2025年6月22日耶穌聖體聖血節1299 期靈泉

[祂拿起那五個餅和兩條魚，望天，祝福了，擘開，遞給門徒，叫他們擺在群眾前。 (路9:16)]

[只要你說一句話，我的靈魂就會痊癒。」

今個主日是「耶穌聖體聖血節」，格林多前書告訴我們，聖體聖事是耶穌基督親自建立的，並提醒我們，我們每次舉行聖體聖事，就是為了紀念耶穌為我們犧牲。(格前11:24-25)那麼，我們在領此聖事時，我們又記起什麼呢？

首先，對於一直跟隨耶穌去傳教的門徒來說，見到耶穌治病、驅魔的奇蹟，聽到耶穌教導天國道理的內容，甚至於參加最後晚餐、親眼見到耶穌被捕、審訊判刑、被釘死在十字架上、復活，這許多的回憶都令門徒記起耶穌，並且在擘餅時想起祂。然而我們這些21世紀的信徒，並沒有親眼見過祂，只是從福音中知道祂的行宜、聖死與復活，又會記起祂什麼呢?

的確，我們跟耶穌的關係並不是當年在加里肋雅地區，親自目睹耶穌受苦受難的證人的關係；我們卻是被上主邀請而接受洗禮的人－－我們是上主從罪惡中救出來的天主的子女。正因為這份從罪惡中獲救的恩寵，我們更應記念基督的聖死與復活，每次我們看到並領受聖體聖血時，我們記起的是當我們還是罪人時，祂已經邀請我們，沒有半點猶豫，更沒有半點嫌棄。正如福音說：「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」(若20:29b)

正如今日福音所記載的「五餅二魚」故事，到來聽耶穌說道理的，沒有向耶穌回饋什麼，相反，耶穌卻吩咐門徒說：「你們給他們吃的罷！」這不是耶穌給群眾白白的施予嗎?當我們在彌撒中看見神父擘餅時，我們又會否想到上主的救恩，亦是無條件的給予我們的嗎?

因此，就讓我們這些被邀請的人，一起反省：我們現在是否住在祂內，祂又是否住在我內。「主，我當不起你到我心裏來，只要你說一句話，我的靈魂就會痊癒。」

2025年6月15日天主聖三節1298 期靈泉

[光榮歸於父、及子、及聖神；就是歸於那今在、昔在，及將來永在的全能者、上主天主。 (默1:8)]

今天是聖三一主日，我們進入了教會年曆中的一個深刻奧秘的慶典，反思聖父、聖子、聖神三位一體的神聖本質。

箴言描繪了智慧的形象，智慧如同上主創造的同工，參與萬物的創造。祂不是被動的受造者，而是主動的伙伴，充滿喜樂地與天主共舞。這提醒我們，生命的根源並非偶然，而是建立在天主永恆的智慧上。當我們尋求智慧，不僅是知識的累積，更是與天主心靈相契合，活出符合祂旨意的生命。

保祿宗徒在羅馬書中教導我們，因信稱義使我們與天主和好，從此擁有和平與喜樂。然而信仰歷程並非平坦。苦難培養我們的忍耐，忍耐塑造品格，品格孕育希望。這希望不只是人間的期待，而是依靠聖神內的愛，這愛是天主對我們永恆之愛的具體印證。即使在痛苦中，聖神的愛使我們不孤單，有力量持守盼望。

在福音中，耶穌承諾派遣聖神，祂是真理的神，引導我們認識真理。聖神不自行發言，而是宣講來自主基督的話語，確保教會能一代又一代持守純正的信仰。聖神的引導提醒我們，信仰不是靜止的，而是持續在生活中更新及成長。

綜合這三段經文，我們被邀請活出以下三重生命態度：首先，追求上主的智慧，讓祂的話語成為我們思想與行動的指南；其次，在苦難中保持信德，靠聖神所賜的愛維持堅忍和盼望；最後，開放心靈，迎接聖神的引導，使我們持續在真理中成長，見證基督的光與愛。

願我們每一天都能在禱告和聖經默想中與天主同行，讓智慧成為人生的明燈，愛成為堅持的力量，真理成為生命的基礎。如此，我們不僅為自己靈魂的救贖，更成為教會與世界的見證，活出天主的慈愛與恩寵。

2025年6月8日五旬節主日1297 期靈泉

「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。(若20:22-23)」

「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」(若 14:26)

今天普世教會慶祝聖神降臨節，究竟聖神降臨在教會中，意味著什麼呢？

第一篇讀經描述聖神降臨在眾人時，我們彷彿身處現場，聽到一陣響聲，感受到暴風刮來，以及好像有火的舌頭，停留在每人頭上，宗徒們又能講各種語言，以致人人都聽得明白。其實，在舊約《出谷紀》中，在西乃山上，五旬節那天，法律是通過雷聲、閃電、火舌而賜予給以色列子民的。作者路加想教導我們，聖神降臨在眾人身上，已正式代替了舊約的法律，成了基督徒新的法律，因為當聖神的法律進入人的內心後，人心就會改變。在領受聖神後，信徒們開始懷著喜悅的心情讚頌上主，聖神使整個人類轉化成為一個大家庭，人人互相理解，彼此友愛相助。在第二篇讀經中，聖保祿宗徒鼓勵人，希望領受了洗禮的人能夠與他們內的聖神保持一致的行為。

在若望福音中，耶穌在最後晚餐中，向門徒許諾另一位「護慰者」-- 聖神，「祂必要教訓他們一切，也要使你們想起我對你們所說的一切」。耶穌知道，在祂離去後，門徒們將會常常面對新的形勢、新的問題，他們需要在聖神的光照下回應並解決這些問題。聖神會以動態的方式教導人，在人的內心推動著，將人帶向正確的方向，並激發人的善心和善行，使人作出符合福音精神的選擇。

讓我們謙遜地祈求聖神，記得耶穌的教導，在生活中時刻服從祂的指引，並為身邊的人帶來希望！

2025年6月1日耶穌升天節第1296 期靈泉

 [默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；你們就是這些事的見證人。(路24:46,48)]

對於四位福音作者，路加是最重視耶穌升天的描述，好積極地記載在福音及宗徒大事錄裏。其實他想藉著耶穌的升天奧蹟，突出了教會的使命。耶穌升天不單止是信經的一個環節，亦不是教會要求我們相信眾多信條中的一個而已，它有其獨特的重要性。

今天的福音包含三個特殊的主題：第一、默西亞的苦難；第二、祂的復活；第三、必須從耶路撒冷開始因祂的名向萬邦宣講 悔改，以得到罪過的赦免（46-47）。耶穌要求宗徒門作為這些事的見證人；也就是派遣宗徒門向萬邦宣講悔改。自然，耶穌明白 人的有限性；所以告訴門徒留在這城中，等待接受聖神的洗禮，領取自高天而來的能力；好讓地上的教會喜樂地回到耶路撒冷，這個城市成為教會宣講的出發點。先前的懷疑不信、憂傷害怕，現在都被信仰和喜樂所取代；他們在聖殿裡朝拜天主的行動也說明，相信並朝拜耶穌為主。

故此，耶穌升天表示祂不再自己去宣講，不再親自去治療，而由門徒去代勞。所謂見證人，必定是有所作為的。在宗徒大事錄裏，天使問門徒：「你們為什麼站著向天觀看呢？」耶穌希望基督徒的眼睛是望著地，基督徒和教會的使命是腳踏實地的，將福音的訊息代基督傳揚開去，直至地極。

做基督的見證人這個使命並不容易，福音和宗徒大事錄中都提到聖神的德能，需要依賴聖神的能力去作證。初期的教會，基督徒傳揚福音是非常快捷的，這正是聖神的力量。門徒們做很多事情都是靠聖神的力量，例如選宗徒、選執事、平息紛爭、選定傳福音的地點等，都是依賴聖神的指引。他們作証的成功，就是感受到聖神的力量。

教宗方濟各曾經說過：「這就是見證—— 不只是用語言，但也是通過每天的生活—— 要從每個主日我們的教堂裡進入到平時閒日的家庭、辦公室、學校、會晤的地方、休閒的場所、醫院、監獄、安老院、移民聚集的地方、城市的邊郊……我們必須每週都承擔這個見證：基督與我們同在；耶穌升了天，祂與我們同在，基督活著！」

沒有使命意識的基督徒，難有這些經驗。讓基督的升天，提醒我們自己的使命，即為基督作愛的見證，傳揚愛的訊息，使自己及別人感受到升天的基督原來就在我們中間。

2025年5月25日復活期第六主日第1295期靈泉

 [我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。(若14:27)]

兩週後便是聖神降臨節，亦是教會誕生的慶日。故此，禮儀經文和聖言，開始轉向臨在教會團體內的聖神。

今日福音(若14：23 - 29)記載耶穌於最後晚餐中，一段回應次雅各伯的弟兄猶達斯提問的說話：「為什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」(若14：22)。雖然耶穌沒有直接答覆猶達斯的問題，但清楚指出天主聖三的奧義及父、子、神間共融愛的關係。衪更預許三項恩寵：(1). 耶穌離世到父那裏去，絕非離棄那些愛祂的人，而是到父那裏去安置他們的住所，祂還會回到這裏來。(2). 天父因耶穌的名將要派遣「護慰者聖神，衪必要教訓你們一切。」(若14：26)。(3). 耶穌保證要「將我的平安賜給你們」(若14：27)。獲得這三項恩寵的先決條件，就是愛耶穌和遵守祂的話。

「聖神」在耶穌口中稱之為「護慰者」，祂要呵護現世旅途中的教會，並領導現世教會邁向天上「新耶路撒冷聖城」(默21：2)。。在讀經一(宗15：1-2，22-29)中，記載首次宗徒會議研討外邦人接受信仰加入教會條件的事蹟。經過祈禱、反省、辯論、甚至爭拗，最後宗徒和長老清楚表明決議是由「聖神和我們決定」(宗15：28)，表達此決定是由聖神默示。此次會議的決議衝破了猶太法律的桎梏，在外邦世界中更自由廣傳，成為普世的公教會。教會並非純屬人間的團體，而是屬神的團體，在訓導的職務上有聖神的保護默佑。

願我們能聽從「護慰者」聖神在我們內心的教導，使我們以基督的眼光看這世界，去傳揚福音，回應不同的「時代徵兆」及環境轉變！