2025年3月9日四旬期第一主日第1284期靈泉

[不可試探上主，你的天主。 (路6:12)]

每年四旬期的第一主日，教會禮儀都讓我們反省耶穌像我們一樣曾受誘惑，並藉此告訴我們，耶穌是如何面對誘惑並戰勝了它。讓我們看看耶穌經歷的三種誘惑，以及祂怎樣戰勝它們。

第一個誘惑：「你若是天主子，命這塊石頭變成餅罷（路4:3）。魔鬼引誘耶穌運用祂的神性力量來逃避人性遭遇的困難。若耶穌真的被誘惑，祂將不會飢餓、生病、疲勞、失眠等，最後，在十字架上，祂也可行奇蹟，不用受苦和死亡了！耶穌用聖經上的一句話來回應魔鬼試探：「經上記載：『人生活不只靠餅。』」為耶穌來說，還有比本身利益更重要的事嗎？那就是承行天主的旨意。

第二個誘惑：「你若是朝拜我，這一切(權勢及其榮華)都是你的。」（路4:7）。這意味著耶穌要按照這個世界的標準行動做事：朝拜邪惡勢力，與人競爭、採取暴力、統治別人、與強權聯合，採用他們的方法，以獲得世上的權勢與榮華。但耶穌卻回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉祂。』」耶穌選擇了與此相反的道路：成為眾人的僕役。

第三種誘惑是最危險的，因為它考驗的是人與天主的關係。因為魔鬼向耶穌說：「你若是天主子，從這裏跳下去罷！因為經上記載：『他為你吩咐了自己的天使保護你，他們要用手托着你，免得你的腳踫在石頭上。』」（路4:9-11）。耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」耶穌從來沒有屈從於這樣的誘惑。即使在祂生命中最痛苦的時刻，耶穌也沒有請求天父顯示愛自己的憑證。祂從來沒有懷疑過天父的忠信，即使在十字架上時，面對極致的痛苦時，耶穌也沒有懷疑上主會捨棄祂！

當天主沒有按照我們的意願行事，沒有實現我們的夢想時，我們會否抱怨說：天主在哪裡？祂是否真的存在？讓我們謹記：天主沒有向我們承諾使我們免除困難與挑戰；也沒有許諾我們奇蹟地免受疾病與痛苦；但天主卻恩賜我們恩寵與力量，使我們在誘惑前不致跌倒。讓我們依賴天主、信靠天主！

2025年3月2日常年期第八主日第1283期靈泉

「心裡充滿什麼，口裡就說什麼」(路6：45)

今日讀經指出言語和說話的重要性，在於從言談說話中可分辨人心；並提醒我們要不斷檢視、修練自己，讓自己的生命日漸淨化、聖化及提升。

讀經一(德27：5 - 8)說明修練言談是個重要的功課，就好像用篩子磨麵粉、用爐火考驗陶匠的陶器一樣，言談是人晶的試金石。從言談中，可看透一個人的心意，就像樹的栽培可從它所見的果實看出來一樣。所謂蘊於內而形於外，我們的言行，確實可以顯露我們的性格及真面目。

今日福音(路6：39 - 45)更清楚說出： 「好人從他心中積存的善發出善來，壞人從他所積存的惡發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。」這反映行為和思、言之間有密不可分的關係，也可以說是一種因果循環的關係。思想和言談也是屬於行為，且是首要的行為，除非我們把行為只定為外在行為；行為也是一種言語，表達出一個人的信念和人生方向。耶穌自己是天主的言語，是降生的聖言，祂藉言語教導及啟示自己。在今日福音中，耶穌舉出四幅畫面：1. 瞎子領路；2. 名師高徒；3. 眼中木屑；4. 好樹好果，指出內心聖潔才是生命健康之根，我們要時常反躬自省，謙卑虛心，勿歸罪他人。

讀經二(格前15：54 - 58)聖保祿所講「不朽壞的」，意指復活的生命，是因耶穌基督的救恩而來的勝利。在救恩的路途上，我們「常該發憤努力」，聖化自己，克勝罪惡的誘惑，那麼我們的勤勞「在主內絕不會是徒然的。」。

2025年2月23日常年期第七主日第1282期靈泉

[你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。 (路6:36)]

「有人打你的面頰，也把另一面轉給他」這一句話相信很多基督徒都曾面對過。一些不信耶穌的人，甚或挑戰我們會否忍起吞聲，打不還手。其實面對這類挑戰或挑釁時，我們大可不必動氣或有過大的反應。聖經上的每句話，都不是獨立抽空出來作片面的解釋，而是因應整個福音精神及耶穌對我們的教導來處理。

「愛仇」確實不容易，如果不從信仰的根基裏著手，真的是一件很艱難的事。舊約中「以牙還牙，以眼還眼」的規律仍然藏在我們的骨髓深處，以致我們無法將「天主是愛」的精神活現出來，成為有力的生活見證，這是非常可惜的。善待「仇人」只因我們都要效法天父，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」聖經指出我們應該慈悲地對待所有人，並不是因為別人有多好，而是因著父的緣故。天父對我們那麼仁慈，我們便要以他為榜樣，效法他的作為。對待壞人以愛相待，並不是叫我們認同他們所作的壞事，因為人與事可以分開來看。我們不認同壞事，甚至可以指出錯在那裡，但我們仍然可以接受壞人，仍然能夠對他們以愛相待，因為天父就是那樣慈悲地對待我們這些罪人，因為天主就是愛。

作為基督徒必須要嘗試超越人性的層面，把自己推到一個更深的層次。我們不要忘記在我們和所謂「仇人」之間，還存在一個非常重要的角色，他就是耶穌基督。由於我們從主耶穌當中領受過愛與寬恕的經驗，我們才可得着愛的能力，擺脫了「報復律」的桎梏。當我們與主耶穌結伴同行走向他人時，「仇人」就不再是「仇人」，都是基督內的兄弟姊妹了。

2025年2月16日常年期第六主日第1281期靈泉

[你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報。(路6:23)]

福音記載了耶穌向門徒宣講的「山中聖訓」，其中包含了四種有福之人與四種可悲之人，這些話語顛覆了世俗的價值觀，為信徒提供了一種嶄新的視角。

耶穌在這段經文中強調天國的價值觀：「貧窮的人有福的，因為天主的國是你們的。」這不僅指物質上的貧乏，更是指那些內心謙卑、完全依賴天主的人。他們雖然在世上受苦，但在天國將獲得真正的福樂。而相對而言，財主、飽足者、歡笑者和受人稱讚者則受到警告，他們的福分只是短暫的，最終將面臨天主的審判。

耶穌的這番話與世俗觀念大相逕庭。一般而言，人們認為富有、飽足、快樂和受人稱讚是成功和幸福的象徵，但耶穌卻提醒我們，這些短暫的榮耀不能帶來真正的喜樂，反而可能讓人遠離天主。因此，這段經文我們要時常反思人生的目標，不要過於依賴物質財富和世俗的榮耀，而要尋求天主的旨意。

在日常生活中，我們可以這樣實踐：（1）培養謙卑的心：無論是富裕還是貧窮，我們都應謙卑地仰賴天主。財富和地位不應成為我們衡量成功的標準，而應以對天主的信賴和順服為重。(2)關懷弱勢群體：耶穌特別提到貧窮者和受苦者，這提醒我們要多關懷社會中的弱勢群體。我們可以透過行善、施捨和關懷，將基督的愛帶入他們的生命。(3) 堅持真理，即使受迫害：耶穌提醒我們，為義而受苦是有福的。因此，我們應勇敢為信仰和正義發聲，即使面臨社會的壓力或批評，也不要動搖自己的信念。(4)避免陷入物質與虛榮的誘惑：世俗的榮耀轉瞬即逝，真正的福樂來自與天主的親密關係。基督徒不應被世俗的價值觀所綑綁，而是將心靈的平安建立在與天主的關係上。

這段經文挑戰我們重新思考「幸福」的真正含義，真正的福樂來自跟隨基督，活出愛與公義的生命，以天國的價值觀塑造自己的生活方式，並在世上成為天主愛的見證者。