2021年4月4日耶穌復活主日堂區報告

2021年4月4日耶穌復活主日第1079期靈泉

 

2021年4月4日耶穌復活主日第1079期靈泉

[我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲;所以,我們要歡欣慶賀主的復活。(格前5:7-8)]

 今天是慶祝主復活的日子,也是教區因應政府在疫情緩和後,放寬宗教場所限制,重新開放聖堂給教友進行實體彌撒的日子,雖然仍然有人數及座位上的限制,但為眾多教友來說,終於迎來這一刻,且適逢是復活節,心不禁有種守得雲開見月明的感覺。

復活節是整個禮儀年中最重要的日子, 復活的主在我們心中注入了無限的盼望與喜樂,也使我們的心充滿着愛,感謝主為我們捨身而帶來人類的救恩。 福音告訴我們在復活主日早上發生的事 ,瑪利亞瑪達肋納來到了耶穌的墳墓那裡,發現石頭從墓門被挪開了,他並沒有即時想到主已經復活,而是想必然有人把他搬走了,於是跑去把這件事告訴耶穌的兩個門徒。 伯多祿和那另一個門徒立刻奔去墳墓,那跑得快的另一個門徒,雖然先到了墳墓,卻沒有進去,而是讓伯多祿先進,而當那先來到的另一個門徒進入墳墓後,看見了放著的殮布和耶穌頭上的汗巾時,一看就相信了。他顯然是受到光照,因而霍然明白到耶穌的遺體不是被偷走了,而是耶穌重新獲得生命,復活了!這生命與世上的生命不同,世上的生命會有完結的一天,而耶穌復活後的生命是永遠不會有終結的。

耶穌死而復活是一個真實的事件,並不是信徒心理上或精神上的幻覺,因著耶穌的復活,天主的愛戰勝了十字架和死亡的桎梏。今天,藉著洗禮,我們與基督同死同埋同復活,成了永生的繼承人。在現世中藉著參與感恩祭,我們已可預嚐到這永生的喜樂,與基督同享天國裡永恆的生命了。

2021年3月28日基督苦難主日(聖枝主日)第1078期靈泉

 

2021年3月28日基督苦難主日(聖枝主日)第1078期靈泉

[熙雍女子,不要害怕!看,你的君王,騎著驢駒來了! (若12:15)]

教會今日紀念主基督榮進耶路撒冷以完成他的逾越奧蹟。在聖枝主日,我們都能回想他騎着毛驢走往耶路撒冷城的路上,緩緩而行,民眾以「賀三納」呼喊達味之子,意指賜給我們救恩,並歡呼和讚頌上主的名。就正如匝加利亞先知所說的話:「熙雍女子,你應儘量喜樂!耶路撒冷女子,你應該歡呼!看,你的君王到你這裏來了,他是正義的,勝利的,謙遜的,騎在驢身上,騎在驢駒身上」(匝9:9)。教會在感恩祭中以「聖、聖、聖」紀念主的逾越,也歡呼上主的名,並藉聖枝主日慶祝耶穌榮進耶京開啓聖週的禮儀。

今天的福音中,婦人把香液倒在耶穌頭上正好說明他默西亞受傅者的身份。耶穌在最後晚餐中,建立了新而神聖的晚宴 - 聖體聖事與彌撒聖祭,同時也立了古先知們所預言的新約(耶31), 這次逾越節晚宴是耶穌在世與門徒最後所行的一次,由此便預許他們將來在天國中的宴會,那時他們的福樂將是永遠又永不再散的。耶穌被捕後接受公議會夜間開庭審訊,在過程中,耶穌首次亦唯一的一次公然明認自己是默西亞,並且還說出自己的更高品位,即天主子的尊位,將來他要以天主子的身份坐在天父的右邊,

那時他要顯出他的最大光榮和無上權威(達7:13)。比拉多雖然知道耶穌是無辜,想盡辦法釋放他,但他卻因稱耶穌為「猶太人的君王」更惹怒公議會,最後比拉多為了討民眾的歡心就把耶穌交出,把他釘在十字架上(若19:12)。

耶穌被釘的情況,當公議員看見耶穌被釘在十字架上,豎立在兩盜之中,表示十分高興,也正是(依53:12)對默西亞的苦難所預言了的「他被列於叛逆之中」(谷15:28),耶穌戰勝了死亡,且以後不會再死,一直活到永永遠遠。

在日常生活中,我們最怕吃虧。但為完成天主的計劃,救贖人類,基督選擇了世人眼中最愚笨、最具侮辱性的方式。這就是愛的智慧(格前1:18-25),真正愛的選擇:「人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了」(若15:13)。我們是否做每一件事都尋求並履行天父的意思而行呢?聖週所慶祝的,就是天主奇妙的愛的勝利。

2021年3月21日四旬期第五主日第1077期靈泉

 

2021年3月21日四旬期第五主日第1077期靈泉

[誰若事奉我,就當跟隨我;這樣,我在那裡,我的僕人也要在那裡。(若12:26)

天主㨂選以色列子民,在西乃山預佈了舊約,立定了這審判世界的法律,但以色列民卻因罪惡而破壞盟約,先知控訴他們並預告將藉著基督訂立新的盟約,從此法律不再刻在石版上,而是寫在每一個天主子民的心頭上。天主不單拯救以色列民擺脫奴役的生活,更使人脫離罪惡,面對罪惡的普遍性,以色列民意識到只有呼求上主,「天主!求你憐憫我罪人!」(詠51)賞賜罪人靈性生命及純潔的心。

主耶穌基督儘管表現出「心神煩亂」的真性情,他仍是仰合父的聖意,受苦受難死在十字架上光榮父,「父啊!光榮你的名罷!」(若12:28)天父的名字藉著耶穌在世的工作和使命到現在已得到了顯揚,以後更要藉這使命完成復活,受到更大的顯揚。他亦因著自己的死叫那些流離四散的天主兒女,聚集在天主的國𥚃。天主的國一定要發揚光大,不過它的創立者卻先在世界上像一顆麥粒入土化爛,才結出許多豐滿的粒子。正如(詠22)達味在描寫默西亞的苦難和他的哀歎後,詳釋由他的苦難聖死所生出來的美果。

天主主動贖世的慈愛計畫,使基督甘願為眾人贖罪,接受苦難且服從至死,是為拯救人類,現在這世界和這世界的元首 – 撒殫要受基督的審判,耶穌用自己的苦難聖死去定這世界的罪,為此這世界的元首即要被耶穌打倒。現在他要用自己的聖死,給這人類的欺騙者以最後的打擊,並賜給信仰他的人勝過撒殫的神力,從生到死不斷地交戰。苦難的救贖正是聖子降生的緣由,以執行天父派遣祂來的旨意。祂犧牲自己,做了一次而永遠的祭獻,成為人類救恩的泉源。

各位兄弟姊妹,耶穌走的這條苦路,也是我們作為他的弟子應走的道路,我們須認清審判的結果:懲罰與賞報,耶穌要把人類從撒殫的奴役中解救出來,永永遠遠吸引到自己的聖心內,現在讓我們為自己和他人的罪惡與過錯,以及人性的軟弱和社會的皈依向天父祈求。

2021年3月14日四旬期第四主日第1076期靈泉

 

2021年3月14日四旬期第四主日第1076期靈泉

天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生。(若3:16)

本週三篇讀經帶出一個重要的訊息 : 天主是慈愛的。 讀經一描述了西元前 539 年波斯帝國的創建人居魯士征服巴比倫,解放流亡在那裡的猶太國民。說出天主的懲罰與寬恕。強調天主的仁慈,認為天主不論懲罰或寬恕他的子民,都同時顯示他的仁慈。 讀經二,保祿宗徒闡述天主富於慈悲,由於他對我們的深情大愛,在我們因過犯死了的時候,卻使我們和基督一起生活∶可見我們得救是由於恩寵。他使我們和基督一起復活;並使我們在基督耶穌內和他一同坐在天上;這樣,他將自己無限豐富的恩寵,就是他在基督耶穌內,對我們所懷有的慈愛,顯示給未來的世代。

從福音來看,「高舉」的意義就是人子上升到天父那裡,而這個深刻信仰內涵具有一個外在的、每個人都能辨識的的記號 ─ 「十字架」。相信這一切原是出自於天主的計畫,才能得到永遠的生命。若望福音告訴基督徒,人本來是被死亡之綑綁束縛,失去了永遠的生命,卻由於「被高舉」的耶穌基督,而重新得到天主恩賜的永遠的生命。

這個救援行動最深的根源是天主的愛,祂由於愛世人而不惜把自己的獨生子賜下。「賜下」一字的希臘文原意是「交出」,指天主把自己的獨生子交給了死亡,但是正是在這樣的派遣中,人們看見了天主對這個世界決定性的救援,已展開了關鍵的一步。天主派遣祂的

獨生子來到世界上,並不是為了審判世界,反而是為了拯救一切經由信仰接受祂的人。由於信仰不能強迫,而是人自由的抉擇,因此,人們也可能選擇不信。既然是每人自由的抉擇,當然也得自行承受其後果。如果我們愛黑暗,而不信天主的愛,那麽,基督的來到給我們帶來的,不是生命,反而是審判。

福音的最後一段(若3:19-21)採用「光明」和「黑暗」,繼續闡明審判是當下發生。人們經由聖言和「光明」相遇;但是令人特別注意到的是,福音提到人們面對光明的反應時,先提到消極拒絕的態度,並且因此而將整個世界表達成審判的對象。一切人都在黑暗的權勢之下,但是由於光明來到世上,一切人都看見了光明,有機會做出自己的抉擇,脫離黑暗進入光明。

我們應該反省,是否生活在光明中嗎?我喜愛光明勝過黑暗嗎?

2021年3月7日四旬期第三主日第1075期靈泉

 

2021年3月7日四旬期第三主日第1075期靈泉

耶穌回答說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」(𠰥2:19)

我們今天聆聽的是若望福音所載耶穌潔淨聖殿事跡,在其他三部福音中,記載得比較簡單,沒有加上註解。而且三部對觀福音中,耶穌進入聖殿事跡,都在耶穌榮進耶路撒冷,也是耶穌處死之前一週。至於若望福音,卻寫在耶穌傳教生涯之初。為什麼若望如此安排?

聖殿是猶太人信仰生活的中心,那裡在禮儀中表達人對天主的信心。如果聖殿成了商場,表示猶太人的信仰衰落,已經失掉對天主的崇敬,把心神轉注在世間的財物之上。而耶穌的使命,便是向猶太人以及人類傳報天國的訊息,祂啟示天主是父,也要求人「以心神的真理朝拜父」。

若望敘述耶穌在傳教生活之初在聖殿中驅逐商人的行動,可說是綜合了耶穌實踐使命的行動 。耶穌一生向人傳報這個訊息,最後也為此而遭猶太權威反抗,他們在比拉多前告發祂自充為天主子,因而釘祂在十字架上。這是耶穌整體生命的綱要,所以若望福音在祂傳教開始,應用潔殿事跡,一方面說明祂要引領人以子女的心朝拜天父,另一方面卻同時預先指出,耶穌因此要有的遭遇;所以說「你們拆毀這聖殿,三天以內,我要把它重建起來。」這是指祂的身體將被處死,三天之後復活。

教會在四旬期內,為了紀念基督的苦難,應用這篇福音還有一層深刻的意義,為什麼耶穌把聖殿比作祂的身體呢?原來,耶穌是唯一天主子,誰要接近天父,必須在祂內,祂是道路,通往天父的唯一道路。猶太民族在聖殿內,接近天主。而基督信徒是在耶穌基督的身體內接近天父。所以耶穌的身體是真正的聖殿。為我們而論,人手所建的聖堂,當然有其必要,但若不在基督身體內,聖堂也是空洞無物了。一座聖堂,供奉耶穌聖體,天主子女便可以在基督內,以心神與真理,朝拜天父。

各位教友,就讓我們在這四旬期內靜心想想: 耶穌潔淨聖殿,為我有什麼啟示?我對天父的殿宇滿懷熱忱嗎?我如何效法耶穌,使聖殿成為名符其實的祈禱之所?

2021年2月28日四旬期第二主日第1074期靈泉

 

2021年2月28日四旬期第二主日第1074期靈泉

[這是我的愛子,你們要聽從他! (谷:7)]

今日是四旬期第二主日。第一篇讀經 (創22:1-2, 9-13, 15-18),是我們耳熟能詳的「亞巴郎獻子」的故事。你會否問:為什麼天主要試探亞巴郎呢?祂是否太過殘忍和不近人情呢?原來,在當時的近東外族存在著這種向神明奉獻人祭的陃習;為亞巴郎來說,服從天主的命令似乎是最重要的事。但是,讓我們可以想像一下,老年得子的他,與兒子依撒格上山時,內心會感到痛苦和絕望嗎?最終,他仍築起祭壇,正當他要舉刀宰獻自己的兒子時,上主的使者制止了他,並兩次說了:你沒有顧惜你的獨生子!因著亞巴郎在信德中服從了天主,天主許諾和降福他眾多的後裔和賞賜他土地。

當保祿在羅馬人書 (8:31-34) 寫到「祂既沒有顧惜自己的兒子」時,也讓我們聯想到亞巴郎獻上依撒格的故事。可是,天主確實顧惜了亞巴郎的兒子,沒有讓他受到任何傷害;天主卻因著祂對我們罪人深情的厚愛,反而沒有憐惜自己的獨生子耶穌,且渴望與我們每個人修好!

在福音 (谷9:2-10) 中,耶穌將祂天主性的榮耀 ---- 在三位愛徒面前變了容貌、衣服發光,極其潔白 ---- 顯示給他們。耶穌希望他們認識祂真正的身份 ---- 天父的愛子,並能在日後祂苦難來臨時,門徒會像耶穌一樣,背起自己的十字架跟隨祂;好像昔日亞巴郎一樣,堅定地信從天主。

我們對天主的信德,在疫症肆虐之際,有否受到嚴峻的考驗呢?在困境中,能有一份經得起考驗的信德尤其重要。讓我們在四旬期內,為我們自身和世界的罪過,立志悔改,向深愛我們、沒有憐惜自己獨生子的天主,獻上深切的祈禱和補贖,並在祂的愛內與祂修好罷!

2021年2月21日四旬期第一主日堂區報告

2021年2月21日四旬期第一主日第1073期靈泉

 

2021年2月21日四旬期第一主日第1073期靈泉

[耶穌在曠野裡,四十天之久,受撒殫的試探,與野獸在一起,並有天使服侍他。(谷1:13)]

今個主日的福音,提及我們耳熟能詳的耶穌「三退魔鬼誘惑」的事跡。

「誘」,是引誘,「引誘」必定有吸引人的地方。食慾的引誘、被肯定被讚賞的引誘,以及權力的引誘。全都很吸引吧!「惑」就是「不清楚」。耶穌面對魔鬼的誘惑,但卻清楚知道天主的計劃,因此祂很斬釘折鐵的回應了魔鬼、擊退了魔鬼。

自己跟大多數在60年代出生的很多香港人一樣,家境清貧,為了脫貧,很努力的讀書,希望可以改變自己的命運。到90年代初,完成學業並找到了穩定的工作,脫離了貧窮,當聽到「知識改變命運」這句說話時,時常會有很大的感觸。是的,自己讀完大學了,生活的基本需要滿足了,得到身邊的人的肯定、讚賞,甚至在工作上得到上司賞識,帶領著幾個同事工作,成為中層領導。

但在某年的四旬期,聽到這段福音,突然反問自己,我的人生目標就是回應這些「誘」嗎?天主為我安排的計劃就是這樣嗎?當然,天主為自己安排的,我是非常感恩的。我得到天主的眷顧,到底是什麼召叫呢?我如何面對這些「誘」而不「惑」呢? 我應如何配合才對?

經歷過去這二十年,自己越來越清楚而不「惑」了。天主給自己的召叫就是要追隨基督,為福音見證。回應召叫,在堂區以身體力行,見證福音,參與讀經,關懷基層等等。

四旬期開始了!想邀請大家,我們除了要多醒察、多祈禱外,透過辦好修和聖事,幫助窮人,多悔悟,預備跟耶穌一起經歷苦難,渡悔改生活。跟每位候洗者一樣,經歷基督救贖我們的喜悅,拒絕魔鬼的誘惑。

 

 

2021年2月14日新春主日第1072期靈泉

 

2021年2月14日新春主日第1072期靈泉

今天耶穌特別向宗徒及門徒宣佈八端「真福」,堪稱為教會的「大憲章」,是為他建立天主的神國定下新的政綱,幫助基督徒作決定性的倫理抉擇,究竟能否愛天主勝過愛任何世物。

首先,佔有天國的是「神貧的人」,他們是心中貧窮的人,不但如此,還甘心情願作貧窮的人,富人不貪錢財又按天主的旨意善用能錢財賙濟貧困,這富人亦可以列在有福的人內。 「衰慟的人」是那些能忍受一切世苦,而不怨天尤人的人,耶穌的觀點是來世,那時人的憂苦要變為喜樂。 「溫良的人」是指那些順從天主安排,對人溫和、寛恕、和悅,並謙遜的人,耶穌本身就是溫良的最高典型。 「飢渴慕義的人」是完全順從天主的聖意,貪慕隨從天主的聖意,這應是基督徒的真飢渴。 「憐憫人的人」是那些對陷於各種苦難者表示同情,天主要赦免他們的罪。 「心𥚃潔淨的人」是那些保持靈魂潔淨不受罪惡、偏情和肉慾沾污的人,他們可在現世或來世看見天主。 「締造和平的人」是指那些推動、增進、傳播、散布和平的人,他們所效法的天主是和平的天主,所效法的基督是來給世界送和平的基督。 「為義而受迫害的人」是為著真美善的義而受迫害,因為默西亞國不是為迫害人的,而是為受迫害的人建立的。

真福八端的道理是要揭示基督徒生命的目標,在主內尋求愛德的成全、永遠的福樂,好讓人能進入基督的光榮和天主的聖三的生命。

各位兄弟姊妹,耶穌不是來廢除法律,而是來成全法律,使法律因這新精神成為有生命的法律。今天是新春的首個主日,除舊更新的日子已經到來。我們有沒有摒棄自己的陋習,潔淨自己的心靈,領受基督的福音?有沒有深切地加以反省,定下新一年的大計,嘗試體會基督的真理並予以踐行?我們彼此鼓勵吧!