2025年7月6日常年期第十四主日堂區報告

2025年7月6日常年期第十四主日第1301 期靈泉

 

2025年7月6日常年期第十四主日第1301 期靈泉

[不論進入那一家,那裡如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上。 (路10:6)]

今個主日的三篇讀經,說出主𧶽「平安與喜樂」,這也回應了耶穌誕生時,天軍與天使一起讚頌天主說:「天主享受光榮於高天,主愛的人在世享平安!」。(路:2:14)

耶穌基督的誕生是救恩史的開始。在祂為我們罪人而犧牲前,召叫了十二宗徒外,還召叫了七十二門徒。目的是為了日後傳福音到普天世界全人類;繼續祂的工作:去醫病人、幫助弱小、驅魔、去行奇蹟、傳掦天國的來臨,叫人悔改。

為了教導我們如何處理教會事務:如福傳、牧民及最重是我們的信仰是什麼,祂說教給門徒,要將「平安」給予祂的人民;「宣講天國已臨近,要他們悔改」;給人類自由選擇信與否;所有特恩和權柄都是天主所賜,不能自誇自賞而沾沾自喜,但是為做了好事而邁向天國而喜。

耶穌派遣門徒時,是「兩個兩個」的去,分開去「各城各地」。二人同行,有商有量、互相容忍,互相鼓勵,互相提點,互相扶持。這樣門徒才可生存及延續。團體生活的精神亦是這樣。除了福傳外,還要做好事:醫病人和驅魔等。他們的特恩和能力都是天主所賜的,他們不能單靠自己,要信靠主,這點可作我們教會的榜樣。祂也提醒門徒(及我們)自己要做好本份,努力工作,不要帶給別人負累。不要記掛世間的物質,主自會照顧。這些都是基督徒的精神。

在現代生活𥚃,基督徒的精神也可用在社會公益上,如尊重工人的權利和義務,給予合理工資及福利;保護環境,善用及分享資源等等。

主,請祢賜給我們平安與喜樂,常有能力良心省察而悔改,作祢的福傳與和平的工具,亞孟!

2025年6月29日聖伯多祿及聖保祿宗徒節1300 期靈泉

 

2025年6月29日聖伯多祿及聖保祿宗徒節1300 期靈泉

[主說:你是伯多祿(磐石);我要在這磐石上,建立我的教會;陰間的門,決不能戰勝她。(瑪16:18)]

我們祈禱大多是渴望天主像魔術師一樣,揮揮魔術棒,回應我們的祈禱;祈求有屋的,單位就出現;祈求要多點錢,就馬上會應驗。這是你我心目中的天主嗎?我們真實的信仰並不是從天主那裡接受了多少個祝福,不是天主多少次應允了我們的祈禱,而是我們對天主的認識有多少?我願意給祂多少空間指引我?

今天的福音邀請我們突破自以為認識天主的框框,允許聖神在生活中啟示我們天主新的面目。耶穌問門徒們︰「你們說我是誰?」我們是否願意讓主耶穌再用祂的苦難和十字架,啟示給我們祂是誰嗎?主耶穌願意和我們分享他十字架上的苦,願意讓我們看見祂是一個軟弱的天主,似乎無力的天主。

伯多祿不願意接受這樣的主,害怕自己會失去耶穌。對耶穌來說,伯多祿的心態不符合真正門徒的心態度;耶穌渴望的門徒是一位能接受、擁抱,並且信任祂是無能為力的主,因為這樣門徒才能真心愛主。若我們在生活中能體驗到暗中的天主、似乎無能為力的天主,那或許祂正在邀請你突破你自己對祂的認識,進一步地信任祂、愛祂。主耶穌為你是誰呢?渴望我們更認識主耶穌的軟弱。

2025年6月29日 聖伯多祿及聖保祿宗徒節區報告

2025年6月22日耶穌聖體聖血節堂區報告

2025年6月22日耶穌聖體聖血節1299 期靈泉

 

2025年6月22日耶穌聖體聖血節1299 期靈泉

[祂拿起那五個餅和兩條魚,望天,祝福了,擘開,遞給門徒,叫他們擺在群眾前。 (路9:16)]

[只要你說一句話,我的靈魂就會痊癒。」

今個主日是「耶穌聖體聖血節」,格林多前書告訴我們,聖體聖事是耶穌基督親自建立的,並提醒我們,我們每次舉行聖體聖事,就是為了紀念耶穌為我們犧牲。(格前11:24-25)那麼,我們在領此聖事時,我們又記起什麼呢?

首先,對於一直跟隨耶穌去傳教的門徒來說,見到耶穌治病、驅魔的奇蹟,聽到耶穌教導天國道理的內容,甚至於參加最後晚餐、親眼見到耶穌被捕、審訊判刑、被釘死在十字架上、復活,這許多的回憶都令門徒記起耶穌,並且在擘餅時想起祂。然而我們這些21世紀的信徒,並沒有親眼見過祂,只是從福音中知道祂的行宜、聖死與復活,又會記起祂什麼呢?

的確,我們跟耶穌的關係並不是當年在加里肋雅地區,親自目睹耶穌受苦受難的證人的關係;我們卻是被上主邀請而接受洗禮的人--我們是上主從罪惡中救出來的天主的子女。正因為這份從罪惡中獲救的恩寵,我們更應記念基督的聖死與復活,每次我們看到並領受聖體聖血時,我們記起的是當我們還是罪人時,祂已經邀請我們,沒有半點猶豫,更沒有半點嫌棄。正如福音說:「那些沒有看見而相信的,纔是有福的!」(若20:29b)

正如今日福音所記載的「五餅二魚」故事,到來聽耶穌說道理的,沒有向耶穌回饋什麼,相反,耶穌卻吩咐門徒說:「你們給他們吃的罷!」這不是耶穌給群眾白白的施予嗎?當我們在彌撒中看見神父擘餅時,我們又會否想到上主的救恩,亦是無條件的給予我們的嗎?

因此,就讓我們這些被邀請的人,一起反省:我們現在是否住在祂內,祂又是否住在我內。「主,我當不起你到我心裏來,只要你說一句話,我的靈魂就會痊癒。」

2025年6月15日天主聖三節1298 期靈泉

 

2025年6月15日天主聖三節1298 期靈泉

[光榮歸於父、及子、及聖神;就是歸於那今在、昔在,及將來永在的全能者、上主天主。 (默1:8)]

今天是聖三一主日,我們進入了教會年曆中的一個深刻奧秘的慶典,反思聖父、聖子、聖神三位一體的神聖本質。

箴言描繪了智慧的形象,智慧如同上主創造的同工,參與萬物的創造。祂不是被動的受造者,而是主動的伙伴,充滿喜樂地與天主共舞。這提醒我們,生命的根源並非偶然,而是建立在天主永恆的智慧上。當我們尋求智慧,不僅是知識的累積,更是與天主心靈相契合,活出符合祂旨意的生命。

保祿宗徒在羅馬書中教導我們,因信稱義使我們與天主和好,從此擁有和平與喜樂。然而信仰歷程並非平坦。苦難培養我們的忍耐,忍耐塑造品格,品格孕育希望。這希望不只是人間的期待,而是依靠聖神內的愛,這愛是天主對我們永恆之愛的具體印證。即使在痛苦中,聖神的愛使我們不孤單,有力量持守盼望。

在福音中,耶穌承諾派遣聖神,祂是真理的神,引導我們認識真理。聖神不自行發言,而是宣講來自主基督的話語,確保教會能一代又一代持守純正的信仰。聖神的引導提醒我們,信仰不是靜止的,而是持續在生活中更新及成長。

綜合這三段經文,我們被邀請活出以下三重生命態度:首先,追求上主的智慧,讓祂的話語成為我們思想與行動的指南;其次,在苦難中保持信德,靠聖神所賜的愛維持堅忍和盼望;最後,開放心靈,迎接聖神的引導,使我們持續在真理中成長,見證基督的光與愛。

願我們每一天都能在禱告和聖經默想中與天主同行,讓智慧成為人生的明燈,愛成為堅持的力量,真理成為生命的基礎。如此,我們不僅為自己靈魂的救贖,更成為教會與世界的見證,活出天主的慈愛與恩寵。

2025年6月15日天主聖三節堂區報告

2025年6月8日五旬節主日1297 期靈泉

 

2025年6月8日五旬節主日1297 期靈泉

「你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們保留誰的罪,誰的罪就被保留。(若20:22-23)」

「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,祂必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若 14:26)

今天普世教會慶祝聖神降臨節,究竟聖神降臨在教會中,意味著什麼呢?

第一篇讀經描述聖神降臨在眾人時,我們彷彿身處現場,聽到一陣響聲,感受到暴風刮來,以及好像有火的舌頭,停留在每人頭上,宗徒們又能講各種語言,以致人人都聽得明白。其實,在舊約《出谷紀》中,在西乃山上,五旬節那天,法律是通過雷聲、閃電、火舌而賜予給以色列子民的。作者路加想教導我們,聖神降臨在眾人身上,已正式代替了舊約的法律,成了基督徒新的法律,因為當聖神的法律進入人的內心後,人心就會改變。在領受聖神後,信徒們開始懷著喜悅的心情讚頌上主,聖神使整個人類轉化成為一個大家庭,人人互相理解,彼此友愛相助。在第二篇讀經中,聖保祿宗徒鼓勵人,希望領受了洗禮的人能夠與他們內的聖神保持一致的行為。

在若望福音中,耶穌在最後晚餐中,向門徒許諾另一位「護慰者」-- 聖神,「祂必要教訓他們一切,也要使你們想起我對你們所說的一切」。耶穌知道,在祂離去後,門徒們將會常常面對新的形勢、新的問題,他們需要在聖神的光照下回應並解決這些問題。聖神會以動態的方式教導人,在人的內心推動著,將人帶向正確的方向,並激發人的善心和善行,使人作出符合福音精神的選擇。

讓我們謙遜地祈求聖神,記得耶穌的教導,在生活中時刻服從祂的指引,並為身邊的人帶來希望!

2025年6月8日五旬節堂區報告