2022年8月21日常年期第二十一主日第1151期靈泉

[你們竭力由窄門進入吧！我告訴你們：因為將來有許多人，想要進去，卻不能進去。 (路13:24)]

耶穌在往耶路撒冷的途中，遇到有人問他得救的人數問題，耶穌並沒有直接回答。曾經有基督徒引述默14:3說得救的人只有十四萬四千，還說這是默示錄一早已經寫明的。如果屬實，再比對一下現今世界的總人口來看，得救的人恐怕將會是一個很小很小的數目。事實上耶穌並未為得救的人數設限，反而他希望所有人都能得救，包括猶太人，外邦人，以至世界上每一個人。他並不會為得救設下障礙，只會為得救提供方向，那就是通過他，由窄門而入。

窄門是耶穌他自己，因為他是道路、真理、生命，除非經過他，沒有人可以到父那裏去。窄門是一條我們未必喜歡走的路，所以那是窄門。要通過這道門，我們必須要竭盡所能，並靠著主耶穌的帶領才能成事。門雖窄，卻是為所有人而開，因為凡願意的，他都會拯救。但耶穌跟著也說，將來有很多人想進去這門也不能，因為主不認識他們 ，這又是什麼一回事呢？很多人自覺認識天主，積極奉行了各種禮儀，但在教堂以外，卻是言行不一，他們的行為並沒有符合聖經的教導，這些人到最後仍可能被拒諸於天國之門外。因此，我們要經常務實地查核自己的行為，究竟有沒有竭力維護福音的精神，才能避免跌入自我感覺良好的虛妄。

耶穌在結論中還說了: 「有最後的，將成為最先的，也有最先的，將成為最後的。」因為得救不像排隊，先到先得，亦不會祇限於某一民族，而是要我們永不放棄地與主連結，竭力遵行聖經的教導及維護福音的精神。天主愛每一個人，所有人都能分享祂的救恩，與其問得救的人多不多？倒不如問怎樣才能得救？答案很簡單，也很直接，只要我們能走耶穌這道窄門。

2022年8月14日常年期第二十主日第1150期靈泉

[我來，是為把火投在地上，我是多麼切望：它已經燃燒起來！ (路12:49)]

若望說「天主是愛」，他的教會，是一個愛的教會，一個上愛天主、下愛世人的團體。這是一個充滿愛火與濃情的教會，所以她的創始人－－基督，也就更加是一個充滿了愛火與濃情的天主、充滿了愛火與濃情的人。所以耶穌才說：「我來是要把火投在世上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」

耶穌投下的，是他自己心中的火，要燃燒的，是世人冰冷的心。他要用自己生命的火，加上他點燃在教會心中的火，去燃點起這個無情的世界，驅除世上的一切冰冷，燒盡人間的一切污穢，焚盡世上的一切罪惡、阻隔、冷漠、無動於衷、不思進取，和不冷不熱。

耶穌不單心中有火，他還急著要讓這火燃燒起來：「我是如何焦急，等待它的完成！」他本來早已知道他要完成的是什麼，那就是為人類而自我犧牲。他要在愛的祭壇上，奉獻自己整個的生命，完成一個血的洗禮。為了愛，為了心中的那個「火」，他竟然用渴望的心情，來迎向一切的災難！

耶穌並沒有真的帶來分裂，分裂並不是他製造出來的，他也不想人間有分裂。而是人的自由選擇，人或是揀選跟隨耶穌，或是拒絶他。這就形成了分裂。當然，我們也要小心，有時我們是為了耶穌的緣故而經驗到分裂，有時卻是自己用了耶穌的名字而製造了分裂。現在讓我們一起為人類的分裂而懺悔，但我們也要小心，不要以基督的名義迫害別人，不要在這個已經四分五裂的世界中，再製造多一些分裂。

2022年8月7日常年期第十九主日第1149期靈泉

[因為你們的寶藏在那裡，你們的心，也必在那裡。(路12:34)]

相信每位在職的人士都曾有過，每年向上司述職的經驗，那時總會戰戰兢兢；表現好時自然獲得讚賞，表現差時會被勒令改善，甚或遭嚴厲處分。

我們有曾想過：人生是為了什麼？每天營營役役又為了什麼？雖然，人擁有自由，似能從各種選擇中去作決定。但事實上，人生有太多事情並非人所能掌握與控制，例如：我何日何時來到這世界？在那一家中長大？何日何時離開這世界？屆時怎樣離開 ？. . .等等都非我能力與掌控所及，因我的生命是屬於天主的。天主教教理告訴我們：當我們離開這世界時，便會走到耶穌面前向祂「交帳」，訴說自己的一生。這就是「私審判」。

本主日的福音提醒我們在世時要保持「醒寤」，勤奮工作，靜候主的來臨。「把腰束起，把燈點著」（路12:35），猶太文化「把外衣在腰間束好」表示準備開始工作與行動，而「點上燈」則是在夜間時時保持警覺，為防盜賊進來。天主願意我們每一天善用自己的生命、才能天賦、時間、機會、財富等「塔冷通」，去為家庭、為社會、為世界勤奮工作，克盡己職。為大多數教友，平信徒，天主不會要求我們作偉大的事業，卻要求我們在平凡的生活中，在家庭、職場、社會中盡好本份，把小事情做好以榮主愛人。

或許，我們會問，我怎知何時會離世面見耶穌？在世旅途上，我應抱著什麼態度來生活？耶穌的教導：「你們應當如同那些等候自己主人由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。」（路12:36-37）當然，我們不會知道何時是自己生命的盡頭，但我們仍需勤奮工作，靜候生命的主人到來，衪或許二更來、或三更來。時間並不重要 ，重要的是祂一敲門，我們便立刻給衪開門，請祂進來，接受「意想不到的款待」（僕人只做了份內的事，竟受到主人的侍候與款待！）。倘若我們在世疏懶好逸，糊裡糊塗生活，浪費生命，當主人敲門時，我們又怎敢開門呢？今天，耶穌不是以「交帳」來恐嚇我們，而是提醒我們要「醒寤」，活好每一天，有準備，以迎接祂的來臨。

2022年7月31日常年期第十八主日第1148期靈泉

「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」(路12:20-21)

今天路加福音提到，主耶穌拒絕作兩個兄弟家產爭議的判官；並警告所有的聽眾要謹慎自守，免除任何形式的貪婪，然後以一個「貪心無知富翁」的比喻來教導群眾，讓我們也藉此比喻反省自己的屬靈境況。

首先，當我們在現世十分成功時，我們所看到的，是天主？還是自己？

現世的所謂「成功的人生」需要靠個人不斷努力，發奮圖強才有所得著。但是，當我們終於有所成就，我們會沾沾自喜，覺得自己擁有聰明才智，還是會心存感恩的心，看見天主對我們生命的祝福呢？在比喻中，富翁不斷地說：「我的物產……我的倉庫……我的一切穀物及財物……我的靈魂……」，很明顯，他是一個完全自我中心的人。一個只有自己，而沒有別人的人，他會是一個懂得感恩的人嗎？顯然，驕傲使他忘記了賞賜萬物給人享用的是天主，賜與生命的也是天主。

此外，當我們在現世十分成功時，想到的是要獨自享受呢？或是樂意與他人分享呢？

在比喻中，富翁對自己說：「然後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！」(路12:19) 他只想藉著「囤積」來滿足自己無窮的慾望。其實，物質的多寡並不能決定一個人的生命是富足或貧窮，真正富有的人，是心存敬畏天主的心，過著虔敬和感恩的心去生活的人。他會與別人分享他的成功，將所得到的財富賙濟施捨貧窮和有需要的人，這樣的人，才能得到上主的喜悅，過一個真正有深度、寬闊與富裕的生命。

最後，當我們在現世十分成功時，有沒有想過也要為永恆的福樂作好準備呢？

富翁是一個愚蠢的人，因為他沒有為自己生命的最後一刻作好準備，只將生命投資在肉體和物質的需要，而忘卻靈性和永恆的價值。他滿足了身體的需要，卻忽略了靈魂或內心真正的需要。當日還未結束，天主就親自臨到，告訴他有關靈魂的真理：「糊塗人哪！今夜就要收回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？」(路12:20)

2022年7月24日常年期第十七主日第1147期靈泉

[你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。(路11:9)]

耶穌向天父祈禱的儀容，激起了門徒的希望和啟示，希望自己也能向天父祈禱。而耶穌口授的禱文，是為適應「時期屆滿」的精神，是被救贖的世界所要做的祈禱，更是從救主第一次降世，直到他第二次來臨，時常伴隨基督信徒的禱文。

天主的名是祂的本性本體，「父啊！」是對天主最美麗的稱呼，完全給世人啟示了祂是「愛」。「願你的國來臨」，在聖子降生以後，天主的國就成了基督的國 - 聖教會，聖教會在世上是暫時，將要在耶穌第二次來臨時便結束。「我們的日用糧，求你天天賜給我們」，尤其重要是養活靈魂的食糧，就是天主的道理和耶穌的聖體。「寛免我們的罪過」，人都是欠天主債的人（若一1:18），人如能與天主和好，切記必須先寬赦得罪自己的人。「不要讓我們陷入誘惑」，求祂別讓我受超過我們力量的誘惑。

在福音中，耶穌鄭重地以三個重疊句提出聲明（路11:9），是要提醒宗徒們恆心祈禱的重要，縱然人生性向惡，只要不斷地祈求，抱依靠的心，牢記耶穌的訓言，一定會得到我們所求。天主的恩賜中最寶貴的，應推聖神，聖神的七恩與能力。誰求聖神降臨，天主決不會推卻。誠心求天主的人，縱然不直接求賜聖神，天主還要用慈父的心腸，賜給他這個殊恩。「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？」（依49:15）先知的這句話，正是天主有求必應的明證。

各位兄弟姊妹，讓我們每天勤讀聖經，透過聖體聖事，以謙虛、信賴和淨化的心，如同子女向父敲門和尋求，必能獲得父的憐憫，以及子女的一切所需，求聖神繼續引導我們在祈禱中承行主旨，與天主聖三共融，在日常生活中光榮天主聖名，一起期盼末世永生的勝利與主的再來。

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

[瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。(路10:42)]

今天聖經中，瑪爾大出現了工作上的問題，但問題不在工作的本身，而是在於她工作時的態度出現了問題。她雖然埋首工作，卻不懂得享受工作，所以她的工作才使她「心緒煩亂」。

教宗若望保祿二世在他的《工作通諭》中，曾經提出了「工作靈修」的重點，他認為「教會應發展工作靈修，好能協助人透過工作更加接近天主，參與他的救世計劃，履行基督的司祭、先知和王者的使命，加深與基督的友誼關係。」

瑪爾大當時的問題不是工作，而是不懂得如何工作，不懂得欣賞和享受工作，亦未能在工作中實踐「靈修」。我們的生命也有肉身和靈魂、物質和精神這雙重要素，有工作和祈禱的不同活動，有個人獨處和與人共融的時刻等等。我們雖然要對生命十分認真，但有時也要懂得如何去「偷得浮生半日閒」，才能構成一個耶穌所說的「更豐盛的生命」。

假如我們能把心頭的雜念摒除，完全放鬆自己，進入空無的境界，那就即使是身處火熱之中，亦能爽心如意了。所以，假如瑪爾大能做到這點，她又何致於「心緒煩亂」、操心忙碌、遑遑不可終日地，連接待耶穌、為耶穌做多一點點的工作，也感到深受委屈呢？

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

[你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己。(路10:27)]

今日的福音是由兩段教導性的談話所組成，耶穌基督通過回答法學士的問題，先教導想獲得永生的人；應該「全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己」。其後，再重點說明「誰是我們的近人」。

按照法利塞人的想法，猶太人才是天主的選民，所以只有猶太人彼此之間才是「近人」，其他民族都是外邦人、是異族而不是近人，所以不相往來。另一派法利塞人則認為：只有遵守法律的以色列人，彼此才算是「近人」。耶穌不直接答覆他的詢問，反而引用一則善心撒瑪黎雅人的比喻，來影射各種偽善者真正面貌和行為，藉故事中的善心外邦人的愛德行為，來開導法學士去確認「誰是你的近人？」也在這個機會，教訓猶太民族，要發揮大愛及於仇人。

故事很簡單，有人從耶路撒冷往耶里哥路上被人打傷了。有三個人經過現場，包括是司祭，肋未人及撒瑪黎雅人。結果是前面兩位只是看一下就離開，不加以救援；而撒瑪黎雅人卻動了憐憫的心，沒有用理性去分析是否應該幫助眼前受傷的敵人，幫了以後怎樣向同族人交代？他不怕耽擱路程，不畏勞苦麻煩，肯花錢為傷者治療，更不思考到傷者會感謝和還報，一心只在關懷傷患，這種無私，愛人如己的偉大胸襟，正是我們身為基督徒所應有的精神。他的愛德善行是普遍又持久的。

路加在這段對話中加上「善心的撒瑪黎雅人」比喻，藉以說明耶穌的教導使舊約的法律更為成全，把猶太傳統中「愛近人」的要求提升到「愛外邦人，甚至仇人」的層次。

雖然法學士沒有直接說出撒瑪黎雅人是被強盜打傷者的近人，但認同撒瑪黎雅人都可以是別人的近人。就這樣，耶穌把法學士推上了改變的路。我們也需要做思想上的改變，不要心懷成見，不要製造分裂，不要歧視他人，而應該向我們周圍所有需要幫助的人開放。我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

[看，我派遣你們猶如羔羊，往狼群中。(路10:30)]

今日福音記錄兩段耶穌的言論。耶穌帶領門徒前往耶路撒冷，他選派門徒到他將去的地方傳揚福音，為此而發表了一段「派遣演說」（路十1-11）；接著是門徒回來之後，耶穌關於自己所說的一段話（17-24）。

福音開始敘述：「主選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。」門徒們「兩個兩個地」行動，表達他們是可靠的見證人，他們走在耶穌之前，有如傳報福音喜訊的「先鋒」。跟著耶穌說明莊稼已經到了收成的時刻，為數極多。人並不能自己要求成為上主的使者，他是完全出自天主的派遣，因此耶穌告訴門徒「應當求莊稼的主人，派遣工人來收割莊稼。」然而被派遣者將遭受嚴厲的反抗，他們應該準備犧牲自己，就好像「羔羊進入狼群」一樣。門徒不可攜帶任何「錢囊、口袋和鞋」，因為他們必須放棄一切世間的安全保障，完全地依靠天主。耶穌亦教導門徒如何面對接待家庭的態度。不要惱怒遭到拒絕； 也不要為了肉身的享受而選擇接待家庭。當然他們應該得到足夠的報酬。「工人自當有他的工資」。

第二段經文敘述門徒由外地歸來，歡喜地向耶穌回報福傳成果，以及耶穌所做的回應。耶穌提醒門徒不可過度強調驅魔的經驗，真正喜樂的原因應該是他們是屬於天主的人，他們的名字已經登記在天上了。

今日的福音告訴我們無論在任何世代，福傳使者都是重要； 同時耶穌向門徒提出了生活的態度和規則，也是日後一切獻身宣揚天國喜訊的人應該不斷反省的生活準則。「莊稼多，工人少！」耶穌也要門徒不斷地祈求莊稼的主人派遣工人，這個教導也邀請我們要熱切為「特殊聖召」祈禱。

2022年6月26日常年期第十三主日第1143期靈泉

[至於你，你要去宣揚天主的國。(路9:60)]

耶穌和門徒當其時生活在危機中，宗教人士想除掉他們，其他人離棄他們。「他決意面朝耶路撒冷走去」，他並不是去曾權，而是去獻上他的生命，正如保祿所講的是用愛去換取我們的自由，也就是粉碎傳統：（1）（猶太教的傳統觀念）- 天主是一個懂懲罰人的天主，是一個復仇者，是一個強權者，有商業關係，這是舊世界的思想不正確的宗教觀念。耶穌基督給我們帶來是新世界，他是一個連罪人都愛的天主。他犧牲自己的生命，以愛換取我們的自由與救贖。天主的圖像是無條件的愛；（2）黑洛德的權力爭鬥-以強權去統治這個世界。耶穌要粉碎這觀念，他是以愛去服務人，不是強權去受人服侍。

跟隨耶穌基督，換句話講，就是做一個基督徒。那麼我們怎樣才是一個真正基督徒，他的門徒？（1）不能濫用神力（如火降撒瑪黎雅村）：耶穌是為我們贖罪，他是來拯救我們，不是來懲罰人們。基督徒要有包容和容忍力；（2）要決意跟隨不為其他事所動；（3）進入人的家、以愛進入人的心；（4）接受耶穌的面容，他的面容反映着天主的愛，我們跟隨他就要有愛和真理；（5）要有廣闊的胸襟，能尊重不同的意見。求同存異，要有耶穌基督的大愛精神；（6）不只停留在安樂窩中，如飛鳥的巢狐狸的穴，但要踏出自己的舒適區，勇敢地向前傳福音，耶穌基督是不會停下來的，只有向前為人服務；（7）不要停留在舊的傳統思想，在以色列一個兒子最神聖的責任就是陪伴父母到死。 為了滿全這個責任，拉比們說那人可以免守所有法律。就譲不跟隨耶穌的人去安裝腐爛的肉體，但跟隨耶穌的就要去傳揚福音尋求永生；（8）不要做懷舊派，停留在懷念過去，浪費光陰；但耶穌基督要我們向前望向前行。珍惜光陰。要超越自己。

基督徒要跟隨耶穌基督，必須主意堅決，向着愛與犧牲目標邁進吧！願聖神帶領。

2022年6月19日基督聖體聖血節第1142期靈泉

[他遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望着天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。(路9:16)]

讓我們滿懷喜樂之情一起慶祝聖體聖血節，因為這是耶穌留給我們最大的禮物。聖保祿在格林多前書向我們敘述比增餅更偉大的奇蹟，就是耶穌如何建立那可以徹底更新我們生命的新盟約。而創世紀的讀經更透過至高者天主的司祭的奉獻，讓我們對這深邃的奧蹟，能獲得更完整的光照。

路加福音記載門徒們面對五個餅和兩條魚，知道這不可能飽足這麼多群眾，於是門徒們問耶穌，好似在說：「老師，難道祢不會算嗎？不夠吃啊！」然而，耶穌卻直接對門徒們說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」之後，耶穌拿起那五個餅和那兩條魚，望著天祝福了。在這裡，我們需要注意耶穌望天祝福了，就在這時，耶穌與天主聯繫了，耶穌確信微小不足的五餅二魚，有著天父所賜予的禮物和祝福。也因此，耶穌的分餅和魚，竟然可以讓「眾吃了，也都飽了」。

然而，更偉大的增餅奇蹟就是耶穌在最後晚餐時為我們建立的感恩聖事，又稱聖體聖事。在感恩聖事中，聖體的餅正是耶穌聖心慷慨寬宏的最明顯記號，那杯爵的聖血正是耶穌慈悲深不見底的最明顯記號。每次舉行感恩聖祭的時候，增餅的奇蹟就不斷地在發生，生命的祝福就不斷地湧現。而且這餅是真正的生命食糧，這永生之糧能以絕對有力和不朽的方式確保我們與基督的愛不相隔離、緊密結合，而這祝福更是永恆生命的保證。