2022年9月25日常年期第二十六主日堂區報告

2022年9月25日常年期第二十六主日第1156期靈泉

 

2022年9月25日常年期第二十六主日第1156期靈泉

[如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活,他們也不會信服。(路16:31)]

今日的路加福音記載了一位富翁和一個乞丐的比喻。經文對於富翁的介紹非常簡單,有關乞丐的描述則詳盡的多,它描繪了一個淪落街頭的可憐人;乞丐的名字叫做「拉匝祿」,意思是「天主幫助」,是個充滿許諾的名字。故事非常精簡的描述二人的結局:拉匝祿死後被送到亞巴郎的懷抱中,而富翁死後面對在陰間的悲慘境遇;二人生前和死後的情況剛好對調。

富翁和亞巴郎的第一段對話中,自稱是「兒子」的富翁求亞巴郎,派遣他所熟識的拉匝祿來減輕他的痛苦。亞巴郎卻要他回憶自己和乞丐生前的生活,並且告訴富翁現在所轉換的情況是合理的。而且人死後和生前的情況大不相同,死亡之後、二人之間則存在一個不能跨越的鴻溝。富翁要到陰間並不是因為他有財富,而富翁的真正問題出現於他沒有留心聽天主的話,他不再愛天主,也越來越輕視他的鄰人,沒有憐憫有需要協助的弟兄姊妹。

第二段對話中,富翁向亞巴郎祈求另外一個恩典。派遣拉匝祿去「警告」自己的弟兄們,好使他們能夠得救。「警告」一字按原文字義更好直接翻譯為「作見證」。亞巴郎說「活著的人有梅瑟和先知的教導已經足夠」。富翁則相信:由亡者中帶回來的訊息超越先知的教導,可以促使人「悔改」;亞巴郎卻說:聆聽復活者和聆聽梅瑟與先知們其實是緊密相關的,不聽從梅瑟和先知的人,也不會聽從由死亡中復活的人。

主基督藉著這個比喻警告我們錢財的危險。但是福音並未通盤否定錢財的價值,而是指出財富可能使人盲目,把人引入絕對的自我中心,自己封閉心門,無法對先知的教導以及復活的喜訊開放,更看不見生活周遭需要援助的弟兄姊妹。因此,讓我們汲取教訓,在天國的路上同行,互相扶持,互相關懷。

 

2022年9月18日常年期第二十五主日堂區報告

2022年9月18日常年期第二十五主日第1155期靈泉

 

2022年9月18日常年期第二十五主日第1155期靈泉

[在小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不義的,在大事上也不義。(路16:10)]

今日福音敘述了耶穌對門徒講述「不忠信的管家」的比喻。比喻中主人雖然受了損失 但也佩服和誇獎這個管家的應變和急智。當然耶穌並不應同這位管家所做的手段,指出他是用不義的錢財(9節)。但耶穌對他的評價是「今世之子」在應付今世的事確是比「光明之子」更精明。那麼這「不義的」管家究竟有什麼讓人可學習的地方呢?就是這位不義的管家懂得仍有機會的時候能運用主人的財產來結交朋友,好為自己的將來作準備。今日的門徒也該慷慨的用天主給予的財寶(包括財富、時間、能力)幫助他人,為的不是屬於今世,因為跟隨耶穌的人不是今世之子,他們要為自己和別人的永恒作準備。各人總有辭世的一天,金錢隨即變得無用。如何在世的時候充分利用現在的資源去為自己和他人的永生作準備呢,就是耶穌想教門徒明白的教訓。很多人認為金錢是他們自己的,而從没有想過他所擁有的原也屬於天主這位主人,所以分享錢財也不過是慷主人之慨。耶穌再指出人在最小的事上忠信或不義,也會在大事上顯露出來。如果我們在處理天主給我們的小事上(錢財、能力)反映出我們是忠信、公義,那麼在更大的事上—就是賺取永生中那「真實的錢財」,天上的主人必要交給我們。耶穌最後的總結是門徒真正的主人是天主,視金錢為最重要的人不能事奉天主。「不義的管家」尚且為自己的將來作準備。自稱為義人的法利塞人卻只懂在今世積聚財寶,這也是對我們最嚴厲的提醒。

2022年9月11日常年期第二十四主日第1154期靈泉

 

2022年9月11日常年期第二十四主日第1154期靈泉

[對於一個罪人悔改,在天上的所有歡樂,甚於對那九十九個無須悔改的義人。(路15:7)]

「孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的;只因為你這個弟弟死而復生,失而復得,應當歡宴喜樂!」(路15:31-32)

今天大家聽到一個耳熟能詳的福音比喻:蕩子的比喻。

比喻中的小兒子主動的要求父親分家產,在猶太人的習俗裡,他這樣做,除了沒有盡最基本的孝道外,還在詛咒父親早死;而父親竟給予他應得的一份,讓他自由地用,結果當他揮霍盡後,在山窮水盡時,才想起家中的父親,便想回家要求做一個傭工 (路15:19)。小兒子只想賺取薪金,儲蓄起來,或許可以回養父親,賠補自己的過失。

可是,我們彷彿看到和感受到比喻中的父親,是多麼渴盼兒子的歸來。他知道兒子之前所作的事,回來必遭受村民的侮辱,甚至會用石頭砸死他,因為這是以色列的俗例,稱為棄絕 (Qesasah)。「在他離的還遠的時候,父親便跑上前去,撲到他的脖子上,熱情地親吻他。」(路15:20) 迼表示了父親自身的謙下和對小兒子的關心、接納和寬恕!父親還給他穿上上等的袍子、戴上戒指,穿上鞋,並宰殺肥牛犢來慶祝,恢復他們父子正式的關係。

至於比喻中的長子,知道小兒子回來,卻拒絕進去參與宴會,他對父親說的話充滿了妄斷和嫉妒,而父親卻仍舊忍耐和規勸他,希望長子也能明白自己的心意。

其實,這個比喻應被稱為「慈父的比喻」。比喻中的父親,對待兄弟二人一視同仁,就好像天父對待我們每人一樣,無分彼此,祂賜給人人自由;在我們犯罪跌倒後,仍多麼渴望我們能真心悔改,回歸祂的懷抱;祂很想我們能體會祂對罪人的「死而復生,失而復得」的喜樂!盼望我們也能體貼天父對我們的無限寬仁和慈愛!

2022年9月11日常年期第二十四主日堂區報告

2022年9月4日常年期第二十三主日堂區報告

2022年9月4日常年期第二十三主日第1153期靈泉

 

2022年9月4日常年期第二十三主日第1153期靈泉

[你們中不論是誰,如果不捨棄他的一切所有,不能做我的門徒。(路14:33)]

有誰能知道天主的計劃,有誰能想像上主的意願?的確,天主若不賜與智慧,不從高天派遣聖神到我們心中,誰能知道上主的旨意。我們世人常費力去追求目前的事,受到世上事物所牽制,將可腐朽的肉身重壓著自己的靈魂,迫使精神多慮,又如何明白上主希望我們去做的事呢。但只要我們明白耶穌的心意,願意跟隨耶穌的足跡,我們就能得知天主的旨意。

耶穌負有默西亞救贖的使命,以苦難建立天主的國,因此,凡願意進入這國的人,也應終生跟隨他走克己犧牲的苦路。做耶穌門徒的,應慷慨犧牲,甚至「惱恨」自己的家人,其實是指放在次要的地位。所以他必須先詳察自己是否有此犧牲精神,不要半途而廢,若沒有犧牲的精神,就如失了鹹味的鹽。心志不堅,戀念骨肉的人,不宜做耶穌的門徒,因為跟隨耶穌宣傳天國的人,須有慷慨就義的精神。誰若事奉耶穌,就當跟隨他,耶穌在那裡,我們身為僕人也要在那裡。天主願意將自己的智慧賜予那些聽他的說話,並在生活中實踐的我們,為使我們避免陷入罪惡和死亡,獲得救援,必要領取百倍的賞報,並承受永生。

2022年8月28日常年期第二十二主日第1152期靈泉

 

2022年8月28日常年期第二十二主日第1152期靈泉

「凡高舉自己的,必被貶抑,凡貶抑自己的,必被高舉。」路:14:11

在我們的工作崗位或團體服務上,容易因追求自己的慾望而變得驕傲自恃,今天的聖道禮特別勉勵我們,應該學習耶穌的謙遜和慷慨,好能獲得來日的幸福。
福音常講到耶穌參加宴席,他接受每一個人的邀請,與稅吏和罪人同席。為祂,所有人都是潔淨的,也許他們的行為是不潔,但人是天主純潔的子女。安息日,耶穌去一位法利賽首領家中吃飯,大家「留心監視」祂!看他是否有做出或講一些不合符他們的天主的事(異端)!耶穌借在安息日醫病人為開端,再以他們互相爭坐首席來講述何謂「謙遜」。
謙遜就是謙虛、謙讓、虛心。在那時候首席是預留給要受服侍的重要人物,作者路加設計這宴席來介紹耶穌對如何在另一個宴席上表現的信息,基督徒團體的,天國的婚宴。就是在這基督徒團體中,耶穌不想出現對首席的競爭,這是古代世界的生命特徵。我們在這世界又如何?每個人都想向上爬,滿足自己的慾望願意做任何事情,包括陰謀、背叛等等。
耶穌被高舉因為他降到了末位,斐:2:「祂雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等,為應把持不捨的,卻是自己空虛,除了奴僕的形體,祂貶抑自己,聽命至死。為此,天主極其舉掦祂。」
那被邀請的是被召叫的,回應擁護福音的照叫,歡迎天國的人—就是基督徒團體的成員。我們知道在教會歷史中首席的問題,造成了的權力的貪婪和榮譽銜頭。我們要謹慎,這衝動臨在每個人之內,把服務轉化為對權力的追求。耶穌是完美的天主肖像,人的僕人,去服務他人,服務的意思就是去愛,去愛就是去服務。當真門徒在工作中服務其他兄弟是應體會到兄弟之愛、友情和歡迎。
當時的法利賽人有排外的思想 (所為外邦人、不潔的人、殘疾人士);現代的我們在教會內有否歡迎衣服肮髒的窮人進來嗎?還有耶穌要求我們要慷慨,凡給予人的不求回報,特別是對「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人」(就是說有需要幫助的人)應該加以慷慨,在他們需要時施予援手。不是將自己的資源用作不需要的請客,炫耀自己的財富。
主耶穌,願你的聖神能幫助我,跟隨學習你的勇敢、謙卑和慷慨;好使我能選擇行善,不貪求富貴榮華,但能彰顯你在人間的救恩,亞孟。

2022年8月28日常年期第二十二主日堂區報告