2024年1月14日常年期第二主日1224期靈泉

[我們找到了默西亞。(若1:41)]

今日的福音中，耶穌問跟隨若翰的兩位門徒說：「你們找什麼？」這是人生的大問題，今天耶穌也問我們每一個人。人好像生來便是在找。有人找名，有人找錢，有人找權，有人找長生不老……。也有人找為國家社會服務。兩個門徒並沒有回答耶穌他們在找什麼；他們卻反問耶穌住在那裏。這是否告訴我們：他們也許曾經找過好多，然而他們還是徬徨不安，人世間的一切，往往找到了又失去，或者找到了不滿足，還要找。所以在千找萬找之後，人渴望一個可住的安頓之處、一個滿足人心的住所。因此，兩個門徒經歷了「找」的經驗之後，問耶穌住在那裏。

耶穌向他們說：你們來看看罷！今天耶穌也邀請我們來看看。我們每個人如同兩位門徒，經歷了人生旅途中的尋找，也渴望一個心靈可住的安頓之處，那麼去看看罷！當然這不是普通的看看，或者走馬看花；更不是好奇地看看。而是打開心靈，以信仰的目光看看。正如若望福音序言中所說：「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮。正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」兩位門徒在那天傍晚，初次看見了耶穌，產生信仰。並且，那一天就在祂那裏住下了。可以說，他們在降生成人的天主聖子那裏，發現了滿足心靈的安頓之處，從此他們就跟隨了耶穌。那麼今天我們也響應耶穌的召叫去看看祂，在福音的描寫中看看祂、在彌撒聖祭中看看祂。然後，讓我們也住在祂內，因為我們領受的聖體聖事正是祂住在我們內，我們住在祂內。這樣在我們經歷人生勞苦尋找之後，在耶穌基督內得到一個心靈憩息的住所。

2024年1月7日主顯節第1223期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）]

教會今日慶祝「主顯節」。「主顯」（epiphaneia）一詞源自希臘文，原意是神的顯現，為給人看見；或是一位被當作神的皇帝，到訪領地使當地的人民能看見他。。

「主顯節」彌撒選讀的瑪竇福音，獨家敘述了「賢士來朝」的故事（瑪2:1-12）。來自東方的「賢士」，觀察到一顆特別的星星，因而推論出一位特殊的君王將要誕生，便從老遠「帶著禮物」前往猶太地區向他「朝拜」。賢士們這個行動可能是受到自古流傳的「巴郎神諭」所啟發。按戶籍紀24章記載：外邦的先見者巴郎被授意去詛咒以色列人，但天主卻使他預言說：「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」（戶24:17）。

憑著他們所相信的，在星光引導之下，賢士們在白冷看見渴望的對象，便充滿歡喜地朝拜嬰孩耶穌，並獻上黃金、乳香和沒藥。這些禮物乃是象徵給予帝王的尊榮，顯示這個嬰孩就是萬民期待的「和平之王」（依60:6）。瑪竇聖史藉著這段記述有意說明，這些賢士是普世萬民朝拜天主的象徵，是外邦人進入教會的預像（參看瑪28:19）。舊約預許的光明，最終在這降生成人的嬰孩耶穌內實現。外邦人遠道而來朝拜，正好表示普世萬民都能成為保祿宗徒所說的「同一恩許的受惠人」(參見厄3:6)。的確，天主的救恩是為普世人類，教會一向強調基督為萬民之光，基督的救恩是給予天下萬民的。

賢士們奉上禮物後，聽從天主的指示，從「另一條路」返回家鄉。從「另一條路」回家表示了他們遇見嬰孩耶穌後，他們的內心有了改變，成了新人，帶著新的心態返回家鄉。相信他們回家後，必定會把自己所經驗的和別人分享。

耶穌基督在升天前，把傳教的使命交給祂的門徒（教會）：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」（谷 16:15）「主顯節」正是提醒我們傳揚福音的必要性。我們每人的信仰旅程，一如賢士尋找新生王的經歷，憑著信德的光照，我們遇見耶穌基督的救恩，領受了這份恩寵。這道信德的光也要透過我們通傳給別人，好讓普世人類都有機會認識耶穌基督，一同朝拜他。

2023年12月31日聖家節第1222期靈泉

[天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他，造成了宇宙。（希1:1-2）]

今天教會慶祝聖家節。路加福音記載了耶穌在嬰孩時代，父母為滿全法律的要求，帶著嬰孩耶穌上耶路撒冷聖殿獻給上主，遇到受聖神引領的先知西默盎。西默盎抱著嬰孩耶穌，心裡充滿喜樂，稱頌上主，一方面是得見救主默西亞，但更大的快樂是預先見到耶穌將要成就的救恩，使外邦人重見光明。而另一位女先知亞納「晝夜事奉天主，總不離開聖殿」（路2:37）她雖已八十四歲，但見過嬰孩耶穌後就稱謝上主，並對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講論這孩子的事。這兩位有地位、有威望的人預先見到耶穌基督要成就的事，都充滿欣慰，西默盎甚至說自己可以安然離世了（路2:29）。

在二千年前，那一時代的西默盎、亞納，面對嬰孩耶穌時，心中充滿快慰，因為他們相信耶穌要使萬民得救。保祿宗徒更直指萬民將得救贖，不再做罪惡的奴隸，且將享有天主子女的名分。今天我們再一次聽到耶穌被獻給上主的事件，我們心中會有他們三位的盼望、快慰和喜悅嗎？

此外，教宗方濟各告訴我們，納匝肋聖家令我們重新發現家庭，每個家庭的聖召和使命，如同瑪利亞和若瑟那樣。家庭的一個重大使命是給耶穌騰出地方，把耶穌迎入家中，迎入子女、丈夫、妻子、祖父母的心中，因為耶穌就在那裡。我們應在那裡迎接祂，好使家庭在靈性上日益成長。《聖家禱詞》是由教宗方濟各撰寫的，鼓勵大家可誦念以下禱文:

耶穌、瑪利亞、若瑟，我們在你們身上默觀真愛的光輝；

我們以信賴之心呼求你們。

納匝肋聖家，讓我們的家庭成爲共融的場所和祈禱的晚餐廳，

真正的福音學校和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂；

讓每位受傷和失足者儘快獲得安慰和痊癒。

耶穌、瑪利亞、若瑟，請俯聽和應允我們的祈禱。亞孟。

2023年12月24日將臨期第四主日第1221期靈泉

[看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！（路1:38）]

今天是將臨期第四主日，亦適逢聖誕前夕。早上主日福音講述聖母瑪利亞領報剛懷孕耶穌，而晚上福音就說耶穌已經誕生了，你會否覺得奇怪、奧秘？事實上，聖母領報及耶穌誕生本身已經是奧秘！

「這事怎能成就？」(路1：34)是瑪利亞對天使加俾額爾宣佈她將童貞懷孕生子時，她的第一個反應。在我們的信仰生活中，我們會否有時對天主的計劃也有所懷疑，覺得不可能成事？縱然懷疑、驚惶不安，瑪利亞謙遜地接受上主的計劃說：「願照你的話成就於我吧！」(路1：38)。因瑪利亞勇於接受天主的邀請，天主聖子降生成人的救世計劃才可實現。瑪利亞期後的反應，為我們樹立了一個順從天主旨意的好榜樣。

面對現時多地的戰亂、世界氣候的變化、疫症的廣泛流行等等問題及威脅，我們會否也疑問：「天國怎能成就？」。若我們能像今日福音中的聖母，不再害怕恐懼，勇於接受天主的邀請，改變自己的生命，而向天主說：「願照你的話成就於我吧！」，說不定可促使天國的臨在，因為「在天主前沒有不能的事。」(路1：37)！

2023年12月17日將臨期第三主日第1220期靈泉

[我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主。(依61:10)]

事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。

洗者若翰不是一名普通人，他在曠野中居住。他穿駱駝皮，吃蝗蟲和野蜜。他發出正義的呼聲，宣講悔改的洗禮。 他的宣講甚至觸動了黑落德王(谷 6:17-20)。當人們稱若翰為先知時，宗教領袖對若翰的身份感到疑惑。他是否被提昇到天上的厄里亞，他要回到人間宣講默西亞的來臨(列下 2:11；米 4:5- 6)。這是申命紀 18:18 所記載的先知，講述天主所吩咐的？或者他就是默西亞？若翰的回答是：他只是「曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！」(若1:25)。

若翰告訴人們，他以水施洗，但是那以聖神施洗的已來到他們中間，他們卻不認得(若1:26, 33)。當時猶太人熱切期待默西亞的來到。他們心目中的默西亞是一位帶領人民打倒羅馬帝國、復興以色列的君王，所以當基督以天主的羔羊的形像出現時，他們認不出來。

當我們在生活中尋找天主時，我們是在找甚麼？我們有否限制了天主的工作？我們是否認爲天主不會回應我們，而派遣他人代我們尋求天主的回應？基督已恢復我們個人與天主的關係。天主願意在祈禱中、聖經裏、感恩祭中親自向我們說話。若我們每天能抽出一點時間，向祂開放，等待祂的來臨，我們會聽到祂向我們說話。

2023年12月10日將臨期第二主日第1219期靈泉

[你們當預備上主的道路，修直他的途徑。(谷1:3)]

踏入將臨期第二主日，我們懷著悔改的心情等待主耶穌的第二次來臨。聖史馬爾谷在福音中一開始便勸喻我們當預備上主的道路， 修直他的途徑，但如何預備和修直上主的道路，對一般人來說，有時會感到不知從何入手。

洗者約翰就是依撒以亞先知所預言的默西亞的前驅，他的使命就是先知所說的［預備上主的道路］。洗者約翰身穿駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜，在約旦河為人施洗。他宣講悔改的洗禮，為使人得到罪的赦免。洗者約翰這位前驅，本來就有很多追隨者，但他卻向自己的追隨者說：［那比我更有力量的，要在我以後來 ，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。］這位前驅教導我們首先要以悔罪的心去承認自己的過失，不要讓塵世間的雜務，阻礙我們為迎接主再來所做的一切準備。堂區在將臨期都會為教友安排修和聖事，這便是一個為迎接主再度來臨前的一個最好準備，因為當我們願意承認自己的過錯時，我們才能願意去修直一條讓天主直達我們心底的坦途。

要預備上主的道路，過程中必會遇上很多問題，今日基督徒普遍面對的問題已經不再是大型的教難，而是普遍存在於現今社會上的過度消費主義。怎樣摒棄個人主義是一門必修的功課，祈求聖神讓我們充滿天上的智慧，幫助我們為主再來作出最好的預備。