2023年2年26日四旬期第一主日第1178期靈泉

 

2023年2年26日四旬期第一主日第1178期靈泉

『人生活不只靠餅,也靠天主所說的一切話。』(瑪4:4)

 

「那時,耶穌被聖神領往曠野,為受魔鬼的試探。」(瑪4:1)

耶穌在開展祂宣講天國福音的大行動前,被聖神引領,進入了曠野。在曠野中,祂經歷了四十天四十夜的禁食,這是一個不可思議的奧蹟,對人來說是無法理解的。

聖傳解釋這情景時指出,基督來到世上是為了給我們建立所有事的榜樣,所以祂願意接受誘惑的痛苦。除了罪惡外,祂和我們人類完全一樣,所以在四十天的齊戒後,耶穌像我們任何人一樣,感到一種真正的飢餓。當魔鬼慫恿祂把石頭變為餅時,祂不但拒絕了,甚至抗拒了一個更大的誘惑---即利用自己超然的力量,來解決自身的問題。在福音裡,我們見到耶穌從未為祂個人的利益而去行奇蹟的。

魔鬼進一步試探耶穌,建議祂從聖殿的頂上跳下來。耶穌再度堅拒利用祂天主大能的建議。祂來到世上並非為尋找虛榮或炫耀自己是天主子;祂教訓我們不要利用或試探天主,來把自我高舉。耶穌樂意實踐天父的聖意,祂不願意猜測天主的計劃,或提前試探天父,或求天父在祂身上行使奇蹟。相反,祂願意逐步走過人生險峻的道路,為人經歷痛苦和擁抱十字架的苦路。

最後,魔鬼以王國、權力和榮耀來引誘耶穌。在此,牠企圖把只屬於對天主的敬禮變成人的野心追求的對象;牠許諾給人安逸的生活,只要我們能把牠或心中的偶像當作王。耶穌強調天主才是唯一值得我們崇敬的對象。日後耶穌傳福音時,我們見到祂對天父真誠事奉的意願。在任何時候,耶穌總是以承行天父的旨意為首!

在四旬期內,讓我們多默想基督聖言,並靠著我們每人的護守天使的護佑和帶領,求主加強我們抗拒只為滿足一己的慾望而生活,並效法耶穌,願意謙抑自下,依賴上主,以事奉天主為我們的喜樂!

 

2023年2年26日四旬期第一主日堂區報告

2023年2月19日常年期第七主日堂區報告

2023年2月19日常年期第七主日第1177期靈泉

 

2023年2月19日常年期第七主日第1177期靈泉

 

[你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱。 (瑪5:44)]

「以牙還牙,以眼還眼」是猶太人最古老的法律。這個法律看似殘忍,但它可限制報仇,而法官亦可依據這律法判別罪罰。

今日福音中,耶穌卻帶來不懷恨、不報復的新法律,甚至要求我們愛仇人。衪教訓我們在面對惡人的侮辱迫害時,不要以暴易暴,但要以尊重別人的方法去解決問題;若要與人建立良好關係,便要不惜作出最大的犧牲;即使被人拒絕,仍耐心尋求與人修好;當有人向我們借貸求助,我們也要無條件地助人。

耶穌「愛仇」的教導,在現今生活中,確是很難實行,因現世價值觀強調絕對公平,但「愛仇」的教導要求我們超越公平,寬容去接受及承擔一切侮辱迫害。相信除非我們如今日讀經二(格前3:16-23)所言,與住在我們內的聖神交往,與基督真實的結合,我們才能擁有一顆更大、更廣、更能寬恕的心,跟從耶穌去愛仇人。

聖神,求你賜我們力量,能效法天父的無限慈愛、基督無條件的寬恕及愛,願意為一切人而犧牲!

2023年2月12日常年期第六主日堂區報告

2023年2月12日常年期第五主日第1176期靈泉

 

2023年2月12日常年期第六主日第1176期靈泉

「天主為愛他的人,所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。」(格前2:9)

沒有人會喜歡法律或誡命,因為在某程度上它剝奪了我們的一些自由,然而耶穌說他來並不是為廢除法律,而是為成全。耶穌更強調誰若廢除了這些誡命中最小的一條,在天國裡,他將稱為最小的;但誰若遵守了,這人在天國裡將稱為最大的。耶穌這樣說,是邀請我們在生命中與祂同行,超越誡命。

許多基督徒都會嚴守一系列的誡命和規條,並視為信仰上的核心,但耶穌在福音中給我們的信息是信仰遠超乎外加的規則和禮儀。真正的信仰應紮根於耶穌本身,並隨聖神的帶領去作出合乎基督精神的行為。耶穌更舉例說明在發怒,姦淫,休妻和發虛誓等情況下進一步的道德要求,這些超越傳統的要求可被稱為更大的義德,因為這並不單指守法本身,更強調必須以一種新的方式使之成全。簡單來說,守法不是按文字的表面,而是按法律原本的精神,亦即按耶穌的教導去理解並實行。

天主賜下智慧,是叫人去探究祂的奧秘,但可惜今世的智慧,傾向於鞏固自身的利益,隱藏行為背後真正的意圖,為自己的惡行合理化,甚至不惜曲解上主的話語,忽略誡命的真正意義。律法的制定並不是消極的禁止這樣禁止那樣,而是積極的去實行愛德行為;不是不能做什麼,而是應該做什麼。遵守天主誡命的人不會覺得這是一種束縛,反而是會使人獲得良心上的自由。

2023年2月5日常年期第五主日堂區報告

2023年2月5日常年期第五主日第1175期靈泉

 

2023年2月5日常年期第五主日第1175期靈泉

[你們的光,也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。(瑪5:16)]

這主日三篇讀經都環繞着基督徒與世界的關係。依撤意亞先知表明基督徒要行正義,除不公道,與窮人分享資源及還給人們的自由,這才是天主要求跟隨他的人所守的齋戒-善行,這也是本分吧!基督是世界的光,基督徒也可以用善行發出光芒,照耀黑暗,成為基督在世的光,好讓世人看見這光能跟隨基督。正如聖詠所說:「上主富於仁愛,慈悲而又公道,像光明在黑暗中向義人照耀。樂善好施的人,必蒙賜福;他以正義處理事務。」

保祿的福傳全賴聖神和祂德能的表現,他和我們一樣有恐懼、不安和軟弱 (宗:12:9-10)。保祿不是憑人的智慧,而是憑天主的德能去傳福音(格後:12:12)。也許我們應反省不要只靠自己的能力,但宣講的是為我們死在十字架上的耶穌基督的救恩奧蹟,福音本身已具足夠效力。

「鹽」是付予及提供食物鮮甜味和防腐作用,讓人們更有口福和保存食物。如果我們基督徒不能用自己的言與行去光榮天主的話,那麼我們就像失去鹹味的鹽,那有何用呢?耶穌說這些暗喻和比喻是要門徒用善言善表,去感化別人;更警戒門徒自己不要被腐化而受罰,但要為世界添加美味。「光」是照亮別人和自己,給人引導正確的方向。行正義、以愛代人、盡己責、懂與人分享、幫助弱小、安慰病苦的人、守天主的誡命……以上種種行為都能光榮天主,成為「世界的光」,讓其他人感受到天主的愛,我們就會嘗到美滿的生活;這也是最好的福傳方式。「山城」是建築在山頂上,有防衛領導的作用。

天主,你天上的恩寵,是我們唯一的希望,只有依靠你的恩賜,我們才有能力像鹽與光去發揮在地上的作用,求你不斷以慈愛,守護你的家庭,使我們常常蒙受你的保護,亞孟。