2026年1月18日常年期第二主日1329期靈泉

「我看見了，我便作證：他就是天主子。(若1:34)」

上個主日，我們聆聽了耶穌在約但河接受若翰洗者洗禮的記載（瑪3:13-17）。在今日選讀的《若望福音》（若1:29-34）中，作者藉著若翰的話，讓我們看見他面對耶穌時內心的轉化。

起初，若翰並未真正認識耶穌，只知道祂是自己的表弟，卻沒有認出祂是默西亞、天主子。直到他看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在受洗的耶穌身上，若翰才明白天主的啟示，認出耶穌的真正身份，也認清自己受派用水施洗，是為使耶穌顯示給以色列人民。於是，他公開作證：耶穌是除免世罪的天主羔羊，是天主子。看見、認識、作證，成了若翰信仰歷程的三個階段。

若翰對耶穌的認識，並非來自人的智慧，而是天主所賜的恩寵。外在的奇異景象，本身不足以帶來信仰；唯有天主內在的光照，才能使人真正認識耶穌。即使有人同樣看見那一幕，若缺少恩寵，也未必能相信耶穌的真實身份。

當若翰認識了耶穌，也同時認識了自己。他明白自己的使命不是指向自己，而是引人歸向基督。因此，他毫不保留地為耶穌作證，甚至讓自己的門徒跟隨耶穌（若1:36-37）。

今天的信友雖未親眼看見奇蹟，卻藉著教會的宣講與天主的內在吸引而相信基督。真正的信仰，不只是知道有關耶穌的故事與道理，而是在生活中經驗祂的臨在與愛情。信仰與生活不能分開；為主作證，也正是這份內在信仰在日常生活中的自然流露——誠於中，形於外。

2026年1月11日主受洗節1328期靈泉

耶穌受了洗，隨即從水裡上來，忽然，天為祂開了。耶穌看見天主聖神，有如鴿子降下，來到祂上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(瑪3:16-17)

聖瑪竇用了三個聖經圖像來解釋耶穌受洗時所發生的事：

第一個圖像：天開了。相傳基督來臨前的幾個世紀，以色列民認為天已經關閉了。他們以為，因著自己的罪過和對天主不忠信，天主不再派遣先知到他們中，與他們對話。於是以色列子民會問：這種令我們焦慮不安的局面幾時才會結束？是不是像在古時一樣，天主不再向自己的子民講話，不再向他們顯示自己真正的面容呢？

耶穌公開生活開始時，聖瑪竇證實，天已經被打開了，他告訴讀者們一個驚訝的消息：天主俯聽了自己子民的祈禱，為他們打開了天門。天上父親的家將永遠為那些想進入的人保持開放，沒有任何人會被排斥在外。

第二個圖像：聖神有如鴿子降下。停留在耶穌身上的聖神像一隻柔和、溫馴、和善良的鴿子。日後在耶穌公開生活中，我們經常看到祂以鴿子般的慈愛和溫良接近罪人。鴿子也是愛慕自己家鄉與巢穴的象徵。聖瑪竇可能想說：聖神在尋找耶穌，正如鴿子尋找自己的巢穴一樣，耶穌就是聖神渴望恆久居住的聖殿。

第三個圖像：有來自天上的聲音：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(瑪3:17) 今天福音的片段是以天父的名義來證實耶穌的身份：「看，當你看到耶穌時，你就看見了我。祂是我的兒子，我在祂內認出了自己。」

耶穌是剛從水中出來的時候，領受了聖神，帶領所有處於罪惡勢力下的人，走向天父自由和愛的境界。誰如果想認識天父，必須默想天父在聖子耶穌身上的工程。

2026年1月4日主顯節1327期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。(瑪2:2)]

主顯節是新生嬰兒救主耶穌顯現給外教人的日子，它在東方禮的教會是一個很大的節日，甚至比聖誕節更大和更隆重。耶穌雖然已誕生，但衪的同胞猶太人卻一無所知。相反，幾位東方賢士，看見了祂的星出現，就離開家園，去尋覓、查詢祂的下落。藉賢士的查詢，猶太人才知曉他們期待已久的君王已經誕生。

讀經一(依60：1-6)描述耶路撒冷(教會)因上主的光輝而興起，萬邦來到這裡，尋求上主。讀經二(弗3：2-3，5-6)強調因著基督，外邦人與以色列人同為恩許的繼承者，同為基督的肢體。

福音(瑪2：1 - 12)記述東方賢士的來到朝拜嬰孩耶穌的故事，此段事蹟亦是瑪竇獨載。耶穌的來臨，突破了傳統君王的觀念。祂沒有軍隊、奴僕、財富、華衣與美食。相反祂成為貧窮、軟弱、無力，需人照料的嬰兒。面對自謙自卑的嬰兒耶穌，賢士不似黑落德一樣，否認、拒絕衪；反之，他們滿懷信德，拿出禮物---黃金、乳香和沒藥，恭恭敬敬地俯伏朝拜嬰兒耶穌。黃金象徵嬰兒耶穌的人間王權，乳香象徵祂的天主性，沒藥則暗示祂日後的救贖死亡。

今日我們慶祝主顯節，我們都相信上主透過聖經、教會、朋友及整個世界的變化，向我們說話，這些都是上主在我們身外的星。這顆星也透過祈禱及進入良心深處，在我們心內與天主談話接觸。

上主，求你的星繼續照亮我們，也讓我們可以成為照亮別人的星，傳揚你的光及天國福音！

2025年12月28日聖家節第1326期靈泉

[上主的天使托夢，顯現於若瑟主，你帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去。（瑪2:13）]

今天，教會特地邀請我們關注「家」的重要。當時，政治混亂，耶穌雖然是救世主－－可是在出生時像一般小孩一樣，微弱無助，生命受到威脅。若瑟和瑪利亞在面對這危機，不顧自己的麻煩，聽從天主的引導，一心是要保護最弱勢的小耶穌，這才讓耶穌有機會安全的成長。所以，這福音特別突顯了家的重要功能－－保護孩子。現代的社會理念過分地強調個人的獨立和權力，而把其他的價值拋棄。因此，離婚、墮胎等都成為現代社會習以為常的行為。近年香港有人不斷推動「同性婚姻制度」之法律提案。

這制度外表爭取維護人權自由，可是我們有沒有意識到社會最弱勢的一份子－－小孩們的需要。基督信仰自古以來強調婚姻制度的尊嚴是家庭基礎和社會安定的基本要素。現在這個想法被社會挑戰，我們不如小心思考、彼此聆聽、並祈禱尋求天主聖神的引導。聖家之所以被稱為「聖」並不是因為他們面對生活的誘惑和複雜的選擇沒有掙扎也不會做錯，而是因為他們不時在尋找天主的旨意。天主給了我們情緒，也給了我們直覺和智慧；讓我們在每一世代碰到倫理黑暗時，不忘祈禱、開放聽取天主的旨意。天主的旨意是要我們也用心建立健全的家和社會，使每人都實踐自己的使命。

2025年12月21日將臨期第四主日第1325期靈泉

「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」(瑪1:23)]

今天是將臨期的第四主日，是我們迎接聖誕節前的最後一個主日。教會通常會燃點將臨期花環的第四支蠟燭，象徵著聖誕節前的平安與希望，準備慶祝耶穌基督的誕生與降臨。

福音敘述了耶穌誕生的過程，以及確認約瑟，瑪利亞與耶穌的關係。瑪利亞是耶穌的母親，而約瑟將成為耶穌法律上的父親，因為嬰孩耶穌是出於聖神的，但童貞瑪利亞因聖神的力量而懷孕，在當時的社會文化中，有誰會相信她呢？約瑟雖然是一位義人，但也有意暗暗地休退她。幸好天使及時報夢於若瑟，說明了孩子是聖神的工作所懷的，並要約瑟給他起名叫耶穌。耶穌的降世是為拯救自己的民族，衪的誕生亦應驗了先知的預言：「有一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是天主與我們同在。」約瑟夢醒後就照天使所囑咐的，娶了瑪利亞為妻。其實在夢中，天使並沒有完全解開約瑟的疑問，只是給他肯定，說明這是出於天主的計劃，但因若瑟勇敢的回應，就開展及成就了天主的救世工程。

在這將臨期的時刻，讓我們也懷著同樣的信德，祈求上主幫助我們，勇敢地回應祂對我們的召叫。在準備慶祝聖誕節的來臨時，藉著耶穌，體驗到天主在人的身邊，天天與人同在，也同時讓我們效法約瑟，在不完全理解中選擇相信天主，並以順服合作的態度，積極回應並配合天主的救恩計劃。

2025年12月14日將臨期第二主日第1324期靈泉

[看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面，預備你的道路。(瑪111:10)]

天主教教會把這個主日定為「喜樂主日」，是為了提醒我們什麼叫做喜樂。

福音很清楚的說：「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。」(瑪11：5)為這些身體有不同疾病的人，能夠康復，不是值得高慶嗎? 死人復活，不是整個家庭都欣喜嗎? 然而，窮苦人得到的喜訊是什麼? 跟我又有什麼關係? 為什麼值得我們高慶?

在耶穌傳道的年代，以色列正值被羅馬帝國統治的時期。殖民地裏的被統治者中，當然存在著不同的人，包括協助羅馬總督統治以色列人的政客､權貴､官員；經濟上稍有能力的商人､地主､工匠；宗教上具有權力的司祭､經師；剩下來的便是那些無權無勢的窮人，當中包括老弱鰥寡､殘疾人士､歸國的戰俘及難民､奴隸等等。這些窮人自然是經濟能力有限､更沒有上流改變命運的機會；生活上三餐不足､遭人歧視､需要依附他人，也是很容易理解。因此，對他們來說，喜訊是什麼呢?

福音裏記述天使率先向牧羊人宣告聖嬰的誕生，是上主顛覆當時人對窮人的固有想法的開始，亦即是窮人的喜訊。五餅二魚的奇蹟，對窮人來說是憐憫及飽食､真福八端的教導給予窮人安慰與希望､窮寡婦捐獻兩個小錢的故事，給予窮人尊嚴與肯定､耶穌陪伴拉匝祿三姊弟並為拉匝祿的死流淚，表演出對窮人的關懷與愛護……

窮人的喜訊包括了給他們憐憫､飽食､安慰､希望､尊嚴､肯定､陪伴､關懷､愛護……當窮人獲得以上種種的給予，自然會覺得快樂，我們能夠按福音的啟示向窮人傳報喜訊，我們亦一樣會感到快樂。當我們了解什麼是喜樂時，喜樂主日便不再是禮儀，而是提醒我們去行動。

2025年12月7日將臨期第二主日第1323期靈泉

[你們悔改罷！因為天國臨近了。] (瑪3:2)

今日是將臨期第二主日，我們要為基督更圓滿臨在世界做好準備，並且需要成為一個充滿基督精神的人。

讀經一(依11：1-10)中，依撒意亞先知預告一位救世主要來臨，衪將改變世界，因祂是充滿天主聖神的人，並帶來主的平安。當默西亞來臨時，豺狼將與羔羊共處，大地萬物和諧共融，這就是天國的境界。

在讀經二(羅：15：4-9)中，聖保祿宗徒提醒信徒要「效法耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，光榮我們的主耶穌基督的天主和父。」基督徒必須與耶穌一樣，不能尋求自己的利益，只能為兄弟間的友誼與益處著想，以愛服務兄弟姊妹。

福音(瑪3：1 - 12)記載洗者若翰宣告天國臨近，並警告世人只有誠心悔改才可得救。聖經形容若翰是曠野之聲，他呼喊、宣講、感召人預備自己，痛悔自己的過犯，然後改變整個的生命，以迎接基督的來臨。他亦告訴我們，要讓聖神之火改變我們的心思、態度、行事方式，這樣耶穌便可以真正活在我們當中，使世界成為一個合一、正直、公義與和平的地方。

在這個將臨期中，讓我們反省自己、明認自己的軟弱，在團體中彼此擔待支持，活出基督的教導，改變自己從而轉化世界，在人間共建天國！

2025年11月30日將臨期第一主日第1322期靈泉

[你們應該準備，因為你們料想不到的時辰，人子就來了。(瑪24:44)]

耶穌在福音中提醒我們，人子的來臨好像「諾厄的日子」。在大洪水前，人們照常飲食嫁娶，全未察覺天主正臨近，因為心靈陷入麻木與遲鈍。真正的危險並非外在事件，而是人的心對天主缺乏敏感與準備。

在今日的生活中，我們同樣容易被繁務與訊息淹沒，心靈不知不覺變得遲鈍。我們或許與當時的人無異，只忙於世務，而忽略天主溫柔而持續的召叫。福音說：「兩個人同在田間，一個被提去，一個卻被遺棄；兩個女人同在磨旁推磨，一個被提去，一個卻被遺棄。」這提醒我們：最終具有決定力量的，是我們是否讓自己常居於恩寵之中，是否願意讓天主的旨意成為生命的準繩。

耶穌所要求的「醒寤」並不是心懷恐懼，也不是焦躁地等待末日，而是以信德、望德與愛德迎接每一天。醒寤是一種心靈姿態：在平凡之中尋覓天主、在他人的需要裡認出基督、在每一個選擇中力求忠於天主旨意。

耶穌進一步說：「你們不料想的時辰，人子就來了。」這不是威嚇，而是出於愛的提醒，邀請我們不斷整頓生命的重心；在忙碌中留一片寧靜予天主；在嘈雜裡聆聽祂的聲音；在日常中以具體行動活出福音。

願我們都能成為主所稱許的「忠信聰明的僕人」，常懷準備之心，持守清醒的靈魂，並在恩寵中生活。願天主賞賜我們一顆開放並願讓聖神帶領的心，使我們能在任何時刻平安、喜樂地迎接那位始終與我們同在的人子。願光榮歸於天主，世世無窮。阿們。

2025年11月23日我們的主、耶穌基督、普世君王（節日）第1321期靈泉

[我實在告訴你：今天，你要與我一同在樂園裡。(路23:43)]

「救救他自己吧！」被釘在架上的耶穌被人嘲笑，是基督苦難預言的實現，表面看來不能自救。但不需要自救的耶穌，卻藉着自己充滿愛的苦難、聖死和復活救贖了我們。耶穌是普世的君王，是萬民的救主，如果我們像同他在十字架上的凶犯一樣，誠心懺悔痛改，耶穌必會帶領我們進入他的樂園與王國，永遠與他在一起。

耶穌基督是地上萬王的元首。他作為天主與人之間的中保角色，確實見證了天主愛世人的真理。他在人類面前作的可靠的見證，為基督徒樹立了榜樣；而他的復活，成了死者的初果，並為基督徒帶來了希望；他是宇宙的領袖，萬王之王。

耶穌對我們的愛是一持續的關係，他甘願以自己的血及死亡，救贖信仰他的人。因著他十字架的血，立定了和平。因為在西乃山下，上主許諾以色列子民聽他的話，遵守他的盟約，上主會使他們成為司祭的國家，聖潔的國民。而基督就任命他的子民成為王國，成為司祭，分享他的救贖權柄。

我們一般對君王的理解是他有財有勢，又能使眾人屈服於他，替他服務。但這些容易使人腐敗墮落的源由，會隨着生命的結束而消失。基督君王卻是擁有真正的王權，他擁有永久的統治權，他的王國永不毁滅。在歷史的終結時來臨，為的是要帶給他的子民救恩，這救恩是永恆的。故此，我們作為基督徒的，應追隨這個擁有永生王權的萬王的元首——耶穌基督。

2025年11月16日常年期第三十三主日第1320期靈泉

[你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」(路21:19)

常年期第三十三主日已是接近禮儀年度的尾聲，今天的福音邀請我們去思考一下末世的意義。世界各地久不久都會流傳著一些對世界末日的預測，更有一些所謂的預言家聲稱能預測到末日的準確日期，就像本世紀初有人說什麼電腦千年蟲將會癱瘓整個世界一樣，時間一過，這些謠言便會不攻自破。

對於這些胡亂的臆測，耶穌叫我們不要受欺騙，因為有許多人假冒祂的名字而來，祂更囑咐我們切不可跟隨這些假先知。對於幾時聽見戰爭及叛亂，耶穌要求我們不要驚惶，因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局，祂更預言門徒會受到迫害，或被親戚朋友出賣，在這些艱難的處境中，門徒可能會失去鬥志，但耶穌認為這正好給他們一個作見證的機會，祂會賜給門徒口才和明智，是一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。耶穌更對門徒許下承諾：「連你們的一根頭髮也不會失落」，只要憑著堅忍，承行主旨的人，靈魂就得以保全，在永恆的天國裡留下一個席位。

世界必會有走到盡頭的一天，但末日並不可怕，因為在那時候，主耶穌會親自降臨到我們中間，審判生者與死者，對於要面對天主的審判，我們每個人都須要為自己的行為負責。至於末日具體會在什麼時刻發生，其實並不重要，我們的責任就是要忠信地活好現在的每一天，在平凡的日子裏為基督作見證，反過來說，即使知道末日幾時到來，也不見得會對我們獲得永生有任何幫助，因為正是那些懂得活在當下，貫徹主的教導去生活的人，才可獲得天國永恆的賞報。