2026年 8月16日常年期第二十主日1359期靈泉

「主，達味之子，可憐我吧！(瑪15:22)」

耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就罷！」（瑪15:28）

今個主日彌撒的福音記述一位客納罕的外邦婦人，怎樣向耶穌祈求，為她的女兒驅魔，藉此揭示了基督救恩的普世性。

讓我們仔細看看這位婦人對耶穌的請求，怎樣打動了耶穌？耶穌因為這個婦人極度謙卑的答覆而動容，而這個婦人由於極大的信德也獲得耶穌的讚許，她的女兒亦因此獲得治癒的恩賜。

首先，這位外邦婦人明認耶穌是「主，達味之子！」她需要耶穌的憐憫，為了自己深愛的女兒，主動求耶穌的醫治；當耶穌不理會她，連祂的門徒都想打發她走時，甚至聽到耶穌說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」（瑪15:24） 她絕不介意，反而鍥而不捨叩拜耶穌，哀求祂的扶助；此時，耶穌好像想進一步考驗她的信心，回答她說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」（瑪15:26）這時，婦人已不計較耶穌的答覆，她謙虛並誠實的表達對耶穌的信德：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」（瑪15:27）這時，耶穌不但肯定了這位婦人所堅持的，並且還讚揚她的信德很大，於是治好了她的女兒。

耶稣在此並沒有改變自己受派遣的使命，祂正是透過履行自己的使命，證實天主是眾人的天主和眾人的父親。感謝天主賜予我們普世的救恩！

2026年8月9日常年期第十九主日1358期靈泉

耶穌說 : 「放心！是我。不必害怕！(瑪:14:27)」

今日的《瑪竇福音》為我們敘述了一個意義非常豐富的事件，就是耶穌步行海面，顯現祂的天主性。

人生在世必會經歷著生、老、病、死以及種種困難。為基督徒來說，在充滿挑戰的生命成長過程中，有什麼是可以讓我們有所依憑而不害怕的呢？是舒適的房子？是豐厚的積蓄？是理想的職業？是強健的體魄？還是美滿的家庭？即使我們擁有這一切，我們還是會繼續不安、繼續害怕。在今日的福音中，耶穌簡潔地給了我們終極的答案：「放心吧！是我。不必害怕！」(瑪14:27)

「不必害怕！」這是天使向聖母瑪利亞所說的話。(路1:30) 這也是天使向那些去探視耶穌墳墓的婦女們所說的話。(瑪28:5) 這話同時也是耶穌顯示給我們時，向我們說的話：「是我，不必害怕！」原來生命裡，有耶穌就可以不再害怕，害怕並不屬於衪。

不過，要認出耶穌的臨在並不容易，只有用信德的眼才可以認出耶穌的臨在。

當伯多祿相信耶穌可以讓他在水面上行走時，便從船上下來，走在水面。當他的目光從耶穌轉到腳下的波浪時，他便猶豫起來，失去了對耶穌的信德，因為自己所行的超乎了他的認知。他立刻感到害怕，覺得會被淹沒，失掉生命，人就開始下沉了。

「逆風」、「波浪」、「小信德」、「懷疑」，都是在我們一生中要面對的。我們唯一的得救之途就是向耶穌呼喚說：「主，救我啊！」。另一方面，我們也可以肯定，主耶穌必定會「伸手拉住」我們。因為，他升天前許諾與我們天天在一起，直到今世的終結。(瑪28:20)

朝向耶穌，注目耶穌，不要害怕失去自己的生命。如果你猶豫，死亡將使你感到害怕；如果你相信天主所說的話，死亡的洪流將不會嚇怕你，你將通過死亡的途徑到達復活的光榮。

2026年8月2日常年期第十八主日1357期靈泉

[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。（瑪4:4）]

「這地方是荒野，時候已不早了，請祢遣散群眾罷！叫他們各自到村莊去買食物。」其實，門徒們的想法非常有道理，荒野中沒有吃的，讓大家分頭找吃食會比較簡單。也許他們內心也在想，可以好好休息充電了。但他們萬萬沒有預料耶穌今天有意請客！

耶穌的做法在挑戰人類的邏輯，因為祂不斷想拓展我們愛的能力。「他們不必去，你們給他們吃的罷！」耶穌在給門徒一個去愛的機會。「你們給他們吃的罷！」耶穌要門徒把自己所有的奉獻出來。門徒們卻認為「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」不值得一提。但耶穌卻不輕視他們所擁有的，反而趁機教導他們去珍惜、感恩。因此祂接過五餅二魚，透過祝福、透過擘開、把同樣的食物分享到每個需要的人手中，餵飽他們。

今天耶穌也邀請我們打開心眼看看身邊身心靈飢渴的人。他們因為孤單、猶豫、缺乏自信、對未來迷惑而飢渴。你有什麼可以給他們呢？是你的時間、陪伴、金錢奉獻和祈禱。不要讓不足感限制耶穌要透過你而行的奇蹟。你要相信耶穌能用你小小的奉獻餵飽飢渴的人，耶穌能將你奉獻給祂的愛，照亮整個世界，帶給許多人溫暖。

今天，讓我不要遲疑，把我渺小的奉獻分享給有需要的人。

2026年7月26日常年期第十七主日1356期靈泉

[天國好像藏在地裡的寶貝；寶貴的珍珠。(瑪13:44,46)]

天國，是耶穌傳教講道的中心課題。耶穌一開始傳教便宣講天主的福音說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（谷1:15）耶穌教導天國是一種現世的生活境界，代表公義、仁愛與平安，只要人願意悔改接受耶穌，天國便在此時此地實現。

天國的比喻是耶穌用生活化的日常事物，闡述天主國度奧秘的教導。這些比喻指出天國不僅是未來的美好歸宿，更是已經臨現於世上的恩寵。這教導揭示了天主對人的慈愛、救恩的寶貴，以及人面對信仰時應有的態度。

今主日福音所談及的比喻，其中包括天國的價值與抉擇，「寶貝」與「明珠」的比喻，說明尋得天國是人生最寶貴的際遇，值得世人捨棄一切來追求與擁有。這就像人認識到跟隨耶穌會過幸福的生活，是值得付出辛苦的代價，跨越重重困難和障礙，聽從耶穌的教導（愛的生活），願意捨棄過往認為寶貴的財富物質，幫助窮人；願意學習耶穌的謙遜，就要捨棄驕傲、自私等，甚至有些人願意捨棄自己原有的工作，去服務有需要的人。人為了找得天國的真、善、美、愛，願意捨棄很多，卻同時認為是值得的。

福音所談及另一方面，天國降臨與審判，天國的福音對所有人敞開，但會如網捕魚，最終進行分類，這顯明了天國的聖潔與公義本質。藉著這個比喻，耶穌警告前來跟隨祂的人：只有真正接受祂的話並且付諸實行的人，才能進入天主的國（瑪七13-21）。就如耶穌的跟隨者中，同時有好人與壞人，在初期教會之中，也一樣同時存在著名實相符以及名實不符的基督徒。

2026年7月19日常年期第十六主日1355期靈泉

[父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事，啟示給小孩子。（瑪11:25）]

當我們看到世界還有許多來自罪惡的後果：痛苦、迫害、不義、殺戮的時候，我們不禁會問，耶穌不是已經戰勝了罪惡，天國已經來臨了。今日福音中耶穌用了麥子和莠子做比喻來回答這個問題。 他指出天國的聖善勢力雖然已經決定性地臨在人間，不過邪惡的勢力尚未斷絕，所以麥子中間仍有莠子。那麼為什麼天主不把所有莠子剷除呢？比喻可應用消極的方式解釋，人世的惡勢力，為信仰福音的人是一個挑戰與磨練，培植成為茁壯的基督信徒。至於耶穌自己在這個比喻中，更強調的是天主在人類歷史中的絕對主權。邪惡的勢力絕不可能勝過救恩的能力，最後惡勢力必定失敗，投入永火。耶穌在這比喻中，一方面說明為什麼在這天國來臨的新時代中，還有邪惡的蹤跡；另一方面保證，天主的國必定勝過邪惡，祂的子女將永世常存。

有關天國的比喻中，有些比喻需要別的比喻來加以補充，使天國的真理，完整地得到了解。在今天的比喻中，麥子是麥子，莠子是莠子，善惡分明，似乎沒有變更的可能。其實在具體的救恩歷史中，邪惡的莠子還有悔改復興的可能，這是耶穌講的另一個比喻的含義。路 13:6-9 不結果的無花果樹比喻，這個比喻中沒有砍掉不結果子的無花果樹，如同莠子沒有拔掉一樣，而且園丁還在它四周加肥，等待它結出果實。這是補充了我們今天的比喻，在救恩歷史的過程中，天國的勢力將會不斷地驅除邪惡，為天主而論，莠子變成麥子，不是不可能的事。總之，今天我們藉著兩個比喻，對於天主在救恩歷史的功能，有了完整的了解。同時也再次堅定了基督信徒的希望。讓我們都反思我是耶穌比喻中的麥子或是莠子？如果，我有莠子的成分，我將如何和恩寵合作，轉變成麥子呢？

2026年7月12日常年期第十五主日1354期靈泉

「心裡了解而轉變，而要我醫好他們。」(瑪：13:15b)

對天主的話有不同的接受，無論在不同的人，甚至自己每一次讀天主聖言都有不同的啟發。三本對觀福音都有記述「撒種的比喻」，它的核心是在探討人對「天主聖言」的接受程度，以及天主的耐心、不強迫的救恩態度。

耶穌將天主的話比作種子，聽者的心田作四種土地：-

(1） 落在路旁： 若我們緊閉心門，對新事物或建議不在乎、或不明白、或心梗而無法接受，很容易被魔鬼奪走。

(2） 落在石頭上： 土淺發芽需快，但沒有扎根，就像學習或生活初期有熱情，但缺乏深度思考與堅強的毅力，遇到困難便退縮。

(3） 落在荊棘中： 比喻聽了道卻被「現世的焦慮」與「財富的誘惑」及各種的慾念擠住，無法結出果實。

(4） 落在好土地： 比喻聽了道並用心去領悟、沉澱，並在生活中實踐，讓小小的努力轉化為大大的成果。

「播種的比喻」核心在於「聽者的心態與回應」。天主聖言本身充滿生命力，但其發芽與結果的程度，是取決於聆聽者是否有一顆願意明白、堅定不受世俗干擾的心。內心狀態決定生命的成長吧！

這裏也反映到天主給我們的尊重與耐心，祂尊重每個人的「自由意志」。這比喻也顯示出天國的福音以臨於世，面對着不同的挑戰，但在好心田的人中展示出強大的生命力。

願聖神帶領我們，打開心門，接受天主聖言，活出愛的生命，亞孟。

2026年7月5日常年期第十四主日1353期靈泉

[你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。(瑪11:29-30)]

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」福音中這段話語很吸引人，因為耶穌向我們承諾了安息。但耶穌指的安息並不光是身體上的休息，也不只是讓生活變得輕鬆舒適的安心，而是當我們能相信祂、信任祂而能得到的安息。在生活中，難免有某些情況會讓我們感到心靈疲憊、灰心喪氣。當我們身心靈沒有依靠時，很多時候就連家庭、工作、學習、生活也會成為沉重的負擔。面對這些狀況，耶穌讓自己成為我們的安息。

今天耶穌要用祂的臨在，幫助我們承擔重擔，並教導我們良善心謙的態度是獲得安息的關鍵條件。良善心謙讓我們發現自己和別人的渺小，並提醒我們不要在別人身上強加過多的要求。良善心謙教導我們用平靜的心態接納生命中的不完美。生活中有許多事是無法預測的，無法靠自己的力量來控制或解決的。良善心謙的人可以接納這一點，並繼續懷著希望、平安及信心往前走。

耶穌邀請我們到祂那裡去，因為祂是良善心謙的，可以教導我們如何在易變的生活中，繼續能保持平安的安息。當我們為生活不停焦慮時，讓祂陪你坐一會兒。越是感到忙碌，越要下決心抽出幾分鐘的時間到耶穌跟前，放下重擔和祂的安息連接，撿起祂的安息。

2026年6月28日常年期第十三主日1352期靈泉

[誰不背起自己的十字架，跟隨我，不配是我的人。(瑪10:38)]

今個主日的福音說的是做基督門徒的素質：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必獲得性命」。

首先，基督徒當然愛家人，但福傳的使命不應止於個人與家庭的幅度。相反，基督徒要背起十字架，棄絕自己，那就是像耶穌一樣，勇敢地在各種困厄中承行天父的旨意。門徒的被召就是為了跟隨主，活出召叫和使命，那怕是喪失生命。

另外，基督徒為了傳福音而失去生命必獲得賞報，這裏面的先知賞報､義人賞報並不重要。重要的是這些賞報是上主的一份承諾，一份永恆生命的承諾。耶穌說賞報為的是使門徒在福傳的挑戰中重新有勇氣、有盼望。當然，賞報不是物質方面的，卻完全是天主的慷慨，並非我們可以自誇的；接受賞報時，我們要謙虛地說：「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」(路17:10)。

基督徒的素質就是福傳使命上願意背起十字架、行天父的旨意。

2026年6月21日常年期第十二主日1351期靈泉

[凡在人面前，承認我的，我在我天上的父面前，也必承認他。(瑪10:32)]

今天的讀經和福音不斷提醒我們：「不要害怕。」耶肋米亞先知因忠於天主而被人攻擊、誣陷、排斥，但他仍然宣認：「與我同在的上主，好像一位孔武有力的戰士。」這份信德不是沒有恐懼，而是在恐懼中仍相信天主掌管一切。

聖保祿宗徒提醒我們，罪惡和死亡雖然因亞當進入世界，但天主的恩寵藉著耶穌基督更加豐厚地臨於眾人。基督徒的希望不是建立在自己的力量上，而是建立在基督的救恩上。

福音中，耶穌三次對門徒說：「不要害怕。」祂知道門徒將面對反對和迫害，但祂也指出，天父連一隻麻雀也不忘記，更何況是祂所愛的子女。我們在天主眼中極其寶貴，祂看見我們的忠信，也記得我們為福音所付出的一切。

今天，主邀請我們在人前承認祂，在生活中為真理、愛德和信仰作見證。願我們不因別人的眼光而沉默，不因困難而退縮，卻常信靠天父，勇敢跟隨基督。亞孟。

2026年6月14日常年期第十一主日1350期靈泉

[莊稼多，工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人，來收割他的莊稼。(瑪9:37-38)]

「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊」。(瑪9:36)

今個主日禮儀選取了一篇傳教的福音，福音中提到耶穌對群眾動了憐憫的心，於是揀選了宗徒，派他們去傳揚福音。

福音敘述的是一位滿溢著天主慈愛的耶穌，祂憐憫眾生，愛所有的人。祂的愛是寬大無邊的；他深感群眾對引領他們的牧人的需要，向他們許諾度一個平安和豐盛的生命。祂邀請門徒祈求天主，讓莊稼的主人派遣工人來收他的莊稼，以彰顯祂的憐憫；祂願意滿足一大群民眾的需要，這裡意指整個人類的需要。

於是耶穌召選了十二位門徒，門徒被召選是為了被派到人群中，向他們宣告福音的喜訊，滿足群眾身心靈性的需要。耶穌囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。」(瑪10:5) 這裡我們看到天主救恩的計劃：先由以色列民開始，然後經由他們再傳給全人類。天主的救恩計劃能延伸至全人類，是因著耶穌的苦難與復活，祂把一切局限打破，因為耶穌是為每一個罪人死，而我們所有人都是罪人。

保祿說：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」(羅5:8)。天主在基督的死亡與復活中體現了祂救贖人類的計劃，即使我們無法完全瞭解這個事實，但我們也應該接納他向我們宣佈這份信德的訊息。

因此，我們每個人都被派遣向其他人宣講天主的救恩。傳揚福音從來不是幾個宗徒的專門特權，它是每一位體驗過天主慈愛和救恩的信徒的基本責任。傳揚福音最直接的方式，是在我們所處的環境中為基督作見證。讓我們在自己的崗位上，懷著主耶穌憐憫的心，向未認識天主慈愛的人傳揚福音吧！