2020年11月29日將臨期第一主日第1061期靈泉

耶穌說：「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期什麼時候來到」(谷13:33)

雖然還是在2020年，但在我們基督宗教中，今天就是開啟了我們新的禮儀年：將臨期第一主日。

耶穌基督是教會一切活動的核心，同時也是教會力量的泉源。所以我們新的一年，就在預備祂的來臨。在這短短幾句的馬爾谷福音中，就出現了四次「醒寤」這個詞！究竟我們要醒悟什麼？是我們的信仰嗎？

在將臨期間，教會一方面紀念降生為人的主的聖誕，另一方面是期待主在末世時的再度來臨，來審判生者死者。但是那個日子沒有人知道是在何時，只有天父才知道；「所以，你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」所以我們都要「醒寤」，不要貪睡、貪吃、懶惰。相反我們要學習耶穌基督在世時，一方面祈禱，一方面實踐宣揚福音的工作。

福傳是所有基督徒的使命，耶穌基督整個救恩史，就是藉着祂的死亡和復活，擺脫罪惡的勞役使我們成為天父自由的子女和獲得永生就讓我們「醒窹」盡基督徒的責任，向全世界宣講天國的喜訊，身體力行愛主愛人，為主作見證，共勉之！

2020年11月22日耶穌基督普世君王節第1060期靈泉

[我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。(瑪25:40)]

有人比喻禮儀年為一條河，人就是透過聖體聖事在這條河汲取永遠生命的水。「天主中保」通諭（163）提供了禮儀年的真正意義：「禮儀年是教會所訂定的陽曆年，藉以追念基督的各項奥蹟，並使祂的臨在持續存在與發揮效能，因而使教友接近奥蹟，並因此奥蹟而以某種方式去生活」，今天是基督君王節，梵二後，教會把這節日，放在禮儀年的最後一個主日，作為禮儀年的終向，以示萬物都要在基督權下，獲得圓滿的救贖。（哥1:12-20）

今天的第一篇讀經中，厄則克耳先知講述，上主親自尋找並照顧祂的羊，按正義拯救和牧放四散於各地受傷、疾病、肥胖和強壯的，上主要在綿羊和山羊之間施行審判。今天的書信中，聖保祿宗徒講述基督不但從死者中復活，亦使在亞當內死去的眾人都要復活，基督再來的時候將消滅死亡的掌權者，把王權交還天主父，而一切仇敵都要屈伏在萬有天主的腳下。

今天的福音是耶穌所講道理的總結，祂第一次來是為救贖世界，但第二次來會是作為赫赫威嚴的君王來審判世界。這次審判的對象將是全人類，祂把象徵好人的绵羊放在右邊，把象徵惡人的山羊放在左邊。耶穌的審判是完全根據人對人的愛德行為，因為他降生，成了「人子」，使人當成祂的兄弟姊妹，把人都當作了祂自己，所以人飢渴是祂飢渴，人害病坐監，是他害病坐監，人對人的愛情完全表現在這些事上。只有在天國裡置身於天主內的義人，才能享受永恆的喜樂，與基督一同為王，永遠瞻仰天上榮耀，即「榮福直觀」。耶穌的判決書奠定了福音生活的基礎，聖教會向外力求發展，徹底行「愛」的工作，就是遵從耶穌的說話。

各位兄弟姊妹，讓我們常以祈禱促請天國早日臨現，以感恩祭轉化生命，期待基督君王光榮再來。

2020年11月15日常年期第卅三主日第1059期靈泉       

[你既在少許事上忠信，進入你主人的福樂吧！(瑪 25:21)]

塔冷通比喻緊接之前的三個比喻，在於教導信仰團體如何準備耶穌再來時正確地生活。

「塔冷通」本來是指羅馬時代貨幣單位，也可解為「才能」，在靈修上就代表天主賞賜的「恩寵」。這個比喻的結構分為兩段：首先是即將遠行的主人，按照僕人的才能，把財產託付給他們（14-18），後段則敘述主人返回後和僕人們算帳，並施以賞罰（19-30）。第一段重點在於表現每一個僕人面對託付給他的錢財的態度。那領了五個塔冷通的僕人「立刻」採取行動（16），其重點就是這個積極行動的態度。第二段的重點：一方面強調託付給人的財物必須被用來生利，另一方面則表達認真工作者必有賞報。主人回來後，前兩位僕人都得到獎賞，得以進到「主人的福樂」中，這裡是暗示末世的天國喜宴，而主人讚賞「你既在小事上忠信，我必委派你管理許多大事！」便是許諾給基督徒天主無限恩寵的賞報。第三位僕人沒有拿所得的財富去做任何事，卻去把它藏起來。主人把這位僕人的解釋（24-25），看為他懶惰的藉口。這個僕人口中的「刻薄」的主人，遂按他的話語懲罰了懶惰的僕人（30）。其重點並不在於說明天主是不顧情面的，而是在於揭露僕人的懶惰。對所有基督徒來說，這當然是一個警告。這個比喻藉著一句話「過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬」（19）清楚地表達出，末世審判的必然性。而整個故事說明天主審判的原則。天主審判是絕對公平的，祂要求的並不多，只要求人結出與恩寵相稱的果實。人與人之間不必比較，誰也不用抱怨自己由天主所得的恩寵太少，因為每人只需按天主所賞的財富交賬。

2020年11月8日常年期第三十二主日第1058期靈泉

「你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」瑪25:13

上個月有位舊同事在一次行山意外中離世，還記得他太太是位虔誠的基督徒，不時向他傳福音並希望他能加入教會，但他就是一派不以為然，還笑說等他瀕臨病危時才信主吧，反正也一樣可以上天堂，誰知這樣的機會並沒有出現。喪禮並沒有以任何宗教形式舉行，我也不知道他是否已抵達天鄉。

今天的福音正是要提醒我們要時常醒寤，因為我們不知道那日子，也不知那時辰幾時到來。在十童女的比喻當中，耶穌告訴我們要時刻作好準備他的重臨，就好像明智的童女點燈並帶了油，等候新郎隨時到來一樣；不要像那些糊塗的童女，祇想到帶燈，卻沒有帶油，以致當新郎半夜到來時，因不夠燈油而要到外面買，但大門卻就在此時關上了。耶穌在這個比喻中，童女指的是我們，而新郎就是他自己，進入婚宴就好比進入天國，因為沒有人會知道耶穌幾時會再來，就像十童女不知道新郎幾時會到來一樣，所以耶穌提醒我們要警醒，因為若我們沒有遵從他的教誨來生活，當耶穌再來時，衪將會說:「我不認識你們。」

在行山意外中離世的同事舉辦喪禮之後的一個月，又傳來另一位即將退休的朋友在打羽毛球時中風，送院兩天後便過身了。人生無常，世事每天在變，我們不會知道自己幾時會離開這個世界，但祇要我們時刻作好準備，保持一顆醒寤的心，便不會錯過主耶穌在任何一刻的再來。

2020年11月1日諸聖節第1057期靈泉

[你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。(瑪5:12)]

今天是諸聖節，教會於慶祝眾聖人聖女在天獲享永福之餘，同時亦提醒在世信徒，在成聖路上要以聖人為榜樣，恆守真理、修德立功，努力不懈，為能進入天國，與所有聖人一起光榮讚頌天主。

彌撒中讀經一（默七 2-4,9-14），默示錄作者看見天上庭園站有成千上萬為數眾多的聖人，包括以色列子孫各支派及來自各邦國、民族、語言的外邦人。他們聚集在天主的寶座前，高聲讚頌說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」他們「身穿白衣」（指受了羔羊血的洗禮），「手持棕櫚枝」（象徵被選者的勝利與感恩），在世時曾為了天主的真理，倍嘗苦難，最後帶著勝利的棕櫚，在天堂獲得永恆的生命。天主要擦去他們的眼淚，親自作他們的善牧。

誰能登上天主的聖山，居留在祂的聖殿，尋求祂的儀容？是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。他們必獲得上主的祝福，及拯救者天主的報酬。（詠二十四 1-6）

在讀經二（若一書三 1-3），若望宗徒提醒我們：領洗後，我們已是天父的兒女，與不認識天主的世人不盡相同。現在，我們雖然仍未全窺天主的容貌，但是我們仍需懷抱希望，努力聖潔自己，如同天父聖潔一樣。

福音（瑪五 1-12）中的真福八端，耶穌是對一切人說的，並非僅對某些虔誠信徒。他的講話是許諾，同時也是呼籲和要求。「貧窮的人、哀慟的人、飢餓的人」會得到許諾，他們將「分享天主的國，進入天主的新世界」。這些人知道並承認自己在天主前是一無所有、一無所能、只能夠完全依靠天主的人，他們是有福的。除了那些貧窮弱小者之外，天國也許諾給那些為了耶穌的緣故，而遭受辱罵、迫害、與毀謗的人。這些人之所以有福，是因為他們接受貧窮與迫害，因此而感到喜樂，因為他們相信這一切使他們更相似基督。他們相信，在軟弱中他們才真正經驗到天主的大能。

讓我們透過本主日的三段聖經默想，尤其是福音中的真福八端，重新檢視自己基督徒的素質，生活的態度及待人處事的方法，從而調校我們的成聖方向，奮力迫進天國的窄門，為能獲享永恆的生命。祈求聖母瑪利亞幫助，天上聖人聖女代禱。亞孟。