2022年9月25日常年期第二十六主日第1156期靈泉

[如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活，他們也不會信服。(路16:31)]

今日的路加福音記載了一位富翁和一個乞丐的比喻。經文對於富翁的介紹非常簡單，有關乞丐的描述則詳盡的多，它描繪了一個淪落街頭的可憐人；乞丐的名字叫做「拉匝祿」，意思是「天主幫助」，是個充滿許諾的名字。故事非常精簡的描述二人的結局：拉匝祿死後被送到亞巴郎的懷抱中，而富翁死後面對在陰間的悲慘境遇；二人生前和死後的情況剛好對調。

富翁和亞巴郎的第一段對話中，自稱是「兒子」的富翁求亞巴郎，派遣他所熟識的拉匝祿來減輕他的痛苦。亞巴郎卻要他回憶自己和乞丐生前的生活，並且告訴富翁現在所轉換的情況是合理的。而且人死後和生前的情況大不相同，死亡之後、二人之間則存在一個不能跨越的鴻溝。富翁要到陰間並不是因為他有財富，而富翁的真正問題出現於他沒有留心聽天主的話，他不再愛天主，也越來越輕視他的鄰人，沒有憐憫有需要協助的弟兄姊妹。

第二段對話中，富翁向亞巴郎祈求另外一個恩典。派遣拉匝祿去「警告」自己的弟兄們，好使他們能夠得救。「警告」一字按原文字義更好直接翻譯為「作見證」。亞巴郎說「活著的人有梅瑟和先知的教導已經足夠」。富翁則相信：由亡者中帶回來的訊息超越先知的教導，可以促使人「悔改」；亞巴郎卻說：聆聽復活者和聆聽梅瑟與先知們其實是緊密相關的，不聽從梅瑟和先知的人，也不會聽從由死亡中復活的人。

主基督藉著這個比喻警告我們錢財的危險。但是福音並未通盤否定錢財的價值，而是指出財富可能使人盲目，把人引入絕對的自我中心，自己封閉心門，無法對先知的教導以及復活的喜訊開放，更看不見生活周遭需要援助的弟兄姊妹。因此，讓我們汲取教訓，在天國的路上同行，互相扶持，互相關懷。

2022年9月18日常年期第二十五主日第1155期靈泉

[在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。(路16:10)]

今日福音敘述了耶穌對門徒講述「不忠信的管家」的比喻。比喻中主人雖然受了損失　但也佩服和誇獎這個管家的應變和急智。當然耶穌並不應同這位管家所做的手段，指出他是用不義的錢財（9節）。但耶穌對他的評價是「今世之子」在應付今世的事確是比「光明之子」更精明。那麼這「不義的」管家究竟有什麼讓人可學習的地方呢？就是這位不義的管家懂得仍有機會的時候能運用主人的財產來結交朋友，好為自己的將來作準備。今日的門徒也該慷慨的用天主給予的財寶（包括財富、時間、能力）幫助他人，為的不是屬於今世，因為跟隨耶穌的人不是今世之子，他們要為自己和別人的永恒作準備。各人總有辭世的一天，金錢隨即變得無用。如何在世的時候充分利用現在的資源去為自己和他人的永生作準備呢，就是耶穌想教門徒明白的教訓。很多人認為金錢是他們自己的，而從没有想過他所擁有的原也屬於天主這位主人，所以分享錢財也不過是慷主人之慨。耶穌再指出人在最小的事上忠信或不義，也會在大事上顯露出來。如果我們在處理天主給我們的小事上（錢財、能力）反映出我們是忠信、公義，那麼在更大的事上—就是賺取永生中那「真實的錢財」，天上的主人必要交給我們。耶穌最後的總結是門徒真正的主人是天主，視金錢為最重要的人不能事奉天主。「不義的管家」尚且為自己的將來作準備。自稱為義人的法利塞人卻只懂在今世積聚財寶，這也是對我們最嚴厲的提醒。

2022年9月11日常年期第二十四主日第1154期靈泉

[對於一個罪人悔改，在天上的所有歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。(路15:7)]

「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」(路15:31-32)

今天大家聽到一個耳熟能詳的福音比喻：蕩子的比喻。

比喻中的小兒子主動的要求父親分家產，在猶太人的習俗裡，他這樣做，除了沒有盡最基本的孝道外，還在詛咒父親早死；而父親竟給予他應得的一份，讓他自由地用，結果當他揮霍盡後，在山窮水盡時，才想起家中的父親，便想回家要求做一個傭工 (路15:19)。小兒子只想賺取薪金，儲蓄起來，或許可以回養父親，賠補自己的過失。

可是，我們彷彿看到和感受到比喻中的父親，是多麼渴盼兒子的歸來。他知道兒子之前所作的事，回來必遭受村民的侮辱，甚至會用石頭砸死他，因為這是以色列的俗例，稱為棄絕 (Qesasah)。「在他離的還遠的時候，父親便跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」(路15:20) 迼表示了父親自身的謙下和對小兒子的關心、接納和寬恕！父親還給他穿上上等的袍子、戴上戒指，穿上鞋，並宰殺肥牛犢來慶祝，恢復他們父子正式的關係。

至於比喻中的長子，知道小兒子回來，卻拒絕進去參與宴會，他對父親說的話充滿了妄斷和嫉妒，而父親卻仍舊忍耐和規勸他，希望長子也能明白自己的心意。

其實，這個比喻應被稱為「慈父的比喻」。比喻中的父親，對待兄弟二人一視同仁，就好像天父對待我們每人一樣，無分彼此，祂賜給人人自由；在我們犯罪跌倒後，仍多麼渴望我們能真心悔改，回歸祂的懷抱；祂很想我們能體會祂對罪人的「死而復生，失而復得」的喜樂！盼望我們也能體貼天父對我們的無限寬仁和慈愛！

2022年9月4日常年期第二十三主日第1153期靈泉

[你們中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。(路14:33)]

有誰能知道天主的計劃，有誰能想像上主的意願？的確，天主若不賜與智慧，不從高天派遣聖神到我們心中，誰能知道上主的旨意。我們世人常費力去追求目前的事，受到世上事物所牽制，將可腐朽的肉身重壓著自己的靈魂，迫使精神多慮，又如何明白上主希望我們去做的事呢。但只要我們明白耶穌的心意，願意跟隨耶穌的足跡，我們就能得知天主的旨意。

耶穌負有默西亞救贖的使命，以苦難建立天主的國，因此，凡願意進入這國的人，也應終生跟隨他走克己犧牲的苦路。做耶穌門徒的，應慷慨犧牲，甚至「惱恨」自己的家人，其實是指放在次要的地位。所以他必須先詳察自己是否有此犧牲精神，不要半途而廢，若沒有犧牲的精神，就如失了鹹味的鹽。心志不堅，戀念骨肉的人，不宜做耶穌的門徒，因為跟隨耶穌宣傳天國的人，須有慷慨就義的精神。誰若事奉耶穌，就當跟隨他，耶穌在那裡，我們身為僕人也要在那裡。天主願意將自己的智慧賜予那些聽他的說話，並在生活中實踐的我們，為使我們避免陷入罪惡和死亡，獲得救援，必要領取百倍的賞報，並承受永生。

2022年8月21日常年期第二十一主日第1151期靈泉

[你們竭力由窄門進入吧！我告訴你們：因為將來有許多人，想要進去，卻不能進去。 (路13:24)]

耶穌在往耶路撒冷的途中，遇到有人問他得救的人數問題，耶穌並沒有直接回答。曾經有基督徒引述默14:3說得救的人只有十四萬四千，還說這是默示錄一早已經寫明的。如果屬實，再比對一下現今世界的總人口來看，得救的人恐怕將會是一個很小很小的數目。事實上耶穌並未為得救的人數設限，反而他希望所有人都能得救，包括猶太人，外邦人，以至世界上每一個人。他並不會為得救設下障礙，只會為得救提供方向，那就是通過他，由窄門而入。

窄門是耶穌他自己，因為他是道路、真理、生命，除非經過他，沒有人可以到父那裏去。窄門是一條我們未必喜歡走的路，所以那是窄門。要通過這道門，我們必須要竭盡所能，並靠著主耶穌的帶領才能成事。門雖窄，卻是為所有人而開，因為凡願意的，他都會拯救。但耶穌跟著也說，將來有很多人想進去這門也不能，因為主不認識他們 ，這又是什麼一回事呢？很多人自覺認識天主，積極奉行了各種禮儀，但在教堂以外，卻是言行不一，他們的行為並沒有符合聖經的教導，這些人到最後仍可能被拒諸於天國之門外。因此，我們要經常務實地查核自己的行為，究竟有沒有竭力維護福音的精神，才能避免跌入自我感覺良好的虛妄。

耶穌在結論中還說了: 「有最後的，將成為最先的，也有最先的，將成為最後的。」因為得救不像排隊，先到先得，亦不會祇限於某一民族，而是要我們永不放棄地與主連結，竭力遵行聖經的教導及維護福音的精神。天主愛每一個人，所有人都能分享祂的救恩，與其問得救的人多不多？倒不如問怎樣才能得救？答案很簡單，也很直接，只要我們能走耶穌這道窄門。

2022年8月14日常年期第二十主日第1150期靈泉

[我來，是為把火投在地上，我是多麼切望：它已經燃燒起來！ (路12:49)]

若望說「天主是愛」，他的教會，是一個愛的教會，一個上愛天主、下愛世人的團體。這是一個充滿愛火與濃情的教會，所以她的創始人－－基督，也就更加是一個充滿了愛火與濃情的天主、充滿了愛火與濃情的人。所以耶穌才說：「我來是要把火投在世上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」

耶穌投下的，是他自己心中的火，要燃燒的，是世人冰冷的心。他要用自己生命的火，加上他點燃在教會心中的火，去燃點起這個無情的世界，驅除世上的一切冰冷，燒盡人間的一切污穢，焚盡世上的一切罪惡、阻隔、冷漠、無動於衷、不思進取，和不冷不熱。

耶穌不單心中有火，他還急著要讓這火燃燒起來：「我是如何焦急，等待它的完成！」他本來早已知道他要完成的是什麼，那就是為人類而自我犧牲。他要在愛的祭壇上，奉獻自己整個的生命，完成一個血的洗禮。為了愛，為了心中的那個「火」，他竟然用渴望的心情，來迎向一切的災難！

耶穌並沒有真的帶來分裂，分裂並不是他製造出來的，他也不想人間有分裂。而是人的自由選擇，人或是揀選跟隨耶穌，或是拒絶他。這就形成了分裂。當然，我們也要小心，有時我們是為了耶穌的緣故而經驗到分裂，有時卻是自己用了耶穌的名字而製造了分裂。現在讓我們一起為人類的分裂而懺悔，但我們也要小心，不要以基督的名義迫害別人，不要在這個已經四分五裂的世界中，再製造多一些分裂。

2022年8月7日常年期第十九主日第1149期靈泉

[因為你們的寶藏在那裡，你們的心，也必在那裡。(路12:34)]

相信每位在職的人士都曾有過，每年向上司述職的經驗，那時總會戰戰兢兢；表現好時自然獲得讚賞，表現差時會被勒令改善，甚或遭嚴厲處分。

我們有曾想過：人生是為了什麼？每天營營役役又為了什麼？雖然，人擁有自由，似能從各種選擇中去作決定。但事實上，人生有太多事情並非人所能掌握與控制，例如：我何日何時來到這世界？在那一家中長大？何日何時離開這世界？屆時怎樣離開 ？. . .等等都非我能力與掌控所及，因我的生命是屬於天主的。天主教教理告訴我們：當我們離開這世界時，便會走到耶穌面前向祂「交帳」，訴說自己的一生。這就是「私審判」。

本主日的福音提醒我們在世時要保持「醒寤」，勤奮工作，靜候主的來臨。「把腰束起，把燈點著」（路12:35），猶太文化「把外衣在腰間束好」表示準備開始工作與行動，而「點上燈」則是在夜間時時保持警覺，為防盜賊進來。天主願意我們每一天善用自己的生命、才能天賦、時間、機會、財富等「塔冷通」，去為家庭、為社會、為世界勤奮工作，克盡己職。為大多數教友，平信徒，天主不會要求我們作偉大的事業，卻要求我們在平凡的生活中，在家庭、職場、社會中盡好本份，把小事情做好以榮主愛人。

或許，我們會問，我怎知何時會離世面見耶穌？在世旅途上，我應抱著什麼態度來生活？耶穌的教導：「你們應當如同那些等候自己主人由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。」（路12:36-37）當然，我們不會知道何時是自己生命的盡頭，但我們仍需勤奮工作，靜候生命的主人到來，衪或許二更來、或三更來。時間並不重要 ，重要的是祂一敲門，我們便立刻給衪開門，請祂進來，接受「意想不到的款待」（僕人只做了份內的事，竟受到主人的侍候與款待！）。倘若我們在世疏懶好逸，糊裡糊塗生活，浪費生命，當主人敲門時，我們又怎敢開門呢？今天，耶穌不是以「交帳」來恐嚇我們，而是提醒我們要「醒寤」，活好每一天，有準備，以迎接祂的來臨。

2022年7月31日常年期第十八主日第1148期靈泉

「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」(路12:20-21)

今天路加福音提到，主耶穌拒絕作兩個兄弟家產爭議的判官；並警告所有的聽眾要謹慎自守，免除任何形式的貪婪，然後以一個「貪心無知富翁」的比喻來教導群眾，讓我們也藉此比喻反省自己的屬靈境況。

首先，當我們在現世十分成功時，我們所看到的，是天主？還是自己？

現世的所謂「成功的人生」需要靠個人不斷努力，發奮圖強才有所得著。但是，當我們終於有所成就，我們會沾沾自喜，覺得自己擁有聰明才智，還是會心存感恩的心，看見天主對我們生命的祝福呢？在比喻中，富翁不斷地說：「我的物產……我的倉庫……我的一切穀物及財物……我的靈魂……」，很明顯，他是一個完全自我中心的人。一個只有自己，而沒有別人的人，他會是一個懂得感恩的人嗎？顯然，驕傲使他忘記了賞賜萬物給人享用的是天主，賜與生命的也是天主。

此外，當我們在現世十分成功時，想到的是要獨自享受呢？或是樂意與他人分享呢？

在比喻中，富翁對自己說：「然後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！」(路12:19) 他只想藉著「囤積」來滿足自己無窮的慾望。其實，物質的多寡並不能決定一個人的生命是富足或貧窮，真正富有的人，是心存敬畏天主的心，過著虔敬和感恩的心去生活的人。他會與別人分享他的成功，將所得到的財富賙濟施捨貧窮和有需要的人，這樣的人，才能得到上主的喜悅，過一個真正有深度、寬闊與富裕的生命。

最後，當我們在現世十分成功時，有沒有想過也要為永恆的福樂作好準備呢？

富翁是一個愚蠢的人，因為他沒有為自己生命的最後一刻作好準備，只將生命投資在肉體和物質的需要，而忘卻靈性和永恆的價值。他滿足了身體的需要，卻忽略了靈魂或內心真正的需要。當日還未結束，天主就親自臨到，告訴他有關靈魂的真理：「糊塗人哪！今夜就要收回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？」(路12:20)

2022年7月24日常年期第十七主日第1147期靈泉

[你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。(路11:9)]

耶穌向天父祈禱的儀容，激起了門徒的希望和啟示，希望自己也能向天父祈禱。而耶穌口授的禱文，是為適應「時期屆滿」的精神，是被救贖的世界所要做的祈禱，更是從救主第一次降世，直到他第二次來臨，時常伴隨基督信徒的禱文。

天主的名是祂的本性本體，「父啊！」是對天主最美麗的稱呼，完全給世人啟示了祂是「愛」。「願你的國來臨」，在聖子降生以後，天主的國就成了基督的國 - 聖教會，聖教會在世上是暫時，將要在耶穌第二次來臨時便結束。「我們的日用糧，求你天天賜給我們」，尤其重要是養活靈魂的食糧，就是天主的道理和耶穌的聖體。「寛免我們的罪過」，人都是欠天主債的人（若一1:18），人如能與天主和好，切記必須先寬赦得罪自己的人。「不要讓我們陷入誘惑」，求祂別讓我受超過我們力量的誘惑。

在福音中，耶穌鄭重地以三個重疊句提出聲明（路11:9），是要提醒宗徒們恆心祈禱的重要，縱然人生性向惡，只要不斷地祈求，抱依靠的心，牢記耶穌的訓言，一定會得到我們所求。天主的恩賜中最寶貴的，應推聖神，聖神的七恩與能力。誰求聖神降臨，天主決不會推卻。誠心求天主的人，縱然不直接求賜聖神，天主還要用慈父的心腸，賜給他這個殊恩。「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？」（依49:15）先知的這句話，正是天主有求必應的明證。

各位兄弟姊妹，讓我們每天勤讀聖經，透過聖體聖事，以謙虛、信賴和淨化的心，如同子女向父敲門和尋求，必能獲得父的憐憫，以及子女的一切所需，求聖神繼續引導我們在祈禱中承行主旨，與天主聖三共融，在日常生活中光榮天主聖名，一起期盼末世永生的勝利與主的再來。