2022年1月16日常年期第二主日第1120期靈泉

[耶穌的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」(𠰥2:5)]

若望福音自古以來便公認為含義非常精深，其敘述的事跡或言語，往往包涵一層、甚至多層意義，今天主日福音記載的加納婚宴中變水為酒的奇蹟，便是這樣的段落；其中的婚宴、水、酒、耶穌的時刻、新郎等等，都象徵著更深的意義。

在這次婚宴上，瑪利亞具有母親般的注意力才發覺到人們的需要，於是在兒子面前干預此事。祂先回答說自己的時刻還沒有來到，但後來又變水為酒，可見祂讓自己的時刻提早來到。那麼耶穌的時刻又有什麼意義呢？按照若望福音之脈絡，這是相當清楚的，祂的時刻是藉由死亡及復活，完成救援的時刻。

但是為什麼變水為酒含有祂的時刻提早來到的意義呢？原來，這個奇蹟暗指聖體聖事；奇蹟中的新酒象徵聖體聖事，耶穌自己的血成為救援時代的新酒。聖體聖事本身正是紀念基督的死亡，並慶祝祂的復活，所以變水為酒提前顯示出祂的死亡及復活。由於聖母瑪利亞臨在加納婚宴當中，使耶穌的時刻提前來到。

耶穌在這個奇蹟中顯現了自己的光榮，但是這個光榮只有在信仰當中才能夠被看見。「神蹟」是若望福音中常常出現的字，這個字的希臘原文的字意是「記號」。奇蹟本來是一個記號，和先知們的象徵性的行動具有相同的特質。而耶穌所行的奇蹟，是顯示天主「此時此刻」具體的臨在。

耶穌的第一個奇蹟是一個準備，提前彰顯了天主的偉大及他從死者中復活的光榮。耶穌的最後一個奇蹟則是復活的奇蹟；所有的奇蹟都有這個目的，都是為復活的光榮而準備，讓我們可隱約看到耶穌的光榮，看到這個活生生的人，不只是默西亞，而且是天主，以及他的天主性所帶來的救恩的超越性。

2022年1月9日主受洗節第1119靈泉

[你是我的愛子，我因你而喜悅。(路3:22)]

今日的福音敍述當以色列民正熱切期待默西亞來臨的時候，若翰在曠野宣講，他帶來極大的震撼直達聽眾的良知，激發他們改變生活：他的洗禮為的是替一位後來者鋪路，他心裡明白，那位後來者比自己偉大，因為祂是使人民獲得解放的默西亞。若翰打算讓人民預備好迎接默西亞的來臨。許多人真的被打動，願意「皈依」，改變自己的生活，並且前來領受他的洗禮。若翰舀起約但河水，澆在他們頭上，作為悔改的記號。

在公開傳教的開始，耶穌釋出一個記號──祂走在人群當中，目的是要讓我們懂得祂放棄恬靜、安逸的木匠生活的原因，以及祂選擇嶄新道路的重要性。耶穌與成群的罪人們一起排隊，祂願意成為我們當中的一個，祂願意承載我們的負擔與罪愆。祂親自背負這一切，並把它們帶入約但河，河水沖刷殆盡。祂不但絲毫沒有蔑視身邊的罪人，反而會在後來說：「我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。」

天主充份肯定了耶穌所選擇的的道路：天主的神如同鴿子一般降在耶穌上邊，並有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」天主驗證了耶穌的道路，這道路通向我們，通向我們罪人。天主對此滿心歡喜，因為這正是耶穌降來的目的。

不過洗禮的目的絕非停頓在水裡。洗完澡，從浴池出來，我們會感到神清氣爽。一個原先滿身罪污的人從聖洗池裡上來，彷彿重新受造一樣。耶穌與我們一起浸入洗禮的水中，是為了帶領我們走出經年累月的負擔與罪愆。洗禮，是讓罪人重新受造，徹底更新。我常常記得自己的洗禮，並不斷在生活中更新自己嗎？

2022年1月2日主顯節第1118期靈泉

 [他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他 (瑪2:11)]

今主日是主顯節（即三王來朝瞻禮），第一篇讀經告訴大家上主的光榮顯於新熙雍，衪的光明已經來到，當聖子救世工程完成之後，聖父派遣聖神來聚集萬民於教會內接受福音，萬民要奔赴光明，眾子女都要前來，聚集在上主面前，衪的榮耀正彰顯在萬民身上，分享在衪內新創造的榮耀。第二篇書信提醒我們基督的奧袐是公開的，是任何人都可知道的，這奧秘在現今已藉著天主聖子的降生啟示及透過聖神完全顯示給基督神國的宗徒和先知。而今以後，猶太人和外邦人都要單靠信德，成為基督妙身的腺體，在耶穌基督內與猶太人同為承繼人、同為一身、同為恩許的分享人。

主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。透過福音的敘述，告訴世人這位新誕生的嬰孩是以色列的默西亞、天主子及世界的救主。是紀念這些賢士為異民朝拜救世主耶穌的先驅。因為他們是研究星象的學者，能知道巴郎(Balaam)所預言的那顆星出現的意義（戶24:17），判斷這是那位要來的君王的表記。他們在達味之星的光照下來到耶路撒冷，尋找並朝拜將要成為萬民君王的耶穌。賢士們「俯伏朝拜他」，打開寶盒給聖嬰獻上了三樣禮品，黃金、乳香和沒藥，承認主是天主子，偉大的君王。同見於歌3:6，都是極珍貴的香料。整個敘述中，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表達出一切都出於天主的計畫和引導。

主顯節指出「天下萬民都要進入古聖祖之家」（CCC 528），獲得與天主選民同樣的福分與尊榮。每一個按天主肖像受造的人，都能夠按本性的召叫，渴求基督真理之光，與天主相遇。畢竟人憑理智的自然之光，透過受造之物：人和世界，只能有限地認識天主至高無限的真善與奧祕，唯有天主願意以衪啟示的光照，藉著基督的教會，人才能正確無誤地認識真理，接受基督是萬民之光。

2021年12月26日聖家節第1117期靈泉

[上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽你聖子的教訓。（宗16:14）]

「你們為什麼找我？你們不知道：我必須在我父親那裡嗎？」(路2: 49 )

按照慣例，若瑟和瑪利亞每年都會上耶路撒冷，去過逾越節。相信耶穌自小已習慣跟隨父母，進去聖殿。但是，當耶穌十二歲時，在節日過後，他並沒有跟父母一同離去，反而留在聖殿裡。若瑟和瑪利亞在回家的路程，赫然發現自己的兒子不在同行的人群中，於是，他們既焦急又憂心忡忡地去找祂！

過了三天，他們才發現兒子「坐在一群經師中間」，與他們討論一些有關宗教信仰的事，耶穌既能聆聽、又懂發問。從這位敢於提問，又能應對自如的少年耶穌身上，我們不難想像，當耶穌遇到生活或信仰有疑難時，祂也會向若瑟和瑪利亞定提問，而父母定必對祂有積極的回應及指引！

可是，當若瑟和瑪利亞終於在聖殿找到耶穌，他們問：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你」(路2:48)，耶穌卻以他們未能明白的話答覆他們：「你們為什麼找我？你們不知道：我必須在我父親那裡嗎？」(路2:49) 這反問表達出少年耶穌未必明白父母對祂的擔心；但同時卻反映出祂已開始對自己與天父的關係的了解，及明白到自己身為天主子的使命---就是祂「必須」也願意承行天父的旨意。之後，少年耶穌也願意跟隨若瑟和瑪利亞，返回納匝肋，順服於他們的管轄。因為在人性上，耶穌仍需要學習和成長，無論在智慧、身量、與天父及與人的恩愛上，祂都漸漸增長！

從這段聖家生活的描寫，我們可以學習到：要對天主的旨意開放，對不明白的事情應默存心中、反覆思量；子女要尊敬父母，父母也要以開放的態度培養子女宗教的情操，給予他們適切的指引和教導，並讓他們有自由的空間去尋覓正確的人生方向！

2021年12月19日將臨期第四主日第1116期靈泉

[在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。(路1:42)]

讀經一中，米該亞先知預言上主為彰顯祂的威能，將委派一位牧者統治以色列民，牧放自己的羊群，他本人就是和平。

讀經二中，保祿宗徒解釋基督進入世界，甘願以自己血肉之軀作祭品，成就一個完美的祭禮，滿全天父的旨意，顯示新祭禮超越舊祭禮（舊約的全燔祭與贖罪祭）。耶穌基督的祭獻，一次而永遠達至圓滿的祭獻就是他的逾越奧蹟（苦難、死亡和復活）。我們藉著感恩祭，分享著基督這唯一的祭獻，並獲得聖化。

福音中，聖史路加描述兩位懷孕母親的相遇見證了天主的救恩計劃確實開展了。當依撒伯爾聽到瑪利亞請安時，她腹中的胎兒若翰歡欣雀躍，顯示瑪利亞腹中所懷的胎兒就是救主黓西亞。此刻，依撒伯爾深受聖神的感動，大聲讚美聖母說：「在女人中你是蒙祝福，你的胎兒也是蒙祝福的。」這句成了日後世世代代用來讚美聖母的經文。此外，依撒伯爾也稱讚瑪利亞對天主的信德：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」在古時希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當不同，以往的祝福並非一個單純的願望而矣，而是實際地具有產生效果的力量。上主的祝福一直陪伴著領受使命的人，但是這個祝福並不排除苦難（參閱西默盎對聖母的預言（路2:35））。

瑪利亞對人的關愛也值得我們讚賞與學習，她從天使口中得悉上了年紀的依撒伯爾蒙主賜孕已六個月，幾天後便急速起程前往遙遠的山區，探訪及照顧她的表姊，直至若翰出世後才回家靜待自己嬰孩的誕生。

現在距離聖誕尚餘六天，讓我們好好預備心靈，默想慈愛的天主如何「道成肉身，居住我們中間」- 厄瑪奴耳，以祈禱和善工去迎接主耶穌的來臨。讓我們呼求聖母旳助佑，帶我們走到救主跟前，承受祂的恩許。