2019年5月5日復活期第三主日

[亞肋路亞。基督復活了；他創造了萬物，且憐憫了整個人類。亞肋路亞。]

這個主日是用了若望福音最後一章，敘述耶穌在加里肋亞湖岸的顯現及耶穌和西滿伯多祿的對話。夜間本是最好的捕魚時間，雖然如此，他們整夜辛苦勞作，卻一無所獲。天快亮時，耶穌站在岸上，門徒們沒有認出他。這位陌生人以權威性的口氣建議他們：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便照吩咐做了，因為魚太多，竟不能拉上網來。復活後的耶穌就這樣以他的威能在宗徒們的生活中顯現。

在我們的生活中，天主就是這樣顯示自己的。如果我們沒有開放的心懷和眼目，我們就認不出他。要是我們順從天主給我們的提示，我們便能感覺到，他真的在我們的生命中存在並且主動行動。耶穌幫助我們得到光靠我們人的力量無法達到的成果，在愛的方面尤其如此。耶穌在我們心中激起愛德的動力，使我們能夠一點一點地改變在我們周遭的環境。

復活的耶穌為他們準備了早餐，這預示著聖體聖事。耶穌向門徒們要一點他們剛打得的魚，天主願意他和門徒們之間的關係是相互的，他不願意只是他在給與，他也願意門徒們參與這個早餐，並貢獻一份力量。此處，為我們舉行聖祭和為我們的生活又有了一個新的教訓。愛應該是彼此的，是在雙方向上體現出來的：不僅是耶穌走向我們，也需要我們走向耶穌。

耶穌和西滿伯多祿的對話中，耶穌連續三次問他：是否比其他的人更愛他？伯多祿的三次背叛，令他變得謙遜，因此只說：「主，您知道我愛你。」就這樣，他提出耶穌對他的瞭解，也不再和別人比較。耶穌於是託付給他特殊的使命。「餵養」或「牧放」基督的羊群，顯示耶穌使伯多祿分享祂的善牧職務。

這段經文充滿與教會相關的隱喻，捕魚奇蹟顯示復活的主永遠和祂的教會同在。門徒整夜勞苦一無所獲，卻按著耶穌的命令再次撒網，因此教會的宣講者必須完全信賴基督的助佑。伯多祿一個人將網拉上岸，以及耶穌和他獨特的對話，顯示基督把教會託付給他。伯多祿經歷反應了人的真實情況：在耶穌受難時不敢承認耶穌，在基督復活的光照下看見自己是罪人；而耶穌再次的召叫促使伯多祿悔改，而使罪惡轉變成恩寵。

第978期2019年4月28日復活期第二主日(救主慈悲主日)

[主說：多默，因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！

（若20:29）]

2000年4月30日，教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖的感恩祭中講道時說：「我們接受在復活期第二主日天主聖言給我們的整個訊息是尤其重要，從今以後，這個主日在整個教會內，將被稱為「救主慈悲主日」。」這個主日作為復活八日慶期的結束日，以及為新領洗的兄弟姊妹在洗禮後特別教裡講授的結束日，具有特殊的意義和重要性。因此這個主日具有很多不同的名稱，這些名稱表達其豐富性。今天，好讓我們持續慶祝基督的復活，繼續向世人宣報這復活的喜訊。

今天福音中第一個場景發生在復活節周日晚上於晚餐廳內，宗徒因害怕猶太人來找麻煩而將門戶鎖上。耶穌帶著光榮且不能死的肉身在他們面前出現，特別展露衪的五傷，為避免宗徒誤以為自己的顯現是幻像幽靈。耶穌向他們噓氣是為準備他們在五十天後領受聖神的豐滿鴻恩(若14:16-26)，這噓氣亦被視為開始了世界另一個新的創造。耶穌是除免世罪的天主羔羊，叫獲罪於天的人類重新與父和好，衪亦要教會承繼這份艱鉅任務，是要因著耶穌的聖命除免世人的罪過(若20:23)，並派遣他們執行傳福音的使命。至於多默，聖經無提及他有觸及耶穌身體，如果這樣做亦可能意味著他的不信任依然存在，「我主！我天主！」這簡單的話完全表達了多默的信德，正如聖奧思定說：「多默所看見的，所探索的，是真人，但他信的， 是看不見的探不著的真天主。」，主耶穌說﹕「那些沒有見而相信的，纔是有福！」，這句話似乎是給「真福八端」再加了一端。我們後世的信友，因為我們沒有親眼看過耶穌，卻信衪是我們的主，是創造萬有的真主宰，我們所以有這信德，是藉著宗徒和他們的繼承者教宗、主教、神父，給世界所講的復活喜訊。

聖經的啟示中不斷強調天主是仁慈的 (出34:6-7)，正如(瑪5:45)，天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」祂希望人也同樣以仁慈對待他人(歐4:2)。新約時代耶穌強調天主是慈悲的父親，進入天國的第一個條件就是如同父那樣的慈悲 (瑪5:7)，因為天主的愛只居住在仁慈人的心(若一3:17)。主耶穌基督，求你教導我們如同天父滿懷慈悲，向世上一切無知，求助和犯錯的人彰顯你在教會內可見的面容，使他們也能體會到被天主尋覓、眷愛和寬恕。亞孟。

第977期2019年4月21日 耶穌復活主日

[這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。（詠118:24）]

四旬期的預備，是為了今天耶穌復活這個日子；這日子為教友來說都是很重要的。教會在這令人興奮的日子上得到許多兄弟姊妹參與我們的新生家庭，成為基督肢體的一份子，這種逾越喜樂是值得我們慶祝的。今天，我們以滿懷歡欣的心，慶祝信仰中最大的信仰：耶穌基督戰勝死亡，凱旋走出墳墓，給予我們新生命的恩賜。耶穌復活是一個很深遠的奧跡，我們需要以信德的眼光才可了解。沒有人親眼目睹復活的過程，瑪利亞瑪大肋納只是見到墳墓的大石被移開了，伯多祿及耶穌所愛的門徒只是發現墳墓空空如也，只見殮布。但是，當耶穌在他們及其他門徒前顯現時，他們就經驗到復活的主，並且相信了他。這位永生、復活的耶穌要給予我們的是甚麼？耶穌透過聖洗聖事及聖神的恩賜，使我們成為充滿愛的人，與天主及人建立新的關係，直到有一天，與天主面對面相見，並在愛中永遠生活。這就是復活的耶穌要給我們的永生。而這個永生的生命已經透過聖洗聖事，在我們身上始出現了。

在生命的旅途中，我們經驗困苦、罪惡及失敗，我們需要不斷更新。我們這樣努力並不是不可能的，因為復活的耶穌會支持我們，使我們生活在不同的境況中，漸漸發揮新生命的力量。

[「因上主之名而來的君王，應受讚頌！」(路19:38)]

耶穌沒有罪(路23:4, 14, 22)，卻要被處以最殘酷的極刑，一點都不合理、不正義。但這是魔鬼的伎倆，這可使好人不再堅持於善。是的，耶穌無力改變被釘的不正義，可是他仍然說：「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是甚麼。」(路23:34)他拒絕仇恨，堅持仁愛，罪惡絲毫不能動搖他對善的執著。

我們正直做人、一生勞碌，但當死亡來到，人不可能有任何希望。這卻是魔鬼的第二招，死亡使人以為生命不過是毫無意義的空虛。被釘在十字架上的耶穌在絕望中仍懷有希望！他對悔罪的強盜說：「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43)耶穌並沒有被死亡帶來的虛無所攝服，相反，他有凌駕死亡的喜樂要與人分享！

手腳被釘穿，必然異常痛苦，可是，十字架上的耶穌還要承受極大的心靈痛苦：被同胞唾棄、被門徒否認、出賣、被身邊的兇犯嗤笑。耶穌洞悉那是魔鬼的詭計，他以最後的一口氣說出：「父啊，我把我的靈魂交托在你手中。」(路23:46)他以完全的信賴跨越看似絕對的孤獨。父從來沒有離開過他，他信賴到底，交托到底。就這樣，耶穌徹底把魔鬼擊敗了。看到耶穌以信、望、愛獲得勝利，我們就知道應該怎樣做了。

[你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！(若8:7)]

這個主日是四旬期的最後一週了。我們就要慶祝聖枝主日進入聖週了。今天的福音及讀經處處顯示出上主對於祂的子民永遠富於仁愛寬恕。不論以色列子民背棄天主多少次、不論他們多麼固執，拒絕接受天主的旨意，祂總是有辦法召叫他們回來。

今天的福音敘述耶穌正在聖殿教導百姓的時候，有一些經師和法利塞人帶來的一個女人，並且在耶穌前控訴：「師傅！這個婦人是正在犯姦淫時被抓到的」。猶太法律對於通姦罪有清楚的規定，懲罰非常嚴厲，應該用石頭砸死這樣的婦人。他們詢問耶穌「該如何處置這個女人？」

耶穌開始不理會那些控訴者，這些宗教領袖們不肯罷休，一再逼迫耶穌表態，耶穌遂站起來對他們說：「你們中間誰沒有罪，先向他投石吧！」在場的人聽了耶穌的話後，「就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了。」他們發現自己都有罪。

最後，只剩下兩個人留在現場：罪婦和耶穌  ─  唯一有權力判斷罪人的那一位。耶穌寬恕了婦人，這個婦女不僅得到罪赦，也同時得到一個恩賜和使命，她必須開始一個新的生活、一個沒有罪的生活：「去吧！從今以後，不要再犯罪了！」

「憐憫淫婦」的故事顯示耶穌能夠促使一個人悔改，展開新的生命，另一方面，這個故事給我們指出生命力量的根源，面對天主我們都是罪人，我們都依靠祂的仁慈寬恕而生活。也教導我們瞭解如何與弟兄姊妹一起生活：「你們不要判斷人，免得你們受判斷！」（瑪7：1）

四旬期是準備我們去迎接巴斯卦奧跡的時期，這奧跡是天主所行的奇妙新創造，獻給我們的拯救，讓我們懷著信賴和喜樂之情接受。

[我要起身，到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。（路15:18）]

「父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我有的，都是你的；」（路：15:31）

「蕩子回頭」這個故事，相信很多教友都聽過，明白到細兒子無理的要求「應得的一分家產」，可是慈父都給了他。當他離開去過揮霍生活時，慈父也沒有放棄，盼望他能改過回來：「父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」父親的主動，憐憫，熱情，何嘗不是我們在天的慈父這樣對待我們嗎？細兒子受了挫折，知悔改，回家向父親認錯及求寬恕。這也是天父為何派遣他的聖子，為我們的罪死在十字架上作我們罪的補贖；天父藉着基督與人類修和，給了我們聖洗和懺悔聖事這兩份禮物。

至於大兒子好多人都不明白，他沒有做錯事，他的妒忌也是好似是應該的，那有什麼錯呢？真是對的嗎？想起修女教「原罪」時，說及「罪的氛圍」- 或許就是這樣吧！大多數人都覺得長子沒有錯，他的怨恨及妒忌弟弟是正常的反應。但是沒有想到「你常同我在一起，凡我有的，都是你的」這個道理。在我生病時，才知道一個很小的動作如呼吸，也要出盡全身的力量，才可以做到時，才明白不是樣樣都是必然的。在平安時要懂得感恩，身在福中要知福。不要受私欲偏情的誘惑。

記得教宗方濟各說每個教友都應該行「成聖」路，我想是指我們不能只停留在慕道期的學習，領洗後更要多讀聖言、多聽神長的講座、或是報讀神學、或是聖經研習、或是靈修操練。在學習中，與主相遇，增加與主溝通和領悟祂的道理。從而在我們日常生活中，實行愛的行動報答主對我們的恩典。不單只有感恩心，還要防範私欲偏情，以愛主愛人行動，超越自己。

求主「不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡，亞孟。」

[耶穌說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」（瑪4:17）]

在今日的福音中（路13：1-9），主耶穌透過兩個事件和一個比喻來教導門徒悔改的必需和重要。

有人前來向耶穌報告一些加里肋亞人來到聖殿去舉行祭獻時被比拉多殺害，並把他們的血與他們的祭品攙和在一起。根據猶太傳統的信念，所有痛苦和悲慘的遭遇必定是罪惡的後果。在這信念下，使人困惑的為什麼這群虔誠的猶太人卻被殘暴地殺害，他們是否有罪？又犯了什麼罪？他們的罪是否比其他加里肋亞人更重？面對這個事件，耶穌拒絕判定誰有罪與他的罪重或輕，卻指出這個事件所具有的嚴肅警告意義：每一個人都有罪，因此都必須悔改，才能夠避免遭受相同的處罰。接着，耶穌又列舉史羅亞塔倒塌的不幸事件並加以說明。史羅亞塔就是位於史羅亞水池旁的守望塔，這個高塔倒下壓死十八個人，當時的耶路撒冷居民認為他們是犯了重罪而遭到天譴。耶穌不討論此事件和亡者之間的因果關係，卻指出事件對於生存的活人是一個警告，提醒大家必須悔改，否則也將同樣喪亡。福音經文所提到的兩個悲慘故事，或其他類似的不幸事件，清楚地表達出人類生命的共同體驗：每一個人都捲入在罪惡的事實當中，都需要切實的悔改。

最後，耶穌用了無花果樹的比喻來說明天主的仁愛與寬大，祂時刻等待罪人的悔改與皈依。比喻中，天父就是那個園主，耶穌就是那個園丁，而昔日的以色列子民與今日的基督教會都是那棵無花果樹；一年的時間正代表天主恩寵的時刻，眾人必須好好把握，痛改前非，重新走上上主的道路，並結出生命的果實。

的確，罪人真誠徹底的悔改和上主仁厚的寬恕在人心靈上皆能產生正面的效益，讓人釋懷，放下仇恨、猜疑、憂慮、不安等負面情緒，並重拾希望、和平、愛與信任等生命的活力。徹底的悔改不是某幾個事件所作的反思與回應，而是整年累月，無時無刻的舉心向上，自我省察、悔罪與定改的日常靈修習慣，日新又新，在修德事主上不斷成長與進步。今天的讀經，保祿宗徒提醒我們：「凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。」（格前10:12）。現在，讓我們祈求聖神的光照，時刻保持醒寤，不要陷於無知愚昧的自大。亞孟。

[這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！(路9:35）)

耶穌到底是誰？這主題在「耶穌顯聖容」時達到高峰(9:28-36)。耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望登上一座山去祈禱。猶太傳統認為「山」是特別適合祈禱的地方，路加福音也保持了這個傳統(6:12; 22:39)。教會傳統一直認為那座山就是「大博爾山」。

「顯聖容｣指向耶穌在完成「救贖工程｣後的光榮，也向門徒提前顯示了救恩的光榮。不過，門徒們還是要跟隨基督下山，因為雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」

耶穌基督是天主子，天父揀選祂為完成自己永恆的救世計劃。因此，耶穌的救贖工程是為使人成為「天主的子女｣。雲中的聲音要求門徒聽從耶穌，天父的救世工程是要耶穌以言以行，成為生活的模範，好使人能藉耶穌基督而成為天主的子女。

所以，我們應當切實效法耶穌，我們若能在生活中效法祂，便能永遠與祂一起在永生的光榮中。所以發自雲中的聲音要求我們聽從耶穌，因為耶穌是人類生活的模範，祂救贖了我們，使我們成為天主的子女。

你願意以耶穌基督作生活的模範，並願意以順服的心聽從祂嗎？

[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。（瑪4:4）]

今天是四旬期第一主日，四旬期傳統指教會以四十天守齋祈禱準備耶穌苦難、死亡和復活的逾越奧蹟。「四旬」為依據舊約以色列子民四十年在曠野走向福地。新約指耶穌基督四十天在曠野的守齋祈禱的階段。路與瑪同樣記載了耶穌受洗後四十日禁食，並三受試探，作為他傳教前的最後準備。耶穌既是真人，自然可以受試探，但不同於亞當，魔鬼的試探不能進入他的內心，因為他常與天主密切結合。

 魔鬼試探耶穌有兩個目的:(1)是為探知耶穌是否「天主子」(路3:22)。並想知道耶穌是否以「天主子」這個名字揭示自己為默西亞。(2)若耶穌真是默西亞，也就是被派來與魔鬼作對。魔鬼因此有意使耶穌拋棄自己的天職，並希望他離開謙卑和受苦的路，而去就迎合百姓所想望的默西亞。魔鬼所用的試探分成三類:即貪享肉體的滿足、貪求虛榮和貪求世上的權位。魔鬼吃了敗仗後暫時退去，但仍等待時機，即是耶穌日後在耶路撒冷受難的事，那個時刻是「黑暗的權勢」，是魔鬼全力攻擊耶穌的時候。那時魔鬼要進入一個宗徒的心中，並拿他作殺害耶穌的工具(若13:2)。但耶穌此時已很清楚堅決地定下主意要悅樂天父，並服從他的旨意，只尋求天父的光榮。

今天魔鬼繼續不斷以謊言欺騙人類違抗天主的命令，為免陷於誘惑，人可以藉著祈禱，隨從聖神的指導和恩寵來面對生命的考驗，抗拒犯罪的誘惑，戰勝人性軟弱。教會每年藉著四十天的四旬期，讓我們參與耶穌在曠野戰勝誘惑的奧蹟，重點是克苦、齋戒和悔改，讓人在物性、靈性和超性上戰勝魔鬼，不順從它的誤導，讓我們度天主子女的生活，從而回憶起天主對我們的恩寵，讓天主淨化我們。

[人心裡充滿什麼，口裡就說什麼。(路6: 45)]

今日的福音描述耶穌訓誨門徒，要他們嚴於律己，寬於待人。我們看到主耶穌對人，特別是對罪人充滿了同情、憐憫和寬恕。在日常生活之中，我們很容易都會對自己身上的毛病與弱點視而不見，但對他人的同樣的行為反而十分在意。也許我的毛病更具有潛在性和隱藏性，別人不易發現，但對別人的不足，我們卻放在眼裡看得很重。因此耶穌藉著對門徒的訓誨告訴我們：為什麼你注視你弟兄眼中的木屑，而不注意你自己眼中的大樑呢？另一方面，當我們心中生起了這些偏執，就好像在我們眼中有了障礙物，阻隔了我們對別人或事物公正的判斷。因為若眼中失去了公正，就容易缺少了同情和憐憫。另一方面，我們也要常常反省自己，矯正和改正自己的偏執，否則帶著這些偏見和錯誤，就猶如瞎子一樣，把別人帶向錯誤的方向，正正這就是福音中耶穌所說的，瞎子豈能領瞎子，兩人不都要跌進坑裡嗎？

福音中耶穌也告誡門徒，沒有好樹結壞果實的，也沒有壞樹結好果實的。但甚麼是好果樹或壞果樹呢？ 耶穌也說：善人從他心裡生出善來，惡人從他的心中生出惡來。故此在神修上若要結出好的果子，就必須心存正念。假使我們心中或眼中經常出現對別人的惡念，無論這是木屑或者大樑，都不會生出善心結出好果來。信仰要求我們走向基督，與基督有同樣的做法。因此我必須經常像耶穌一樣時常懷著同情、憐憫和寬恕的心，並時常因此而結出良善的果子。