2023年11月26日耶穌基督普世君王節靈泉第1217期

 

2023年11月26日耶穌基督普世君王節靈泉第1217期

[凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。(瑪25:40)]

教會今日慶祝基督普世君王節,目的是提醒信友:主耶穌是萬世萬代的君王,衪是「最初的和最末的,元始和終末」(默22:13),衪將要審判世界,彰顯祂的公義和仁慈,如聖保祿說:「基督必將為王,直到把一切仇敵屈伏在衪的腳下。」(格前15:25)

在今日的福音中,主耶穌清楚說明:當人子來臨時,要坐在光榮的寶座上,即天主的寶座上,審判世界。衪審判的標準與世俗的標準絕不相同,衪不問人有什麼成就、有什麼地位、有幾多財富、幹過什麼大事。衪祗根據人對人的愛德行為,而作出判斷。其理由很簡單,因為主耶穌降生成人,成了「人子」,使所有人都成了祂的兄弟姊妹。祂把所有人都當作了祂自己(10:40; 18:5;谷9:37;路9:48),所以人飢渴是衪飢渴,人害病坐監,是衪害病坐監。為此,衪說:「我餓了」,「我渴了」,「我害病」,「我坐監」。衪特地標出「最小的一個」(瑪25:40),即是最卑賤的人。人們不把他放在眼裡,天主卻把他放在眼裡。「一個」是指「任何一個」。主耶穌不是一位高高在上的君王,衪願意和社會上最卑賤的人一起。

原來我們只需要作最普通、最簡單的事,就是日常的愛德工作,便符合主耶穌的審判準則。人對人的愛情,固然不止在於這些事上;但是在日常生活中,除了這些事外,我們絕少遇上給人發揮偉大愛德的機會。既然日常生活中已經有這樣普通不過的機會來表現愛德行為,可以利用而不利用,卻說自己有愛德,他的愛德必定是假的,他的信仰必是死的(見 雅2:14-26;迦5:6)。

我們必須注意:福音中「君王」對左右兩邊的人所宣布的是「永遠定案」:惡人要進入「永罰」,而義人卻要進入「永生」。(瑪25:45,46) 主耶穌說得這樣透徹確鑿,是叫人應當行善避惡,認識行善施捨的必要。

教會在禮儀年最後的主日慶祝基督普世君王節,既指出人類歷史所趨向的目標,同時也把隨後而來的「將臨期」置於耶穌將在光榮中降來的遠景中。讓我們懷著對耶穌光榮來臨的期望開始另一禮儀年度。

2023年11月26日耶穌基督普世君王節堂區報告

2023年11月19日常年期第三十三主日堂區報告

2023年11月19日常年期第三十三主日第1216期靈泉

 

2023年11月19日常年期第三十三主日第1216期靈泉

[凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。(瑪25:29)]

今天的福音記載「塔冷通」比喻,這個比喻藉三名僕人如何管理遠行主人所委託的「塔冷通」,教導信仰團體,如何在耶穌升天和再來的這段時間,正確地生活,並以具體行為實踐天主旨意。

「塔冷通」是希臘文的音譯,意謂一筆為數可觀、終身享用不盡的銀幣。「塔冷通」的希臘文字根被接納成英文,其意義就是「才能」;轉換到神修幅度上,「塔冷通」就代表天主賞賜的「恩寵」。正如比喻中主人,他按才能分給三名僕人管理不同數目的「塔冷通」;天主也按照我們的才能,委託我們將衪救恩的喜訉傳揚,並期望我們能善用神恩,發揮所能,與人分享,傳遞信仰。

比喻中當主人完結遠行回來時,便和僕人算帳,論功行 賞。這清楚表達出,末世審判的必然性,及天主審判的原則。天主不會在我們之間作比較,只要求我們結出與恩寵相稱的果實。

求主賜我們如兩名能賺取另外「塔冷通」僕人的智慧,能善用神恩,將衪救恩的喜訉傳揚,最後能獲得比喻中主人的讚賞說:「好!善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理很多大事;進入你主人的福樂罷!」(瑪25:21)

2023年11月12日常年期第三十二主日第1215期靈泉

 

2023年11月12日常年期第三十二主日第1215期靈泉

[你們應該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。(瑪25:13)]

今天福音十童女的比喻是借巴力斯坦結婚的傳統,闡釋恆心堅毅使人時時準備好進入天國,五個明智及五個愚蠢的童女各表達在世信徒不同的態度。

明智童女明白「凡聽從主言,天天在我門前守候,在我門框旁侍立的人,是有福的」。明智童女全心渴慕進入天主的聖殿,夜裏每更都睜着眼睛,全是為了默想主的聖訓。她們擁有智慧,因為智慧主動尋找人,這是天主的恩寵,也顯示出他的仁慈。故此人可以充滿希望,不是因為人主動去尋找上主,而是天主的恩寵會在人需要時到來,他必須準備好自己去接受這天主的恩寵。

油是恆心、忠信、堅忍到底的標記。明智的童女之所以在新郎來臨時準備好,是因為他們預備了足夠的油,我們必須恆心到底,堅忍不屈地準備迎接耶穌的再來及進入他的天國。耶穌第二次來臨帶來了末世的審判,不管他早到或遲到,我們也時刻準備好,即使他遲延,我們也不應灰心喪志,半途而廢,在追隨耶穌的道路上應堅持到底。為一切的可能性作好準備。是藉着堅忍而準備好的,堅忍是每個人面對的挑戰,我們不能只是請人代勞,而應親手去做。而堅忍是指承行天父旨意的堅忍,打破一切困難,不怕任何迫害。因為我們不知那時刻幾時來到,所以每個時刻都是天主的時刻。天國的來臨既不能預料,故此,只有藉着堅忍到底的信、望、愛,時刻準備好去接受判官的審判以進入天國。

你們要當心,要醒悟,因為你們不知道那日期什麼時候來到。(谷13:33)

所以你們應回想當初你是怎樣接受了,是怎樣聽了天主的道,你該遵守,又該悔改,假如你不儆醒,我必要像盜賊一樣來臨,你也不知道我何時臨於你。歸向上主,不要遲緩,不要一天一天地拖延。你們要束上腰,謹守心神,要清醒,要全心希望在耶穌基督顯現時,給你們帶來的恩寵。只要我們持之以恆,積極準備好自己,我們必定能夠享受天主恩賜永遠的福樂。

 

2023年11月12日常年期第三十二主日堂區報告

2023年11月5日常年期第三十一主日堂區報告

2023年11月5日常年期第三十一主日第1214期靈泉

 

2023年11月5日常年期第三十一主日第1214期靈泉

[你們中最大的,該作你們的僕役。(瑪23:11)]

我們很多時都會犯上言行不一的毛病,或是故意也好,或是不自覺也好,總之是有點身不由己,一錯再錯地犯下去。有神學家指出,言語和行為不一致,基本上就是犯了罪。今天福音中記載,耶穌要求群眾遵守經師和法利塞人所說的,但卻不要照著他們的行為去做,因為耶穌說:他們「只說不做」。

「說易行難」是先輩常給我們的生活教訓,提醒我們做事不要停留在說話層面,切忌說了便當作做了,要能真真正正的在行為中實踐出來才可算是有承擔的人。耶穌要我們聽從經師和法利塞人所講的話,那是因為他們所講的都是一些很好的道理,但耶穌又叫我們不要照他們的行為去做,因為他很了解經師和法利塞人的品性,耶穌清楚知道「他們所做的一切工作都是為叫人看,他們把經匣放寬,衣繸加長,又喜愛筵席上的首位,喜愛人向他們致敬,喜愛人稱呼他們為辣彼」。簡單來說,這一切的行為就是自我中心,自以為是,一切祇依從自己的想法,並沒有考慮過這是否符合天主的旨意。也許,要履行自己所講的,把信仰與行為整合,完美地在生活中實行出來是一件很困難的事,但若我們能夠時刻留意,檢視自己所說的,是否就是在日常中所做的,這樣才會達到言行一致的境界,否則光說不做,祇會變成是講一套,做一套的虛偽行為。

要把信仰從生活中實踐出來,所要求的就是我們能多點反省自己,在天父面前有沒有謙卑自下,把天主放在首位,時刻尋求他的旨意,而不是自己的主意,因為「凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉」。