2023年9月10日常年期二十三主日第1026期靈泉

[那裡有兩個或三個人，因我的名字聚集一起，我就在他們中間。(瑪18:15)]

「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟」(瑪18：15)

今日瑪竇福音明確指出教會成員之間的相處之道。若你看到有弟兄姊妹跌倒時，或互相有衝突時，應彼此規勸、寬恕及和解。它告訴我們，在教會內，若你認識的弟兄姊妹得罪了你或有缺失時，你需要私下引導他，以適當方法規勸他，這樣，本著對他的仁愛，你為你所關懷的人便帶來轉變的機會。

若果弟兄姊妹未能聽從你私下的勸勉，可以多找一至二人，讓他認真面對問題，也提供多一個角度讓他去思考問題。假設到最後，他也不悔改，教會也有治理、促進成員共融及維護團體紀律的權柄。教會的權柄是以服務教義和倫理裁決為基礎，從而禁止/束縛人的某些行為；或予以接納/釋放人，幫助人從困難的錯誤中走出來，重回耶穌的懷抱。

耶穌的管教是為人帶來生命的成全。我們都曾犯錯，但耶穌總是選擇包容我們的錯誤，又為我們背起沉重的十字架，使我們藉著悔改，能再次來到天主面前。所以，瑪竇也提醒我們，只要有兩三人一起祈禱，耶穌基督就在我們當中，聽我們的祈禱，祂使我們內心充滿愛的力量，讓我們遇上衝突時，能更有力量去面對衝突並得以化解。

2023年9月2日常年期第二十二主日第1205期靈泉

[誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我。(瑪16:24)]

耶穌問門徒：「你們說我是誰?」伯多祿代表門徒宣認耶穌是天主子、默世亞，耶穌讚美伯多祿是「有福的」，並立他為教會的「磐石」，但當耶穌預告他自己將要面對的苦難時，伯多祿出言諫責，卻被耶穌指為「撒殫」、「絆腳石」，反映了伯多祿不明白和誤解默西亞真正的使命，正相反天主救贖人的旨意。

耶穌要求門徒誰若願意跟隨他，必須棄絕自己，背著自己的十字架跟隨他，就是要捨棄自己空虛自己，讓自己充滿天主的生命，效法耶穌自我的棄絕，完全承行天主的旨意，放棄自己的偏私和慾望，甘願忍受所有的困難，不應害怕失去現世的一切，甚至願意為耶穌喪失生命。因為這種喪失不是喪失，而是真正的獲得，獲得天主按各人的行為，給予各人的報酬，這報酬就是天主自己，即是人分享天主永遠的生命。

耶肋米亞先知和保祿為我們演譯了跟隨耶穌的人，要如何捨棄世俗的生命，啟示給我們一個重要的訊息，接近天主，做他忠信的僕人絕不舒適，而且吃盡苦頭。但只要我們對天主堅貞不渝，有天主與我們同在，又何懼生活的苦擔，反而更祈望參與耶穌基督苦難逾越的光榮。

我們是耶穌的「絆腳石」，還是他的「真」門徒呢?

2023年8月27日常年期二十一主日第1204期靈泉

[凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。(瑪16:19)]

天國的鎖匙是什麼？讓我們從今天的三篇的福音去找尋。

依撒意雅先知告訢我們：「我要將達味家室的鑰匙，放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開。我要堅定他」。耶穌基督出自達味家族，祂服從天父旨意，受苦受難死在十字架上，為我們贖罪，第三天祂從死者中復活了，打開了天國的門，為我們人類建了橋樑，所以跟隨耶穌，才可到天國裏去。

保祿提醒我們萬物都出於天主，要依賴天主，而歸於祂。天主的富裕、智慧和知識，是多麼高深！所以我們不能驕傲自大，要倚賴天主的恩賜及信賴祂，好使我們能做祂的子女。

伯多祿只是一個漁夫，但他信賴耶穌服從耶穌，賴天主的恩賜說出了耶穌基督是「默西亞，永生天主之子。」，在原文是用「Petros」來說伯多祿，是建築物的一塊磚；而「Petra 」是解「盤石」，在新舊約中磐石是代表基督。「已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，」（厄2:20）「你們接近了他，即接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品。」（伯前2:4-5）伯多祿是「petros」他是這團體的第一塊磚。他要把生命建立在盤石上，變成活石。耶穌基督也將天國的鎖匙交給了他- 宗徒們之首（教宗）。「凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」所以我們天主教的告解聖事是那麼重要。我們要認罪告解，求寬恕，定改。不要讓我們帶着罪去見天主。由此可見天父的慈愛與寛仁，祂喜歡見到所有人都能得救，只要我們願意追隨祂，步向祂，以仁愛待人，珍惜生命，謙虛寛仁，信賴祂，光榮祂。天主，你使信眾懷有同一的心志，求你幫助你的子民，愛慕你的誡命，期待你的恩許，好使我們在這變幻的塵世，仍能一心嚮往真福的所在。亞孟。

2023年8月20日常年期第二十主日第1203期靈泉

[主，援助我罷！(瑪15:25)]

在今天的福音裡，耶穌用行動清楚表明他的救恩，並不限於以色列人，而是屬於全世界的子民。

客納罕婦人是外邦人，出於對耶穌的信任，大聲呼喊並懇求耶穌治好她被魔鬼糾纏的女兒。耶穌的門徒，基於猶太傳統的法律，不能容忍這婦人的要求，更上前要求耶穌打發她走，因為這婦人提出的要求是對傳統的一種挑戰。耶穌初時對婦人沒有說一句話，其後才答衪的被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。耶穌讓客納罕婦人明白自己是不屬於被選的民族，不屬於「上主的羊群」，而衹是屬羊群以外如狗一樣的外邦人。婦人卻仍然繼續前來叩拜耶穌，要求幫助，但她得到的答覆卻好像是一種責備：「拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的。」想像一下若自己聽到這樣的答覆，可能會即時怒火中燒，覺得是對自己的一種侮辱，但客納罕婦人並沒有發怒，沒有否定耶穌的說話，更說：「是啊！主，可是小狗也吃到主人桌上掉下來的碎屑。」這話意味著自己雖是外邦人，但天主那滿溢出來的恩寵，應該會惠及以色列民族以外的人。耶穌對此不得不讚賞客納罕婦人的信德真大，便即時成全了她的願望，而她的女兒也就痊癒了。

福音給出的訊息是不論我們是什麼民族的人，凡受了洗就成為了天主的子女，就是亞巴郎的後裔，就是那按照恩許作承繼的人。基督的救恩是普世性的，及於整個世界的所有民族，及於所有相信耶穌是救主的基督徒。

2023年8月13日常年期十九主日第1202期靈泉

[耶穌說：「放心! 是我。不必害怕!」 (瑪14:27)]

加里肋亞海是一個很小的湖，它的四周被山巒圍繞，當北風從山峰吹來時，它會掩蓋整個湖面，而形成巨風。耶穌就是在這個惡劣環境下，在門徒面前顯示了自己的神能，步行水面。

耶穌治癒了許多病人，因為他們懷著信德而來；也正是因著信德，才使奇蹟有可能發生。我們都會認為，門徒一定會相信耶穌能把他們從巨風中拯救出來。但我們卻如門徒一樣，忘記或誤解耶穌在我們生活上所行的工作。

伯多祿透過目睹耶穌的言行，伯多祿學懂依恃，並開始步往耶穌(瑪14:29)。要踏出通往耶穌的一步，伯多祿基本上顯示了他對耶穌，這位默西亞，某程度上的認同。故此，雖然因著他的遲疑，使他差點兒被水淹沒，但在這危急關頭，他仍然呼喚耶穌的拯救。(瑪14:30)。當耶穌與伯多祿一起返回船上時，所有門徒也朝拜耶穌並敬畏地說：「你真是天主子」(瑪14:33)。

每天，我們也面對很多被試探的境況。例如家人的突然去世，突如其來的經濟負擔等。這些或許使我們難以忍受，並且對信仰產生疑惑，但我們也要堅信天主自會照顧，並且在不同的處境中，學會呼求耶穌，求他帶領我們。

2023年8月6日耶穌顯聖容第1201期靈泉

[主啊，我們在這裡真好！ (瑪17：4) ]

耶穌顯聖容奧蹟是衪傳教生活的另一個階段。在此之前，當耶穌預言自己的苦難死亡，門徒的反應是不了解和不接受，伯多祿甚至諫責耶穌(瑪16：22)。在山上顯聖容，耶穌給三位門徒一個徵兆：人子必要再次光榮地來臨(瑪17：1-8)，使他們對未來充滿希望。

耶穌顯聖容亦是天主全部啟示中重要的一點，它既藉兩位代表舊約的法律和先知----梅瑟和厄里亞，為耶穌作證；又前瞻基督即將苦難聖死、復活、升天及再度來臨。這奧蹟也是我們邁向基督死而復活的踏腳石，死亡既是現世的結束，也是永生的開始。

「我們在這裡真好！」是伯多祿看見耶穌顯聖容的反應，這顯示他多麼留戀這光榮時刻，不願下山面對各種苦難及挑戰！但天父從雲中吩咐門徒要「聽從」耶穌，並下山去接受衪的逾越奧蹟。

當我們每次透過聆聽聖言、領受聖事，與天主真正相遇時，天主的力量便來到心中，我們的面容亦會轉變。但我們不能只留戀這時刻，而要在生活裡顯示這來自基督慈愛的面容！

2023年7月30日常年期十七主日第1200期靈泉  

[天國好像……「藏在地裡的寳貝、寳貴的珍珠」。(瑪13:44,46)]

在瑪竇福音中，耶穌以多個比喻來宣講天國的訊息，祂希望邀請人們，在聆聽及理解後，設法以行動來回應天主。

第一及第二個比喻有相似之處：天國是要人去尋找的，因為天國的價值高貴無比，仿如寳貝和珍珠，是上天賜予人的一份厚禮和恩寵，但它好像是隱密的，要人用心去尋找它！在尋到以後，人便欣喜若狂，甚至願意犧牲或放棄一切，而去得到它！就像跟隨耶穌的門徒，他們在尋到基督後，願意捨棄所有一切，表面上看似很愚蠢，但他們卻如獲至寶，內心充滿喜樂，跟隨了祂！

耶穌接著說了第三個比喻：撒網的比喻。祂說這比喻，可能是針對那些議論祂的人，說：「你們的老師為什麼同税吏和罪人一起進食呢？」(瑪9:11) 在這裡，耶穌再次提到天國是賜給眾人的救恩，包括善人和惡人，無一例外。因為耶穌無分彼此，懷抱所有的人，只要人們願意及時悔改，在末日審判時，義人也可進入天國。

的確，天國在耶穌身上已經開啟和臨現，讓我們以每日的言行舉動，努力尋找天國和它的義德，並願意以服務和犧牲，獲得真正圓滿的喜樂！

2023年7月23日常年期十六主日第1199期靈泉  

[那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。(瑪13:43)]

今日主耶穌說莠子和麥子的比喻，是瑪竇福音所獨有的，其餘三部福音並沒有相近的記載。

「莠子」也有譯作「稗子」，泛指一種和小麥相似的野草，在未吐穗前，僅就莖和葉是很難分辨「莠子」和「麥子」。當麥子長出麥穗時，莠子便清楚地顯現出來，無奈，這已不是拔除的時候了，因為「免得你們收集莠子，連麥子也拔出來，讓兩樣一起長到收穫的時候好了。」(瑪13:29-30)

36-43節記述耶穌應門徒的要求，解釋這莠子的比喻。「人子」是指耶穌自己，「好種子」是指天主的話，即天國的道理。耶穌宣講天國的道理是為召集天主的子民，建立天國。可是黑暗的勢力--魔鬼，在已撒了好種子的地裡，撒上莠子(25節)，足見魔鬼在那些已信從耶穌，加入他所建立的教會的人中，仍然不停地撒下邪惡的種子，引誘人犯罪。故此，我們雖然領洗成為了教友，跟隨耶穌，但在每一天仍然有機會受不了種種誘惑，跌倒犯罪，也就不必奇怪了。

為何主人不允許僕人立刻拔除莠子，卻讓莠子和麥子一同生長，甚至吸取麥子的養分？為何天主不立即主持公道，懲罰惡人，卻讓他們繼續欺壓善良的人？這就是天主的慈悲，因為他是「慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。」(詠145:8) 天主不願意任何人喪亡。若每人犯罪立刻受到懲罰，我們沒有多少個可以存留。

主耶穌說得清楚：我來是召叫罪人悔改。(路5:32) 天主的耐性是無法量度的，記得「浪子回頭」比喻嗎？天主就是那位天天在盼望兒子回家的父親。天主賜給我們時間，反躬自問，改過遷善。

主耶穌甚至告訴我們，「對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」(路15:7)

不過，主耶穌也清楚告訴我們，在「收穫時期，即是今世的終結」，「麥子」(天國的子民) 與「莠子」(邪惡的子民) 將有什麼命運。(40節)

「天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷。」(谷1:15) 朋友，切勿在世界終結時，成為被捆好燃燒的莠子。(30節)

2023年7月16日常年期第十五主日第1198期靈泉

[有耳的，聽罷！ (瑪13:9)]

撒種的比喻(瑪13:49; 18-23) 反映在耶穌時代，巴勒斯坦的農民每天的工作。因此，為那些聆聽耶穌的話的人來說，是很容易明白的。在比喻中，人和土地就正正代表了人在聽了這福音訊息後，所作出的不同程度上的回應。

耶穌嘗試以此比喻來說明人在信仰生活上各種不同的反應。第一種人是那些聽了卻不明白，也不完全接受的(13:19)；第二種人是那些明白卻不能接受痛苦及艱難挑戰的(13:21)；第三種人是那些聽了也接受了，但卻忍受不住世俗的誘惑(13:22) ; 最後一種人是聽了，明白，並且正面地回應(13:23)。

因著與天主合作，我們必能在日常生活中看到天主的恩寵果實，天主曾應允我們：「當那位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。」(若16:13) 耶穌本身，就是透過他的寶血，使我們從罪惡中潔淨出來，使我們成義，並聚集在天主的跟前(希9:14 ; 羅5:9)。透過十字架，耶穌堅強了我們的心，使我們在面對逆境時無所畏懼(格前1:18)。因著接受洗禮，使我們成為一個身體，即教會，在這裏我們分享同一聖體聖血(格前12:13)，並為同一聖神所滋潤(格前11:13-26)。

耶穌就是那指示信仰和生活的道路，我們的回應決定了我們的成果。

2023年7月9日中華諸聖及真福（慶日）第1197期靈泉

[凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。(瑪11:28)]

今日的福音是一段簡短的耶穌言論。首段是向天父獻上的感恩與讚美祈禱，以及說明耶穌的權能和他與天父之間的關係，內容是談論啟示和啟示的接受者。這裡其中一個重大的啟示就是：除非經過耶穌，沒有人可以真正認識天父。天父對人的完整計劃是藉耶穌去啟示，其他的啟示只是局部的、片面的，惟有在耶穌身上，才有圓滿的啟示。可惜這個圓滿啟示，並非人人接納；耶穌慨歎有智慧和聰明的人拒絕祂，反而簡單純樸的人接受祂。

耶穌把啟示賞給了「小孩子」，而「瞞住了智慧和明達的人」。相信，「小孩子」就是指那些不仗恃自己的理智與智慧，而純樸相信耶穌的人、而「智慧及明達的人」是指當時自我封閉的經師，法利塞人，大司祭和希伯來人民的政要。耶穌並非譴責聰明而讚美愚蠢，祂譴責由聰明而產生的驕傲與抗拒，祂稱讚由承認自己的不足而產生的謙遜與依賴。

次段則是對人的邀請，引人進入救援。耶穌一方面「許諾安息」，另一方面卻又「要求人背起他的軛」，看起來似乎矛盾，其實是指出耶穌和經師們對立比較，以表達他們的不同。

猶太教常常用「挑起天國的軛」這個說法，來表達喜悅地接受法律。但是，在歷史中卻被經師們漸漸詮釋成繁瑣的律法，成為無法擔負的「重軛」。耶穌對人們的邀請當然和經師不同；經師只給人加上沈重而難以負荷的擔子，而耶穌的軛並非繁瑣的法律，而是單純的「愛天主與愛人」。祂是「良善心謙的」，祂的軛就是愛，不但不壓迫人，反而使人自由與幸福，「使靈魂得到安息」，亦即使整個人達於救恩的境界。

讓我們記得耶穌為我們向天父祈禱，希望我們以赤子之心去接納祂，因為只有通過祂，我們才能認識天父。讓我們為自己能夠擔負起耶穌良善心謙的軛而祈禱，好能獲得內心的平安，困難中的安慰，以及與他人相處中的平安。也為那些勞苦和負重擔的人祈禱。求主施予豐富的恩寵，使他們能學習耶穌基督，以溫良寬容的心過生活，能夠謙虛地承認自己的不足，在痛苦中服從、倚賴天主，常保有在主內的平安和自由。