2020年7月5日常年期第十四主日第1040期靈泉

[凡勞苦和負重擔的，你們都到我面前來；我要使你們安息。(瑪11:28)]

在今日的福音中，耶穌說出了什麼樣的人要欣然接受天國，耶穌之所以稱謝父，是因為父將救世的計劃瞞住了那些驕矜自誇，自命不凡的智者，而顯示給具有赤子之心的人。雖然這些人由天父獲得了這種認識，但這種認識仍是有限度的，事實上誰也不能完全認識天父和聖子，因為只有天父才可以完全認識自已的聖子，也只有聖子才能完全認識自已的父。但歸根究底，耶穌與父只是一個，誰看見了耶穌，就是看見了父，耶穌一生就是在啟示天主是愛，尤其藉著祂被釘在十字架上受難至死。

在福音的末段，耶穌一方面是為召請天國的子民，另一方面也是為教訓世人，應懷著怎樣的心情才能進入天國。耶穌召請「凡勞苦和負重擔的」，他們因生活的貧苦與罪惡的壓搾，得不到真正的安息。但當他們一進入了天國，天國的君王耶穌便會賜給他們現世與來世的永久和平。作天國的一份子，就等於追隨耶穌、努力認識祂、愛慕祂、甚至為祂捨生。所以基督宗教事實上是種生活體驗，一種超性生活的實現。凡因愛而去跟從耶穌的，當然就會覺得祂的「軛是柔和的」，祂的「擔子是輕快的」。

必須承認人的有限性，當我們因人性的軟弱而失足，不可失望，因為我們的師傅並不是像那些嚴厲的法利塞人一樣，因為祂是「良善心謙的」，只要我們真心悔改，祂便忘卻了我們的過犯，待我們猶如愛子般。今天，基督在天上為我們祈禱，並教導我們以謙虛和信賴的心去接受天國，跟隨祂在教會內不斷悔改更新，以祂作為愛德生活的模範。

2020年6月28日常年期第十三主日第1039期靈泉

「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」《瑪10:38》

耶穌說：「我來不是為帶平安，而是帶刀劍。」指出祂的福音具有一種要人做抉擇的絕對力量，人們會因著選擇信從或拒絕福音而決裂。耶穌要求人愛祂超過愛自己的父母和兒女！這是說，當親人成為他們跟隨耶穌的阻礙時，他們仍應該跟隨耶穌。

跟隨耶穌的最高層次是要「棄絶自己」：要如耶穌所說：「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的」，說明凡願意跟隨耶穌的人也應「棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨祂」，甚至喪失性命。

「誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為了我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。」說明誰若為了耶穌失去「世上」的生命，必將在天主內獲得不朽的生命。他們經歷了嚴苛的命運之後，必將獲得永恒的生命作為酬報。對福傳者而言，他們的報酬固然是在天上，但他們在現世也將得到很好的接待：凡是善待他們的人，也必有天上的賞報。

耶穌的教導和宣講將透過門徒和基督徒繼續傳向普世。福傳使徒要盡一切力量維護福音的絕對價值，甚至犧牲性命。為福音而工作的人，在現世「決失不了他的賞報」，但其實最大的賞報是「藏在天主內的永遠的生命」（哥3:3）。

2020年6月21日常年期第十二主日第1038期靈泉

「凡在人面前，承認我的，我在我天上的父面前，也必承認他。」《瑪10:32》

在本主日福音（瑪10:26-33）中，耶穌勸勉門徒在宣傳福音事工上，三次用了「不要害怕」等字句。

 不要害怕傳福音：門徒要知他們所信的福音是真理。既是真理，它必得到最後的勝利。「沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的」。傳福音的人不用害怕，因為他們所傳的內容，不是來自自己，而是來自基督。「不害怕」的能力是來自福音本身，而福音的真理比傳福音的方法更重要。因此，耶穌吩咐門徒把衪在暗中給他們所說的，「要在光天化日之下報告出來」；他們由耳所聽到的，「要在屋頂上張揚出來」。

 不要害怕傳福音時所遇到的阻力：沒有一個時代傳福音是輕而易舉的事。耶穌時代的門徒要承受著來自家庭、社會和政治的壓力。基督信徒不能事事妥協，為了堅守原則，會經常受到迫害，但耶穌吩咐門徒不要害怕，提醒他們反對勢力及壓迫者只能傷害其肉身，卻不能傷害其靈魂。門徒需要敬畏的是那主宰著人的肉身與靈魂的天主，而敬畏上主就是智慧的開端。

不要害怕乃基於對天主的完全信賴：基督信徒應相信天主特別眷顧傳福音，為祂工作的人。耶穌提酲門徒，也提醒我們：只值半個銅錢的麻雀，牠的一舉一動，天父尚且照顧到，何況是尊貴的人呢？仁愛和認識我們（連頭上有多少根頭髮）的天主怎不知道我們的處境與需要？基督信徒對天主的敬畏與依賴之情足以克服對迫害者的恐懼，因而勇於宣揚福音和見證基督的信仰。

2020年6月14日 耶穌聖體聖血節 第1037期靈泉

「那吃我的人，也要因我而生活。」（若6:57）]

以民向天主呈奉餅酒和大地初果，並以逾越節的無酵餅紀念主拯救他們出谷；曠野中天降瑪納使他們謹記天主聖言才是生命之糧，而日用食糧卻是天主預許福地的保證。耶穌遵照猶太人在逾越節晚餐前舉起祝福之杯，又以擘餅與祝福建立了聖體聖事，並邀請祂的門徒藉分享餅酒與祂進入愛的關係。今天教會繼續藉著聖言和聖神祝聖餅酒，舉行主的晚餐，以紀念祂捨身救贖，並期待祂光榮再來。

在福音裡面，「生命之糧」的言論為信從祂的人而言，是聖言降生成人聖事性的最高峰。耶穌向群眾講述的生命之糧，原來就是他的「肉」；這就是他要為人類作犧牲的肉軀，換句話說，世人應該吃他的肉，喝他的血（若6:52-54），因為他的肉是真實的食品，他的血是真實的飲料（若6:55）。耶穌要求我們信仰他的自身，然後要求我們信仰他的聖體聖事的奧蹟，是由一種寓意的「吃喝」轉換到實際的「吃喝」。我們留意到若6:51-59內竟直接一連用了「吃」或「嚼」七次，及用了「喝」三次，完全無加以解釋，反而更嚴肅地説：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內便沒有生命」（若6:53）。事實上，聖若望在撰寫他的福音時，聖教會舉行「分餅」或「祝謝」禮已有六十多年了，救主基督的體血已經是基督徒朝聖旅程中的必需用糧，使信徒與祂契合，一方面領受這項救恩之賜贈；另一方面，成為祂共融的肢體，並充盈著生命和愛德的力量，得以在日常生活中脫免誘惑和罪惡，成為皈依和懺悔的泉源。

聖奧斯定説得很妙：「聖保祿宗徒也給我們講過這天糧：『餅只是一個，我們雖多，只是一個身體』（格前10:17）。呵！熱情的聖事，合一的標記，愛德的鎖鍊。.....為了生活與耶穌結合。信友不該做一個被割掉的肢體，也不該做一個腐朽的肢體，更不該做一個令人害羞的彎曲的肢體；卻該作一個體面、堪當、健全的肢體。這肢體該與基督妙體聯繋，因著天主而活於天主，讓他在下地如今苦忙，好能在天上將來為王。」（St. Augustine, In Joannem, 26,13)。

2020年6月7日 天主聖三節第1036期靈泉

[願光榮歸於父，及子，及聖神；起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。]

教會在聖神降臨節後的主日慶祝天主聖三節，目的在於邀請普世基督徒，一起以感恩的心來回顧在歷史中已完成的救援奧蹟：「天主聖父、藉著聖子、在聖神的共融中施予人類的救援工程」。今日所選讀的福音雖然只有短短的三節經文，卻包含了天主聖三救援世人的三個核心主題：天主是愛、普世性的救援、人的審判。

天主是愛

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生。」若3:16 這段經文以精簡的語句綜合了基督信仰最核心的救恩喜訊。

福音在這裏用「賜下」一詞，是強調出天主子是天主父最心愛的，也是他給予世人最珍貴的「禮物」。天主之所以如此做只能有一個理由，就是祂深愛世人。天主藉著把自己的獨生子賜給世人這個歷史性行動，使祂對世人的愛成為具體可見的。天主的這個愛的行動的目的就是，使罪人得以脫離喪亡得到永生。

普世性的救援

天主子被派遣到世界上來只有一個目的，就是為了拯救世人：「因為天主沒有派遣子到世上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」若3:17 這段話表現出天主在耶穌身上所施展的救援是「普世性」，天主絕不願意世界喪亡，也不是緊緊希望某些人得救，天主的意願是要祂的子來拯救一切人。

人的審判

「那信從他的，不受審判；那不信的已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」若3:18 誰如果不相信天主子給人帶來生命，就已經跌入決定性審判的狀態。若望福音強調審判的發生並不是在死後，就在此時此刻。不過由於人活在歷史時空當中，仍有機會悔改而相信天主子。天主派遣聖神來教導人認識一切真理，幫助人相信子，並因此而脫離喪亡，得到永生。

由是觀之，救援奧蹟實在是天主聖三在世人身上進行愛的工程！