2025年12月28日聖家節第1326期靈泉

[上主的天使托夢，顯現於若瑟主，你帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去。（瑪2:13）]

今天，教會特地邀請我們關注「家」的重要。當時，政治混亂，耶穌雖然是救世主－－可是在出生時像一般小孩一樣，微弱無助，生命受到威脅。若瑟和瑪利亞在面對這危機，不顧自己的麻煩，聽從天主的引導，一心是要保護最弱勢的小耶穌，這才讓耶穌有機會安全的成長。所以，這福音特別突顯了家的重要功能－－保護孩子。現代的社會理念過分地強調個人的獨立和權力，而把其他的價值拋棄。因此，離婚、墮胎等都成為現代社會習以為常的行為。近年香港有人不斷推動「同性婚姻制度」之法律提案。

這制度外表爭取維護人權自由，可是我們有沒有意識到社會最弱勢的一份子－－小孩們的需要。基督信仰自古以來強調婚姻制度的尊嚴是家庭基礎和社會安定的基本要素。現在這個想法被社會挑戰，我們不如小心思考、彼此聆聽、並祈禱尋求天主聖神的引導。聖家之所以被稱為「聖」並不是因為他們面對生活的誘惑和複雜的選擇沒有掙扎也不會做錯，而是因為他們不時在尋找天主的旨意。天主給了我們情緒，也給了我們直覺和智慧；讓我們在每一世代碰到倫理黑暗時，不忘祈禱、開放聽取天主的旨意。天主的旨意是要我們也用心建立健全的家和社會，使每人都實踐自己的使命。

2025年12月21日將臨期第四主日第1325期靈泉

「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」(瑪1:23)]

今天是將臨期的第四主日，是我們迎接聖誕節前的最後一個主日。教會通常會燃點將臨期花環的第四支蠟燭，象徵著聖誕節前的平安與希望，準備慶祝耶穌基督的誕生與降臨。

福音敘述了耶穌誕生的過程，以及確認約瑟，瑪利亞與耶穌的關係。瑪利亞是耶穌的母親，而約瑟將成為耶穌法律上的父親，因為嬰孩耶穌是出於聖神的，但童貞瑪利亞因聖神的力量而懷孕，在當時的社會文化中，有誰會相信她呢？約瑟雖然是一位義人，但也有意暗暗地休退她。幸好天使及時報夢於若瑟，說明了孩子是聖神的工作所懷的，並要約瑟給他起名叫耶穌。耶穌的降世是為拯救自己的民族，衪的誕生亦應驗了先知的預言：「有一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是天主與我們同在。」約瑟夢醒後就照天使所囑咐的，娶了瑪利亞為妻。其實在夢中，天使並沒有完全解開約瑟的疑問，只是給他肯定，說明這是出於天主的計劃，但因若瑟勇敢的回應，就開展及成就了天主的救世工程。

在這將臨期的時刻，讓我們也懷著同樣的信德，祈求上主幫助我們，勇敢地回應祂對我們的召叫。在準備慶祝聖誕節的來臨時，藉著耶穌，體驗到天主在人的身邊，天天與人同在，也同時讓我們效法約瑟，在不完全理解中選擇相信天主，並以順服合作的態度，積極回應並配合天主的救恩計劃。

2025年12月14日將臨期第二主日第1324期靈泉

[看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面，預備你的道路。(瑪111:10)]

天主教教會把這個主日定為「喜樂主日」，是為了提醒我們什麼叫做喜樂。

福音很清楚的說：「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。」(瑪11：5)為這些身體有不同疾病的人，能夠康復，不是值得高慶嗎? 死人復活，不是整個家庭都欣喜嗎? 然而，窮苦人得到的喜訊是什麼? 跟我又有什麼關係? 為什麼值得我們高慶?

在耶穌傳道的年代，以色列正值被羅馬帝國統治的時期。殖民地裏的被統治者中，當然存在著不同的人，包括協助羅馬總督統治以色列人的政客､權貴､官員；經濟上稍有能力的商人､地主､工匠；宗教上具有權力的司祭､經師；剩下來的便是那些無權無勢的窮人，當中包括老弱鰥寡､殘疾人士､歸國的戰俘及難民､奴隸等等。這些窮人自然是經濟能力有限､更沒有上流改變命運的機會；生活上三餐不足､遭人歧視､需要依附他人，也是很容易理解。因此，對他們來說，喜訊是什麼呢?

福音裏記述天使率先向牧羊人宣告聖嬰的誕生，是上主顛覆當時人對窮人的固有想法的開始，亦即是窮人的喜訊。五餅二魚的奇蹟，對窮人來說是憐憫及飽食､真福八端的教導給予窮人安慰與希望､窮寡婦捐獻兩個小錢的故事，給予窮人尊嚴與肯定､耶穌陪伴拉匝祿三姊弟並為拉匝祿的死流淚，表演出對窮人的關懷與愛護……

窮人的喜訊包括了給他們憐憫､飽食､安慰､希望､尊嚴､肯定､陪伴､關懷､愛護……當窮人獲得以上種種的給予，自然會覺得快樂，我們能夠按福音的啟示向窮人傳報喜訊，我們亦一樣會感到快樂。當我們了解什麼是喜樂時，喜樂主日便不再是禮儀，而是提醒我們去行動。

2025年12月7日將臨期第二主日第1323期靈泉

[你們悔改罷！因為天國臨近了。] (瑪3:2)

今日是將臨期第二主日，我們要為基督更圓滿臨在世界做好準備，並且需要成為一個充滿基督精神的人。

讀經一(依11：1-10)中，依撒意亞先知預告一位救世主要來臨，衪將改變世界，因祂是充滿天主聖神的人，並帶來主的平安。當默西亞來臨時，豺狼將與羔羊共處，大地萬物和諧共融，這就是天國的境界。

在讀經二(羅：15：4-9)中，聖保祿宗徒提醒信徒要「效法耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，光榮我們的主耶穌基督的天主和父。」基督徒必須與耶穌一樣，不能尋求自己的利益，只能為兄弟間的友誼與益處著想，以愛服務兄弟姊妹。

福音(瑪3：1 - 12)記載洗者若翰宣告天國臨近，並警告世人只有誠心悔改才可得救。聖經形容若翰是曠野之聲，他呼喊、宣講、感召人預備自己，痛悔自己的過犯，然後改變整個的生命，以迎接基督的來臨。他亦告訴我們，要讓聖神之火改變我們的心思、態度、行事方式，這樣耶穌便可以真正活在我們當中，使世界成為一個合一、正直、公義與和平的地方。

在這個將臨期中，讓我們反省自己、明認自己的軟弱，在團體中彼此擔待支持，活出基督的教導，改變自己從而轉化世界，在人間共建天國！

2025年11月30日將臨期第一主日第1322期靈泉

[你們應該準備，因為你們料想不到的時辰，人子就來了。(瑪24:44)]

耶穌在福音中提醒我們，人子的來臨好像「諾厄的日子」。在大洪水前，人們照常飲食嫁娶，全未察覺天主正臨近，因為心靈陷入麻木與遲鈍。真正的危險並非外在事件，而是人的心對天主缺乏敏感與準備。

在今日的生活中，我們同樣容易被繁務與訊息淹沒，心靈不知不覺變得遲鈍。我們或許與當時的人無異，只忙於世務，而忽略天主溫柔而持續的召叫。福音說：「兩個人同在田間，一個被提去，一個卻被遺棄；兩個女人同在磨旁推磨，一個被提去，一個卻被遺棄。」這提醒我們：最終具有決定力量的，是我們是否讓自己常居於恩寵之中，是否願意讓天主的旨意成為生命的準繩。

耶穌所要求的「醒寤」並不是心懷恐懼，也不是焦躁地等待末日，而是以信德、望德與愛德迎接每一天。醒寤是一種心靈姿態：在平凡之中尋覓天主、在他人的需要裡認出基督、在每一個選擇中力求忠於天主旨意。

耶穌進一步說：「你們不料想的時辰，人子就來了。」這不是威嚇，而是出於愛的提醒，邀請我們不斷整頓生命的重心；在忙碌中留一片寧靜予天主；在嘈雜裡聆聽祂的聲音；在日常中以具體行動活出福音。

願我們都能成為主所稱許的「忠信聰明的僕人」，常懷準備之心，持守清醒的靈魂，並在恩寵中生活。願天主賞賜我們一顆開放並願讓聖神帶領的心，使我們能在任何時刻平安、喜樂地迎接那位始終與我們同在的人子。願光榮歸於天主，世世無窮。阿們。