2022年6月19日基督聖體聖血節第1142期靈泉

[他遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望着天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。(路9:16)]

讓我們滿懷喜樂之情一起慶祝聖體聖血節，因為這是耶穌留給我們最大的禮物。聖保祿在格林多前書向我們敘述比增餅更偉大的奇蹟，就是耶穌如何建立那可以徹底更新我們生命的新盟約。而創世紀的讀經更透過至高者天主的司祭的奉獻，讓我們對這深邃的奧蹟，能獲得更完整的光照。

路加福音記載門徒們面對五個餅和兩條魚，知道這不可能飽足這麼多群眾，於是門徒們問耶穌，好似在說：「老師，難道祢不會算嗎？不夠吃啊！」然而，耶穌卻直接對門徒們說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」之後，耶穌拿起那五個餅和那兩條魚，望著天祝福了。在這裡，我們需要注意耶穌望天祝福了，就在這時，耶穌與天主聯繫了，耶穌確信微小不足的五餅二魚，有著天父所賜予的禮物和祝福。也因此，耶穌的分餅和魚，竟然可以讓「眾吃了，也都飽了」。

然而，更偉大的增餅奇蹟就是耶穌在最後晚餐時為我們建立的感恩聖事，又稱聖體聖事。在感恩聖事中，聖體的餅正是耶穌聖心慷慨寬宏的最明顯記號，那杯爵的聖血正是耶穌慈悲深不見底的最明顯記號。每次舉行感恩聖祭的時候，增餅的奇蹟就不斷地在發生，生命的祝福就不斷地湧現。而且這餅是真正的生命食糧，這永生之糧能以絕對有力和不朽的方式確保我們與基督的愛不相隔離、緊密結合，而這祝福更是永恆生命的保證。

2022年6月12日天主聖三節第1141期靈泉

[當那一位真理之神來到時，他要把你們引入一切真理……並把未來的事，傳告給你們。(若6:13)]

今個主日是天主聖三節，「天主聖三」(Holy Trinity)對我們教友來說本應一點也不陌生，但當人問到「什麼是聖三？」或「三位一體？」時，我們常感到很難回答。其實，我們每次祈禱劃十字聖號、神父降福，又或是誦念聖三光榮經、在彌撒時念信經，都會提及「天主聖三」，所以我們應很熟悉「天主聖三」。下面想簡單跟大家重溫「天主聖三」這個信仰核心之外，進一步分享「天主聖三」為我們今日的意義。

「天主聖三節」所紀念與慶祝的核心，並不是一個耶穌在世上生活的事件，而是教會有關天主內在本質所肯定的一個信仰教導。這個節日產生的歷史背景是有關「基督論」和「天主論」的神學爭議，第四世紀中著名的亞略異端（Arianism）過度強調嚴格的一神主義，主張天主子不能被視為和天主一樣。教會面對這個挑戰，則根據聖經的整體啟示，肯定天主父、子和聖神是三個不同位格，但卻是同一個天主，並運用希臘哲學的概念，將這個信仰內涵用「三位一體」的信裡來綜合表達。於是，許多不同的地方教會便開始慶祝這個慶節，但直到主曆1334年才由當時居住在亞威農（Avignon）的教宗若望二十二世訂為普世教會共同慶祝的節日。換句話說，當時除了神學家以知識學問跟異端辯論外，教會亦以禮儀慶典及行動，來鞏固教友對信仰核心的意識。

教會在聖神降臨節後的主日慶祝「天主聖三節」，具有雙重目的：一方面邀請普世基督徒，懷著感恩的心一起回顧在歷史中已完成的救援奧蹟，也就是天主聖父、藉著天主聖子、在聖神的共融中施予人類的救援工程；另一方面確切指出天主聖神已在我們心中。正如今天的讀經，保祿致羅馬人書中說：「……藉著我們的主耶穌基督，與天主和好了。……天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。」若望進一步說：「他要把由我所領受的，傳告給你們。」問題在於，基督藉聖神傳告了我們的喜訊，我們應如何回應?

教宗方濟各在2018年提醒我們：「天主聖三節使我們省思天主的奧秘。祂用愛且為了愛而總是創造、贖回和聖化，讓接納祂的一切受造物映射出祂美麗、良善和真理的光環。」教宗的提醒，為個人來說，重點不在於邀請我們重溫和反思「天主聖三」的奧秘，而是指出「天主聖三」就是愛，這份愛包含了天主為愛世人而創造、基督為愛世人而以死救贖我們、聖神為愛世人而每天臨在我們身上並聖化我們。並且，教宗邀請我們(一切受造物)在身活中活出祂這份愛的美麗、良善和真理的光環。簡單地說，祂如何愛我們，我們就如何去愛別人。

天主如何愛我們？「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」天主一直和我們天天在一起，早已知道我們的需要，早已知道如何愛我們。因此，當我們願意陪伴別人時，我們才會知道他需要什麼、知道他需要什麼才可以明白如何愛他。這份愛就是一份陪伴的關係：陪伴不是單純的出現在身邊，而是一份敏銳的了解。慶祝「天主聖三」節不應停留在神學上的重溫，而應學習天主如何愛了我們，我們又可以如何在生活中愛人。

2022年6月5日五旬節第1140期靈泉

 [你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。(𠰥20:22-23)]

 「上主，請你噓氣，使大地更生。」這氣能使萬物化生，使大地更生復興，就如上主在創世之初，用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口氣，人就成了一個有靈的生物。這「氣」就是「聖神」，就是賦予人生靈而活起來。

復活的主將平安賜與宗徒，又向他們噓了一口氣，將聖神賜與他們，使他們也得到其中神魂，又將他們重聚於耶路撒冷，但宗徒們還是缺少了一份動力，就好像未有靈魂的軀殼。就在紀念上主恩典的「五旬節」，聖神在這特別的日子降臨，揭示新約時代新恩典的來臨。聖神以暴風讓宗徒聽見，火舌讓宗徒看見，他們正受到若翰洗者預言的聖神洗禮，獲得聖神的光照，耶穌基督的教會在聖神的滋潤下得到力量。

認識耶穌就是認識所派遣的那位，同樣，提到耶穌，也得談及天主聖神，因宗徒所獲的聖神，是天父交給耶穌，再由耶穌傳給宗徒們。耶穌從父那裡遣發了聖神，把我們「引入一切真理」。耶穌基督的教會經歷同一的被造，變得會說會走，活潑起來，所以，我們必須向聖神開放，透過堅振聖事，歡迎聖神進入我們內，留意祂的帶領，好能領悟祂在耶穌奧蹟內給我們的啓示，傳達的真理。讓我們祈求聖神的降臨，充滿我們信徒的心；在我們心內燃起祂的愛火。

2022年5月29日耶穌升天節第1139期靈泉

 耶穌對門徒說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活……你們就是這些事的見證人」。（路24：46, 48）

今天我們慶祝耶稣升天的節日。主耶穌藉着苦難、死亡、復活，直到升天，完成了祂在世的救贖工作，我們可以說耶穌升天是一個開始，也是一個結束。耶穌升天代表祂結束了世上的工作，祂將以新的存在方式臨在我們中間。升天之後的耶稣沒有了肉身的限制，縱使我們看不到祂有形的身體，但是主卻可以同時在世界的每個角落，藉著聖體與我們更親密在一起。

耶穌在離開宗徒們，升天之前給宗徒們留下遺訓就是：宗徒們要為受難、死亡和復活的默西亞做見證人；並因祂的名，向普世萬民宣講悔改，以獲得罪過的赦免；當然祂也許諾聖神的德能將會充滿他們（路24:47-49；宗1:8）。

耶穌知道，祂要回到天父那裡是天主的旨意。但是祂不想門徒們在祂離開以後無所適從。所以祂許諾，聖神會來引導他們，使他們明白一切真理。耶穌升天，讓門徒張開眼睛和打開心靈，領悟到耶穌基督確實是降生成人的天主子；他們現在需要去告訴所有人，自己親眼所見和親耳聽到的有關默西亞的事，並為此作證，從耶路撒冷開始向全人類傳述耶穌愛的事跡。

所以說，每一個基督徒也都是天主愛的見證人：當我們感受到天主的愛、憐憫和寬恕時，我們也必須把這愛傳播出去，使他人透過我們而感受到「天主是愛」。

​我們需要反省：我們是否遵守了耶穌的遺訓，時刻願意與主的恩寵合作，把天主的愛傳播给我們周圍的人呢？讓我們祈求天主，加强我們愛的信仰，就是那種眼睛看得見，耳朵聽得見的愛的信仰；然後，求聖神引導我們見證並傳播主耶穌這份無私的愛。

2022年5月22日復活期第六主日第1138期靈泉

 [我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。 (若14:27)]

 當宗徒們知道耶穌將要升天並向他們告別時，門徒心裏即感到煩亂及不安。耶穌遂安慰他們說：當我還和你們同在時，對你們說了這些話。但是那位護慰者，就是我父因我的名而派遣來的聖神，要教導你們一切，使你們想起我對你們所說的一切。這就是今個主日福音的主要訊息：自耶穌升天後，祂將藉着聖神常常與我們同在，聖神要使我們想起祂對我們所說的一切。基督並宣布天主聖神將在教會中臨於我們心中。很多人都知道：耶穌是藉着苦難的十字架而復活，才進入光榮的天家。但在現今物慾主義膨脹的世界中，人因害怕身處不如意事而容易心灰意冷，又害怕身體受到重病痛苦的磨難，不願意背起基督的十字架。各位：請開放向主的心，堅定信德，接受護慰者聖神與我們同在。因耶穌一定藉着聖神和教會不斷地指引我們，使我們能在人間世俗的誘惑中，活出我們對基督的信仰和忠誠，並為基督的愛作生活的見証。