2024年4月28日復活期第五主日堂區報告

2024年4月28日復活期第五主日第1239期靈泉

 

2024年4月28日復活期第五主日第1239期靈泉

[主說:你們住在我內,我也住在你們內。那住在我內的,就結許多果實。(若15:4,5)]

葡萄樹是地中海周邊各地極普通的植物。按創9:20的記載,遠在聖祖時代以前,人已懂得種植葡萄樹,採集葡萄釀製葡萄酒。由於葡萄樹是隨處可見的一種植物,是以先知們講道時,便就地取材,以葡萄樹作比喻;尤其將以民比作葡萄樹、葡萄園比喻以色列民族,如耶2:21、依5:1-7。因此,葡萄樹為以色列人的記號是根深蒂固的。

本主日的福音敘述了耶穌用葡萄樹和葡萄枝的比喻,來講解他和門徒間的密切關係。耶穌在這講話中特意用了「真葡萄樹」,意思是指「超越的」,「理想的」,或「齊全的」葡萄樹。耶穌是要聽眾越過比喻的外表字意,去領悟這比喻中所包含的、更深一層的意義。為的是說明他與門徒間的關係:猶如葡萄枝離開葡萄樹,不但不能開花結果,而且很快就要枯乾成為死枝。同樣,門徒若不仰仗耶穌、與耶穌結合,而只憑己力,則一無所能,特別在修德成聖的事業上,如主耶穌自己所說:「離了我,你們什麼也不能作」。人若與耶穌結合,便可結出永生的果實;如果與耶穌分離,便不能結天國的果實,必要投於永火之中(瑪25:41)。

門徒與耶穌結合的方法,是愛;住在耶穌內,就是住在耶穌的愛內。這種愛是出於父:「正如父愛了我,同樣我也愛了你們」(若15:9)這是真實的愛、是絕對服從,不顧犧牲的愛。

要住在耶穌的愛內,唯一條件是:「如果你們遵守我的命令,便存在我的愛內。」(若15:10) 耶穌的命令也很簡單:「你們要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。」(若15:12)

我們若有了這種愛,不論我們所遇到的困苦艱難是多麼大,是多麼重,心裡的喜樂常是飽滿的(格後7:4),因為我們常覺得自己是在聖子和聖父的愛內。這種喜樂,耶穌要賜給他的門徒。這種喜樂正是舊約先知預言的默西亞時代的幸福(若3:29;依40:1-11等)。

祈禱更是與耶穌共同生活的表現,常常祈禱是保存這種共同生活的不二法門。「你們願意什麼,求罷!必給你們成就。」(若15:7b)在這句話中沒有說明祈求的對象是什麼,若參照這句話的上下文,我們應該祈求的是對耶穌的愛情的增長,和對天主國的廣揚。聖教會內眾多聖人聖女們的生活,都是這端道理的具體的實踐。

2024年4月21日復活期第四主日第1238期靈泉

 

2024年4月21日復活期第四主日第1238期靈泉

[我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我。 (若10:14)]

耶穌告訴猶太人祂是善牧,願意為我們——祂的羊——捨棄生命。稍後,祂告訴門徒,沒有一樣愛情比為朋友捨生更大(若 15:13)。當耶穌為我們每一個人捨棄生命,死在十字架上時,圓滿地表達了這種愛情。

假若你是世界上唯一的一個人,耶穌仍然會為救你而犧牲,你是否會感到驚訝。聖伯多祿正因為這事實,而大膽地向大司祭說世上沒有其他的名字——沒有其他的人——能為人類帶來救恩(宗4:12)。

我們應因此而歡樂,縱然對人來說可能是愚莽的,但是上主的智慧在最黑暗的時刻仍高奏凱旋之歌。除了天主,誰能預定耶穌,祂的愛子,會被祂的人民拒絕,被祂的門徒離棄?耶穌甚至被天主捨棄!這正是天主智慧不可思議之處。如此愛我們,希望我們能回歸祂的懷抱,因此祂願意犧牲祂最愛和唯一的兒子。若望在書信中說:「請看父賜給我們何等的愛情,使我們得稱為天主的子女。」(若一3:1)

在似乎是黑暗和絕望的時刻,我們應依賴上主的愛。在面對突如其來的困難時,天主仍在工作,邀請我們靠近他。天主的智慧是超乎人的理解和想像,人只有憑著信德和依恃之情回應。這時,祂教我們如此祈禱:「耶穌,我信賴你」;當受到困苦和黑暗困擾時,我們宣告:「父親,你挽著我的手」;當生活似乎是無法忍受時,我們面向十字架說:「主, 你為我而死,請助我的無信。」

2024年4月21日復活期第四主日堂區報告

2024年4月14日復活期第三主日堂區報告

2024年4月14日復活期第三主日第1237期靈泉

 

2024年4月14日復活期第三主日第1237期靈泉

[你們為什麼害怕?為什麼心裡疑惑? (路 24:38)]

在過去一個很沉重的受難日,和一個喜悦的復活主日。心裏就如過山車一樣。究竟逾越奧跡有幾深和闊呢?就讓我們在這主日的三篇新約讀經中去尋找吧。

猶太人/我們殺了[生命之源],是何等的大罪?但基督竟然為我們求情,說我們是出於無知。基督成為我們的贖罪祭,成了代罪的羔羊:戰勝罪惡,使我們重獲義子的喜樂與榮耀。

在若望一書中,祂提醒我們不要犯罪,可是人有軟弱時,人類的貪婪、妒忌、憤怒、愚昧、自大等等,每一次我們犯罪就是將耶穌釘在十字架上,耶穌基督自己就是贖罪祭,祂贖了我們的罪也贖全世界的罪!正義的耶穌基督所受的苦難都是為我們,這是何等的大愛!是何等的深!祂要求我們不要撒謊,要遵守「真理」,遵守祂的「愛的命令」-「你們應該彼此相愛,如我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。」(若:13:34)天主的愛在基督內得到圓滿。我們也只有在基督內,才得到圓滿的愛及罪之赦和永生。

主明白人的軟弱,在祂復活後,在厄瑪烏顯現給兩位門徒和他們談論經書所言的一切。讓他們明白天主子要受苦難才進入祂的光榮。再重做一次最後晚餐的祝福,擘餅,遞給他們吃;張開他們被蒙蔽的眼睛,讓他們明白和感受祂的存在(復活)。給門徒(和我們)確切的希望-永恆的生命。

由於我們的逾越節羔羊 ── 基督 ── 已完成了犧牲,消滅了我們的死亡,並以復活,恢復了我們的生命。逾越奧跡,不單止指向以色列人,也指向全人類。逾越奧跡又怎能用言語來形容它的深與廣呢!

感恩耶穌基督給我們贖罪和聖言、聖體聖事、聖神帶領等等。所有基督徒無論環境順逆,都常懷感恩與喜樂的心生活,為復活的主作證。更要將天主的愛付諸實行,愛主愛人,感恩有基督作我們的護慰者。

2024年4月7日復活期第二主日堂區報告

2024年4月7日復活期第二主日第1236期靈泉

 

2024年4月7日復活期第二主日第1236期靈泉

[願你們平安!就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。(若 20:21)

多默回答說:「我主!我天主!」(若20:28)

在今天的若望福音中,敍述耶穌離世後,門徒害怕自己像耶穌一樣,遭猶太人拘捕,甚至殺害,所以,門戶都關着。我們可以想像他們心中有多恐懼和不安。耶穌深知門徒處於惶恐不安,所以,在福音中,祂先後對門徒說了三遍:「願你們平安!」(若20:19,21,26)

耶穌更把手和肋膀指給門徒看。耶穌復活的手和肋膀,是祂天主子的身份象徵;代表著祂曾被釘刺穿的手和被長矛刺穿的肋膀,為眾人犧牲了自己,這是主耶穌受傷的痕跡,也是因著祂這份對人無限的愛情,賜給了眾人新的生命!因為祂已復活了!祂的真實臨在鼓舞了門徒,門徒見了主,便喜歡起來。(若20女:20)

號稱狄狄摩的多默,當耶穌來時,卻沒有和門徒在一起。當門徒告訴他,他們看見了復活的主時,他卻很難接受,他對門徒說:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋膀,我決不信。」(若20:25) 多默,代表著一些有困難接受復活的主的信徒,因為他曾離開門徒,可能他在耶穌離世後,感到憤怒、內疚和空虛,未能接受耶穌死去的事實。

幸好,八天以後,他返回屋裡,與門徒一起。當復活的耶穌再出現,祂叫多默「伸過你的手來,探入我的肋膀,不要作無信的人,但要作個有信德的人」(若20:27),多默在看透他心思意念的復活的耶穌面前,徹底地降服了,他回答說:「我主!我天主!」(若20:28) 多默這句話其實是代表所有信徒團體宣告了耶穌復活的信仰。

很多時,當我們遇到危難的時候,或是在困境時,我們對主的信心,是否會有動搖?我們對主的信仰,是否來自於聆聽耶穌的話,我們在祈禱或日常生活中,有否與復活的主相遇的經驗?

讓我們求復活的主,叫我們完全「信耶穌是默西亞,天主子;並使你們信的人,賴他的名獲得生命。」(若20:31)