿去「警告」自己的弟兄們,好使他們能夠得救。「警告」一字按原文字義更好直接翻譯為「作見證」,這是路加常常採用的初期教會宣講常用的表達方式。

亞巴郎回答富翁的話「活著的人有梅瑟和先知的教導已經足夠」,富翁則說:由亡者中帶回來的訊息超越先知的教導,可以促使人「悔改」;亞巴郎卻回答說:聆聽復活者和聆聽梅瑟與先知們其實是緊密相關的,不聽從梅瑟和先知的人,也不會聽從由死亡中復活的人。

比喻教導我們,不要和這位「富翁」一樣,應該按著生命的法律善度生活,以免成為「聾子」,以致於連由死亡復活者所帶來的訊息也無法聆聽。主基督也藉著這個故事警告我們錢財的危險。但是福音並未通盤否定錢財的價值,而是指出財富可能使人盲目,把人引入絕對的自我中心,自己封閉心門,無法對先知的教導以及復活的喜訊開放,更看不見生活周遭需要援助的弟兄姊妹。

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