2023年9月24日常年期第廿五主日第1208靈泉

[最後的，將成為最先的；最先的，將會成為最後的。 (瑪20:16)]

這個主日的福音是耶穌所講的一個「僱工的比喻」（瑪二十1-16）。比喻的重點在於表達天主的無限仁慈，遠遠超過人們的期待。這個比喻中的天主圖像和路加福音「浪子回頭」比喻中的父親十分相似，因此把這個比喻稱為「仁慈的家主」，可能會貼切些。

一位葡萄園的主人，在葡萄收成時期的某一天清晨，前往人潮聚集的市場為自己的葡萄園尋找工人，他和僱用的工人們商議好，按照當時的行情給予每人一個「德納」做為一天的工資。後來，他又在不同的時辰中，繼續招募工人，並對較晚僱用的工人許諾，要「照公義」給予工資。甚至在日落前一小時，他仍然雇用了一些工人。這些最後才被僱用的人，並不一定是懶惰或不願工作的人，因為在耶穌的時代，「失業問題」就已存在。

最後被僱用的工人，先領到工資，並非當時的習慣，而是一種「敘述上」的要求。只有如此，那些早先被僱用的工人，才會特別經驗到家主的慷慨寬大。當較早被僱用的工人發現到這位家主「竟然」不論他們工作時間的長短，給予每一位雇工相同的工資。他們為沒有多得到一些報酬而埋怨家主。他們說出他們的不滿，他們的理論是根據那不成文的經濟法：論工計酬，同工同酬，多工多酬，這是符合人性的。

主人的回答，首先指出一個德納是大家都同意的，支付工資時沒有不正義的行為發生。然後提出本人可以按自己的意願運用擁有的金錢，即付給最後來的工人和最先來的工人一樣的工資。最後質疑是不是因為主人的慷慨，最先來的工人就因妒忌而抱怨。

耶穌給我們的教導讓人相當困惑，似乎他有點不夠正義。事實上耶穌是要我們打開我們的心：不要停留在狹窄的正義概念內，而是要向天主性的慷慨開放，改變我們的視野。我們有的是人的想法，但是天主的想法非常不同。我們被邀請接受天主的想法，以分享天主的仁愛和喜樂。主是慈悲的，“富於寬恕”，充滿慷慨，並且希望把他的慷慨通傳給我們。這個比喻使信眾更能了解天主，引導人認識天主的慷慨和仁慈，並且鼓勵一切經驗到天主的無限寬仁的人，也照樣對待他人。

2023年9月17日常年期第廿四主日第1207靈泉

[如果你們各人，不從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父，也要這樣對待你們。(瑪18:35)]

耶穌基督在祂公開生活中的唯一使命，便是報告人類一個好消息：福音—天國已經臨近。天國臨近是天主救人計畫的實現，包括天父藉著基督賜給人類的各種恩惠，其中之一便是罪的寬赦。今天福音中的比喻，告訴我們這個好消息：天主是寬赦我們罪過的好父親。

這個喜訊是為所有人的，人人都需要這個喜訊。誰沒有犯過罪呢？不過我們作為天主的子女，自己蒙受了寬赦，必須效法天主父，也寬赦別人。所以在天主經中，我們常說求祢寬恕我們的罪過，如同我們寛恕別人一樣。因為天國臨近不但促使我們回歸天父，而且導致我們人與人彼此和好，構成一個活在福音的友愛團體。

如果我們看了耶穌在公開生活中與罪人來往的行動，以及祂對自命清高的經師與法利塞人的責斥，那麼今天的比喻便更加清楚了。祂要伯多祿寬恕七十個七次，表示沒有限制，因為天主聖父常準備寬恕我們人類。而且無論人的罪如何重大，都能得到寬赦。耶穌在比喻中指出一個僕人欠君王一萬「塔冷通」，一萬塔冷通是極大的數目，一個塔冷通約等於現在一萬美金；一萬塔冷通等於一億美金，這是耶穌時代的天文數字，大得驚人，它是象徵了天父君王的無限仁慈寬赦了祂的僕人。不過，這個心硬的僕人，卻不肯寬赦自己的同伴。於是遭受了君王的重罰。耶穌應用這個比喻的後半段，責斥當時的經師與法利塞人，不肯憐憫罪人。

所以，今天福音中的比喻，為我們一方面是好消息；因為耶穌告訴我們，無論我們罪過怎樣重大，天父都一一寬赦，但另一方面，祂也要求我們寬赦別人。這正是我們每天誦念天主經時，所熟悉的道理。

2023年9月10日常年期二十三主日第1026期靈泉

[那裡有兩個或三個人，因我的名字聚集一起，我就在他們中間。(瑪18:15)]

「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟」(瑪18：15)

今日瑪竇福音明確指出教會成員之間的相處之道。若你看到有弟兄姊妹跌倒時，或互相有衝突時，應彼此規勸、寬恕及和解。它告訴我們，在教會內，若你認識的弟兄姊妹得罪了你或有缺失時，你需要私下引導他，以適當方法規勸他，這樣，本著對他的仁愛，你為你所關懷的人便帶來轉變的機會。

若果弟兄姊妹未能聽從你私下的勸勉，可以多找一至二人，讓他認真面對問題，也提供多一個角度讓他去思考問題。假設到最後，他也不悔改，教會也有治理、促進成員共融及維護團體紀律的權柄。教會的權柄是以服務教義和倫理裁決為基礎，從而禁止/束縛人的某些行為；或予以接納/釋放人，幫助人從困難的錯誤中走出來，重回耶穌的懷抱。

耶穌的管教是為人帶來生命的成全。我們都曾犯錯，但耶穌總是選擇包容我們的錯誤，又為我們背起沉重的十字架，使我們藉著悔改，能再次來到天主面前。所以，瑪竇也提醒我們，只要有兩三人一起祈禱，耶穌基督就在我們當中，聽我們的祈禱，祂使我們內心充滿愛的力量，讓我們遇上衝突時，能更有力量去面對衝突並得以化解。

2023年9月2日常年期第二十二主日第1205期靈泉

[誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我。(瑪16:24)]

耶穌問門徒：「你們說我是誰?」伯多祿代表門徒宣認耶穌是天主子、默世亞，耶穌讚美伯多祿是「有福的」，並立他為教會的「磐石」，但當耶穌預告他自己將要面對的苦難時，伯多祿出言諫責，卻被耶穌指為「撒殫」、「絆腳石」，反映了伯多祿不明白和誤解默西亞真正的使命，正相反天主救贖人的旨意。

耶穌要求門徒誰若願意跟隨他，必須棄絕自己，背著自己的十字架跟隨他，就是要捨棄自己空虛自己，讓自己充滿天主的生命，效法耶穌自我的棄絕，完全承行天主的旨意，放棄自己的偏私和慾望，甘願忍受所有的困難，不應害怕失去現世的一切，甚至願意為耶穌喪失生命。因為這種喪失不是喪失，而是真正的獲得，獲得天主按各人的行為，給予各人的報酬，這報酬就是天主自己，即是人分享天主永遠的生命。

耶肋米亞先知和保祿為我們演譯了跟隨耶穌的人，要如何捨棄世俗的生命，啟示給我們一個重要的訊息，接近天主，做他忠信的僕人絕不舒適，而且吃盡苦頭。但只要我們對天主堅貞不渝，有天主與我們同在，又何懼生活的苦擔，反而更祈望參與耶穌基督苦難逾越的光榮。

我們是耶穌的「絆腳石」，還是他的「真」門徒呢?

2023年8月27日常年期二十一主日第1204期靈泉

[凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。(瑪16:19)]

天國的鎖匙是什麼？讓我們從今天的三篇的福音去找尋。

依撒意雅先知告訢我們：「我要將達味家室的鑰匙，放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開。我要堅定他」。耶穌基督出自達味家族，祂服從天父旨意，受苦受難死在十字架上，為我們贖罪，第三天祂從死者中復活了，打開了天國的門，為我們人類建了橋樑，所以跟隨耶穌，才可到天國裏去。

保祿提醒我們萬物都出於天主，要依賴天主，而歸於祂。天主的富裕、智慧和知識，是多麼高深！所以我們不能驕傲自大，要倚賴天主的恩賜及信賴祂，好使我們能做祂的子女。

伯多祿只是一個漁夫，但他信賴耶穌服從耶穌，賴天主的恩賜說出了耶穌基督是「默西亞，永生天主之子。」，在原文是用「Petros」來說伯多祿，是建築物的一塊磚；而「Petra 」是解「盤石」，在新舊約中磐石是代表基督。「已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，」（厄2:20）「你們接近了他，即接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品。」（伯前2:4-5）伯多祿是「petros」他是這團體的第一塊磚。他要把生命建立在盤石上，變成活石。耶穌基督也將天國的鎖匙交給了他- 宗徒們之首（教宗）。「凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」所以我們天主教的告解聖事是那麼重要。我們要認罪告解，求寬恕，定改。不要讓我們帶着罪去見天主。由此可見天父的慈愛與寛仁，祂喜歡見到所有人都能得救，只要我們願意追隨祂，步向祂，以仁愛待人，珍惜生命，謙虛寛仁，信賴祂，光榮祂。天主，你使信眾懷有同一的心志，求你幫助你的子民，愛慕你的誡命，期待你的恩許，好使我們在這變幻的塵世，仍能一心嚮往真福的所在。亞孟。

2023年8月20日常年期第二十主日第1203期靈泉

[主，援助我罷！(瑪15:25)]

在今天的福音裡，耶穌用行動清楚表明他的救恩，並不限於以色列人，而是屬於全世界的子民。

客納罕婦人是外邦人，出於對耶穌的信任，大聲呼喊並懇求耶穌治好她被魔鬼糾纏的女兒。耶穌的門徒，基於猶太傳統的法律，不能容忍這婦人的要求，更上前要求耶穌打發她走，因為這婦人提出的要求是對傳統的一種挑戰。耶穌初時對婦人沒有說一句話，其後才答衪的被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。耶穌讓客納罕婦人明白自己是不屬於被選的民族，不屬於「上主的羊群」，而衹是屬羊群以外如狗一樣的外邦人。婦人卻仍然繼續前來叩拜耶穌，要求幫助，但她得到的答覆卻好像是一種責備：「拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的。」想像一下若自己聽到這樣的答覆，可能會即時怒火中燒，覺得是對自己的一種侮辱，但客納罕婦人並沒有發怒，沒有否定耶穌的說話，更說：「是啊！主，可是小狗也吃到主人桌上掉下來的碎屑。」這話意味著自己雖是外邦人，但天主那滿溢出來的恩寵，應該會惠及以色列民族以外的人。耶穌對此不得不讚賞客納罕婦人的信德真大，便即時成全了她的願望，而她的女兒也就痊癒了。

福音給出的訊息是不論我們是什麼民族的人，凡受了洗就成為了天主的子女，就是亞巴郎的後裔，就是那按照恩許作承繼的人。基督的救恩是普世性的，及於整個世界的所有民族，及於所有相信耶穌是救主的基督徒。