2020年4月19日復活期第二主日 (救主慈悲主日) 第1029期靈泉

2020年4月19日復活期第二主日 (救主慈悲主日) 第1029期靈泉

[因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!(若20:29)]

耶穌復活後,多次顯現給門徒們,為的是賜給他們平安、證明他的話:死後第三天復活,他就是復活的主。從而派遣門徒去傳福音,叫人悔改,信從救世主耶穌基督,賴祂的名獲得永生。聖父聖子因愛我們,讓聖神降臨人間做我們的護慰者。也給予宗徒們赦罪的權柄。

這段福音對我們天主教徒很重要,因為有兩件聖事是建基於此:堅振聖事和修和聖事。堅振聖事是領受聖神,「在人靈上蓋了一個不能磨滅的、屬神的印號」 (CCC 1304) 。多默還沒有捉摸耶穌基督的五傷時,他不相信耶穌已復活,信德不足,何況現在的我們呢?耶穌基督願我們能得到保護和帶領,使我們有能力去明辯和堅強(聖神七恩),不論任何環境都能邁向天國(聖神九果子)。這也是證明基督怎樣愛了我們。

修和聖事,對我們罪人也很重要,因為我們藉此可與天主修好,可解除罪責,從天主給我們的愛,使我們有能力和別人修和,與大地和平共處。特別是在這環球性瘟疫的困難環境中。

耶穌基督復活後,顯現給宗徒們,是為使他們相信他是復活的主,加強他們的信德,好讓他們能為祂作見證。給予宗徒赦罪的權柄,亦賜聖神為他們(以及我們)的護慰者,因已有能力去完成他們的使命及邁向天國。

2020年4月19日復活期第二主日 (救主慈悲主日)堂區報告

2020年4月12日耶穌復活主日第1028期靈泉

2020年4月12日耶穌復活主日第1028期靈泉

他不在這裡,因為他已經照他所說的,復活了。(瑪28:6)

安息日一過,時間大約是在清晨五點鐘,熱心的婦女們便跑到耶穌墳墓那裏,用香料傅抹耶穌的遺體。似乎還在路上走的時候,天使從天降下,滾開堵墓門的圓石,身體光耀的耶穌似乎早已由墳墓裏出來了,天使叫婦女們作親見墳墓已空的證人,又提醒她們有關耶穌預言自己復活的話已經應驗了,隨後天使叫婦女們趕快把耶穌復活的事報告給門徒們。並告訴門徒們往加里肋亞去,在那裏耶穌要顯現給他們,同時也叫看守墳墓的兵士把墳墓已空的事告訴給耶穌的仇敵,當做一個憑據。當婦女們因恐慌害怕,正在猶豫不決的時候,耶穌在路上碰見了她,耶穌親切地向婦女請了安,她們一聽見是恩師的聲音,便立時堅信他真的復活了。  她們俯伏在他跟前,以極大的敬意抱著他的腳,好像要留他不讓他走,怕耶穌忽然消逝了一般,耶穌叫她們一點不必害怕,並叫她們立刻去通知門徒往加里肋亞去。

從福音記載耶穌復活的事跡,我們必須了解到「復活」並不是回復舊日的生命,而是指整個人進入新而永恆的生命境界。耶穌基督死而復活的奧蹟是基督徒信仰的中心(羅10:9),是救恩的內涵(格前15:17),也是宗徒宣講的主要內容(宗2:23-24),更是基督宗教一直以來最有力的護教憑證。「空墳」由婦女發現加強了敘述的歷史性,因為按照當時猶太社會的一般見解,婦女的見證是不被重視。耶穌的「顯現」更可被視為復活的積極記號,基督顯現時出入自如,來去無蹤,門徒又不能立刻認出祂來,這表明了耶穌復活徹底的改變(transformation)。後來宗徒由於看見基督復活後顯現的經驗,門徒們遂產生了復活的信仰。

1965年梵蒂岡第二屆大公會議所頒布之《將天主的言語》內指稱:基督透過死而復活,以及派遣聖神,圓滿地完成了啟示。就是說,復活奧蹟圓滿地啟示了父、子、聖神三位一體的奧秘。當中包括(一)耶穌復活是天父的行動(迦1:1),這行動圓滿地啟示了祂是誰;(二) 天主是忠信的,不會遺棄自己的僕人(宗2:31);(三)基督公開地被宣稱「立為具有大能的天主子」(羅1:4);(四)「主」這名稱表明天主對基督的舉揚(斐2:6-11),這舉揚讓一切受造物一聽到主耶穌的名字無不屈膝叩拜(斐2:10-11);(五) 「主」的名稱也表示復活的基督與世界及人類新關係,信徒稱耶穌為主時即宣稱自己對基督絕對的歸屬於祂;(六)天父藉聖神的德能使基督復活(羅8:11),可見聖神是基督復活的原動力,同樣天父也要藉聖神使信徒「有死的身體復活」(羅8:11)。

無可否認,基督的復活是真實的歷史事件,可透過熱心婦女首先發現的空墓標記,以及宗徒與復活基督的相遇來確定,各位兄弟姊妹,我們在每週主日的感恩聚會中,也同享一個擘開的餅,與主基督共融,並宣布主的復活,但對於那每年一次的復活節,更讓我們以隆重典禮來紀念和慶祝基督死而復活的逾越奧蹟。主佑大家!

2020年4月12日耶穌復活主日堂區報告

2020年4月5日基督苦難主日(聖枝主日)第1027期靈泉

2020年4月5日基督苦難主日(聖枝主日)第1027期靈泉

城門,請提高你們的門楣,古老的門戶,請加大門扉,因為光榮的君王要進來。(詠24:7)

基督苦難主日又稱聖枝主日。它標誌著聖週的開始,既紀念耶穌榮進耶路撒冷受盡群眾的擁戴,亦紀念耶穌以人形在世上的最後一週將要受到的苦難。

耶穌受難前最後一次進入耶路撒冷,是以朝聖者和默西亞的身份進城的。祂是一個和平的君王(依9:5),以一隻小驢駒做為坐騎。當時猶太人按習俗,揮動棕櫚樹枝,以示歡迎君王來臨,並向祂高聲歡呼:「賀三納,達味之子,奉主名而來的當受讚美!」(瑪21:9)群眾們雖然表現得極度熱情,但是耶穌卻十分孤寂,因為只有祂知道將要發生在自己身上的事。即使是祂的門徒們也必須等到耶穌復活後,才明白這一切事件的真正意義。

耶穌光榮進城後,善變的猶太人即密謀要把祂害死。耶穌於聖周四建立了聖體聖事後,旋即揭開了受迫害的序幕:被出賣、被捕、在公議會及比拉多前受審判、被嘲弄、背十字架走苦路,最後在十字架上按天主的旨意交付了生命。降生成人的天主子用生命給我們啟示:祂的死是出於完全自由的愛:向聖父表現出最徹底的服從 ─ 直到死亡的服從。

今天彌撒的主題是苦難與復活,更好說,是經過苦難達到復活。這是耶穌在世走過的路程,也是我們每一個基督信徒要走的路程。人生的道路原來是艱苦的,但是誰跟隨耶穌走這苦路,將來也必和耶穌一同享受光榮。基督我們讚美你!亞孟。

2020年3月29日四旬期第五主日堂區報告

2020年3月29日四旬期第五主日 第1026期靈泉

2020年3月29日四旬期第五主日第1026期靈泉

「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信麼?」(若11:25-26)

今天是四旬期第五主日,換句話說,四旬期已接近尾聲了,四旬期五個主日向我們展示了耶穌就是力量,就是生命,是活水,是世界的光。正準備領洗的「候洗者」們,他們藉著領受聖洗、堅振和初領聖體三件聖事,或是那些已經領洗的信友們,藉著重發聖洗誓願,而抵達整個四旬期在曠野中準備的終點,並攀登至與基督一起出死入生的頂峰。

厄則克耳先知預告南北兩國的人民在亡國後,要被流徒到異民的地方,就好像埋在墳墓裏的枯骨一樣,但當全能天主的聲音來到喚醒他們時,便叫他們從墳墓中出來,領他們再進入以色列福地。

保祿亦告訴我們,聖三都有分於人的救恩和聖化的工作。人領過洗,就屬於基督,並與基督如此密切地結合,分享基督的生命,更藉基督領受聖神使我們有死的身體復活。

在耶穌身上,天主對我們的愛成了具體可見的,原來天主會為我們難過而落淚。耶穌的眼淚告訴我,他明白,他了解,他同情,他愛。耶穌哭泣的圖像讓我們默想,天主是愛,愛有無邊的力量,即使人犯了罪,天主仍可為我們傷感。儘管罪惡帶來死亡,天主的愛可使死人復活,拉匝祿的回生就是復活的預象。而「天主的眼淚」,帶來新生。

2020年3月22日四旬期第四主日堂區報告

2020年3月22日四旬期第四主日 第1025期靈泉

2020年3月22日四旬期第四主日第1025期靈泉

[主說:我是世界的光;跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命之光。(若8:12)

今日是四旬期第四主日,若望福音中敍述了耶穌醫治了一個胎生瞎子的故事。

按照猶太人的傳統,他們認為生下來便瞎眼,是與瞎子或其父母犯了罪有關。可是,耶穌卻說「是為叫天主的工作,在他身上顯出來」(若9:3)。這表示了在一個病人身上,天主願意透過醫治展示祂的憐愛和仁慈。

最初,瞎子只知道耶穌的名字(若9:11),他聽了耶穌的話,去「史羅亞」(被派遣的意思)水池洗洗;就如候洗者在聖洗聖事這奧秘中,獲得身心靈的潔淨,得到全新的生命。

被醫治的瞎子不單看見了,他還在法利塞人前承認耶穌是一位「先知」(若9:17);當猶太人再度審問他,逼他承認耶穌違反了安息日的法律時,他進一步宣稱耶穌是「恭敬天主,並承行祂旨意的人」(若9:31),且強調自己所體驗的奇蹟是最真實的證據。

最後,瞎子被猶太人趕出會堂。他遇到了耶穌,耶穌問他是否信人子,瞎子立刻宣示了他對耶穌的信德,明認耶穌就是天主,且俯伏朝拜祂。

能夠公開承認信仰,是天主賞賜的恩寵。即使面對多大壓力,如別人的挑戰和批評、自身的恐懼和掛慮,以致疾病和災禍,對我們基督徒來說,都是一份信仰的考驗。你願意學習這位胎生瞎子的榜樣,以行動去見證你的信仰嗎?