2022年7月31日常年期第十八主日第1148期靈泉

 

2022年7月31日常年期第十八主日第1148期靈泉

「糊塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢?那為自己厚積財產而不在天主前致富的,也是如此。」(路12:20-21)

今天路加福音提到,主耶穌拒絕作兩個兄弟家產爭議的判官;並警告所有的聽眾要謹慎自守,免除任何形式的貪婪,然後以一個「貪心無知富翁」的比喻來教導群眾,讓我們也藉此比喻反省自己的屬靈境況。

首先,當我們在現世十分成功時,我們所看到的,是天主?還是自己?

現世的所謂「成功的人生」需要靠個人不斷努力,發奮圖強才有所得著。但是,當我們終於有所成就,我們會沾沾自喜,覺得自己擁有聰明才智,還是會心存感恩的心,看見天主對我們生命的祝福呢?在比喻中,富翁不斷地說:「我的物產……我的倉庫……我的一切穀物及財物……我的靈魂……」,很明顯,他是一個完全自我中心的人。一個只有自己,而沒有別人的人,他會是一個懂得感恩的人嗎?顯然,驕傲使他忘記了賞賜萬物給人享用的是天主,賜與生命的也是天主。

此外,當我們在現世十分成功時,想到的是要獨自享受呢?或是樂意與他人分享呢?

在比喻中,富翁對自己說:「然後,我要對我的靈魂說:靈魂哪!你存有大量的財物,足夠多年之用,你休息吧!吃喝宴樂吧!」(路12:19) 他只想藉著「囤積」來滿足自己無窮的慾望。其實,物質的多寡並不能決定一個人的生命是富足或貧窮,真正富有的人,是心存敬畏天主的心,過著虔敬和感恩的心去生活的人。他會與別人分享他的成功,將所得到的財富賙濟施捨貧窮和有需要的人,這樣的人,才能得到上主的喜悅,過一個真正有深度、寬闊與富裕的生命。

最後,當我們在現世十分成功時,有沒有想過也要為永恆的福樂作好準備呢?

富翁是一個愚蠢的人,因為他沒有為自己生命的最後一刻作好準備,只將生命投資在肉體和物質的需要,而忘卻靈性和永恆的價值。他滿足了身體的需要,卻忽略了靈魂或內心真正的需要。當日還未結束,天主就親自臨到,告訴他有關靈魂的真理:「糊塗人哪!今夜就要收回你的靈魂,你所儲備的,將歸誰呢?」(路12:20)

2022年7月31日常年期第十八主日堂區報告

2022年7月24日常年期第十七主日堂區報告

2022年7月24日常年期第十七主日第1147期靈泉

 

2022年7月24日常年期第十七主日第1147期靈泉

[你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開門。(路11:9)]

耶穌向天父祈禱的儀容,激起了門徒的希望和啟示,希望自己也能向天父祈禱。而耶穌口授的禱文,是為適應「時期屆滿」的精神,是被救贖的世界所要做的祈禱,更是從救主第一次降世,直到他第二次來臨,時常伴隨基督信徒的禱文。

天主的名是祂的本性本體,「父啊!」是對天主最美麗的稱呼,完全給世人啟示了祂是「愛」。「願你的國來臨」,在聖子降生以後,天主的國就成了基督的國 - 聖教會,聖教會在世上是暫時,將要在耶穌第二次來臨時便結束。「我們的日用糧,求你天天賜給我們」,尤其重要是養活靈魂的食糧,就是天主的道理和耶穌的聖體。「寛免我們的罪過」,人都是欠天主債的人(若一1:18),人如能與天主和好,切記必須先寬赦得罪自己的人。「不要讓我們陷入誘惑」,求祂別讓我受超過我們力量的誘惑。

在福音中,耶穌鄭重地以三個重疊句提出聲明(路11:9),是要提醒宗徒們恆心祈禱的重要,縱然人生性向惡,只要不斷地祈求,抱依靠的心,牢記耶穌的訓言,一定會得到我們所求。天主的恩賜中最寶貴的,應推聖神,聖神的七恩與能力。誰求聖神降臨,天主決不會推卻。誠心求天主的人,縱然不直接求賜聖神,天主還要用慈父的心腸,賜給他這個殊恩。「婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母的,豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉,我也不會忘掉你啊?」(依49:15)先知的這句話,正是天主有求必應的明證。

各位兄弟姊妹,讓我們每天勤讀聖經,透過聖體聖事,以謙虛、信賴和淨化的心,如同子女向父敲門和尋求,必能獲得父的憐憫,以及子女的一切所需,求聖神繼續引導我們在祈禱中承行主旨,與天主聖三共融,在日常生活中光榮天主聖名,一起期盼末世永生的勝利與主的再來。

2022年7月17日常年期第十六主日堂區報告

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

 

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

[瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。(路10:42)]

今天聖經中,瑪爾大出現了工作上的問題,但問題不在工作的本身,而是在於她工作時的態度出現了問題。她雖然埋首工作,卻不懂得享受工作,所以她的工作才使她「心緒煩亂」。

教宗若望保祿二世在他的《工作通諭》中,曾經提出了「工作靈修」的重點,他認為「教會應發展工作靈修,好能協助人透過工作更加接近天主,參與他的救世計劃,履行基督的司祭、先知和王者的使命,加深與基督的友誼關係。

瑪爾大當時的問題不是工作,而是不懂得如何工作,不懂得欣賞和享受工作,亦未能在工作中實踐「靈修」。我們的生命也有肉身和靈魂、物質和精神這雙重要素,有工作和祈禱的不同活動,有個人獨處和與人共融的時刻等等。我們雖然要對生命十分認真,但有時也要懂得如何去「偷得浮生半日閒」,才能構成一個耶穌所說的「更豐盛的生命」。

假如我們能把心頭的雜念摒除,完全放鬆自己,進入空無的境界,那就即使是身處火熱之中,亦能爽心如意了。所以,假如瑪爾大能做到這點,她又何致於「心緒煩亂」、操心忙碌、遑遑不可終日地,連接待耶穌、為耶穌做多一點點的工作,也感到深受委屈呢?

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

 

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

[你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主;並愛近人如你自己。(路10:27)]

今日的福音是由兩段教導性的談話所組成,耶穌基督通過回答法學士的問題,先教導想獲得永生的人;應該「全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主;並愛近人如你自己」。其後,再重點說明「誰是我們的近人」。

按照法利塞人的想法,猶太人才是天主的選民,所以只有猶太人彼此之間才是「近人」,其他民族都是外邦人、是異族而不是近人,所以不相往來。另一派法利塞人則認為:只有遵守法律的以色列人,彼此才算是「近人」。耶穌不直接答覆他的詢問,反而引用一則善心撒瑪黎雅人的比喻,來影射各種偽善者真正面貌和行為,藉故事中的善心外邦人的愛德行為,來開導法學士去確認「誰是你的近人?」也在這個機會,教訓猶太民族,要發揮大愛及於仇人。

故事很簡單,有人從耶路撒冷往耶里哥路上被人打傷了。有三個人經過現場,包括是司祭,肋未人及撒瑪黎雅人。結果是前面兩位只是看一下就離開,不加以救援;而撒瑪黎雅人卻動了憐憫的心,沒有用理性去分析是否應該幫助眼前受傷的敵人,幫了以後怎樣向同族人交代?他不怕耽擱路程,不畏勞苦麻煩,肯花錢為傷者治療,更不思考到傷者會感謝和還報,一心只在關懷傷患,這種無私,愛人如己的偉大胸襟,正是我們身為基督徒所應有的精神。他的愛德善行是普遍又持久的。

路加在這段對話中加上「善心的撒瑪黎雅人」比喻,藉以說明耶穌的教導使舊約的法律更為成全,把猶太傳統中「愛近人」的要求提升到「愛外邦人,甚至仇人」的層次。

雖然法學士沒有直接說出撒瑪黎雅人是被強盜打傷者的近人,但認同撒瑪黎雅人都可以是別人的近人。就這樣,耶穌把法學士推上了改變的路。我們也需要做思想上的改變,不要心懷成見,不要製造分裂,不要歧視他人,而應該向我們周圍所有需要幫助的人開放。我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

2022年7月10日常年期第十五主日堂區報告

2022年7月3日常年期第十四主日堂區報告

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

 

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

[看,我派遣你們猶如羔羊,往狼群中。(路10:30)]

今日福音記錄兩段耶穌的言論。耶穌帶領門徒前往耶路撒冷,他選派門徒到他將去的地方傳揚福音,為此而發表了一段「派遣演說」(路十1-11);接著是門徒回來之後,耶穌關於自己所說的一段話(17-24)。

福音開始敘述:「主選定了七十二人,派遣他們兩個兩個地在他前面,到他自己將要去的各城各地去。」門徒們「兩個兩個地」行動,表達他們是可靠的見證人,他們走在耶穌之前,有如傳報福音喜訊的「先鋒」。跟著耶穌說明莊稼已經到了收成的時刻,為數極多。人並不能自己要求成為上主的使者,他是完全出自天主的派遣,因此耶穌告訴門徒「應當求莊稼的主人,派遣工人來收割莊稼。」然而被派遣者將遭受嚴厲的反抗,他們應該準備犧牲自己,就好像「羔羊進入狼群」一樣。門徒不可攜帶任何「錢囊、口袋和鞋」,因為他們必須放棄一切世間的安全保障,完全地依靠天主。耶穌亦教導門徒如何面對接待家庭的態度。不要惱怒遭到拒絕; 也不要為了肉身的享受而選擇接待家庭。當然他們應該得到足夠的報酬。「工人自當有他的工資」。

第二段經文敘述門徒由外地歸來,歡喜地向耶穌回報福傳成果,以及耶穌所做的回應。耶穌提醒門徒不可過度強調驅魔的經驗,真正喜樂的原因應該是他們是屬於天主的人,他們的名字已經登記在天上了。

今日的福音告訴我們無論在任何世代,福傳使者都是重要; 同時耶穌向門徒提出了生活的態度和規則,也是日後一切獻身宣揚天國喜訊的人應該不斷反省的生活準則。「莊稼多,工人少!」耶穌也要門徒不斷地祈求莊稼的主人派遣工人,這個教導也邀請我們要熱切為「特殊聖召」祈禱。