2023年2年26日四旬期第一主日第1178期靈泉

『人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。』(瑪4:4)

「那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。」(瑪4:1)

耶穌在開展祂宣講天國福音的大行動前，被聖神引領，進入了曠野。在曠野中，祂經歷了四十天四十夜的禁食，這是一個不可思議的奧蹟，對人來說是無法理解的。

聖傳解釋這情景時指出，基督來到世上是為了給我們建立所有事的榜樣，所以祂願意接受誘惑的痛苦。除了罪惡外，祂和我們人類完全一樣，所以在四十天的齊戒後，耶穌像我們任何人一樣，感到一種真正的飢餓。當魔鬼慫恿祂把石頭變為餅時，祂不但拒絕了，甚至抗拒了一個更大的誘惑---即利用自己超然的力量，來解決自身的問題。在福音裡，我們見到耶穌從未為祂個人的利益而去行奇蹟的。

魔鬼進一步試探耶穌，建議祂從聖殿的頂上跳下來。耶穌再度堅拒利用祂天主大能的建議。祂來到世上並非為尋找虛榮或炫耀自己是天主子；祂教訓我們不要利用或試探天主，來把自我高舉。耶穌樂意實踐天父的聖意，祂不願意猜測天主的計劃，或提前試探天父，或求天父在祂身上行使奇蹟。相反，祂願意逐步走過人生險峻的道路，為人經歷痛苦和擁抱十字架的苦路。

最後，魔鬼以王國、權力和榮耀來引誘耶穌。在此，牠企圖把只屬於對天主的敬禮變成人的野心追求的對象；牠許諾給人安逸的生活，只要我們能把牠或心中的偶像當作王。耶穌強調天主才是唯一值得我們崇敬的對象。日後耶穌傳福音時，我們見到祂對天父真誠事奉的意願。在任何時候，耶穌總是以承行天父的旨意為首！

在四旬期內，讓我們多默想基督聖言，並靠著我們每人的護守天使的護佑和帶領，求主加強我們抗拒只為滿足一己的慾望而生活，並效法耶穌，願意謙抑自下，依賴上主，以事奉天主為我們的喜樂！

2023年2月19日常年期第七主日第1177期靈泉

[你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。 (瑪5:44)]

「以牙還牙，以眼還眼」是猶太人最古老的法律。這個法律看似殘忍，但它可限制報仇，而法官亦可依據這律法判別罪罰。

今日福音中，耶穌卻帶來不懷恨、不報復的新法律，甚至要求我們愛仇人。衪教訓我們在面對惡人的侮辱迫害時，不要以暴易暴，但要以尊重別人的方法去解決問題；若要與人建立良好關係，便要不惜作出最大的犧牲；即使被人拒絕，仍耐心尋求與人修好；當有人向我們借貸求助，我們也要無條件地助人。

耶穌「愛仇」的教導，在現今生活中，確是很難實行，因現世價值觀強調絕對公平，但「愛仇」的教導要求我們超越公平，寬容去接受及承擔一切侮辱迫害。相信除非我們如今日讀經二(格前3：16-23)所言，與住在我們內的聖神交往，與基督真實的結合，我們才能擁有一顆更大、更廣、更能寬恕的心，跟從耶穌去愛仇人。

聖神，求你賜我們力量，能效法天父的無限慈愛、基督無條件的寬恕及愛，願意為一切人而犧牲！

2023年2月12日常年期第六主日第1176期靈泉

「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」(格前2:9)

沒有人會喜歡法律或誡命，因為在某程度上它剝奪了我們的一些自由，然而耶穌說他來並不是為廢除法律，而是為成全。耶穌更強調誰若廢除了這些誡命中最小的一條，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若遵守了，這人在天國裡將稱為最大的。耶穌這樣說，是邀請我們在生命中與祂同行，超越誡命。

許多基督徒都會嚴守一系列的誡命和規條，並視為信仰上的核心，但耶穌在福音中給我們的信息是信仰遠超乎外加的規則和禮儀。真正的信仰應紮根於耶穌本身，並隨聖神的帶領去作出合乎基督精神的行為。耶穌更舉例說明在發怒，姦淫，休妻和發虛誓等情況下進一步的道德要求，這些超越傳統的要求可被稱為更大的義德，因為這並不單指守法本身，更強調必須以一種新的方式使之成全。簡單來說，守法不是按文字的表面，而是按法律原本的精神，亦即按耶穌的教導去理解並實行。

天主賜下智慧，是叫人去探究祂的奧秘，但可惜今世的智慧，傾向於鞏固自身的利益，隱藏行為背後真正的意圖，為自己的惡行合理化，甚至不惜曲解上主的話語，忽略誡命的真正意義。律法的制定並不是消極的禁止這樣禁止那樣，而是積極的去實行愛德行為；不是不能做什麼，而是應該做什麼。遵守天主誡命的人不會覺得這是一種束縛，反而是會使人獲得良心上的自由。

2023年2月5日常年期第五主日第1175期靈泉

[你們的光，也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。(瑪5:16)]

這主日三篇讀經都環繞着基督徒與世界的關係。依撤意亞先知表明基督徒要行正義，除不公道，與窮人分享資源及還給人們的自由，這才是天主要求跟隨他的人所守的齋戒-善行，這也是本分吧！基督是世界的光，基督徒也可以用善行發出光芒，照耀黑暗，成為基督在世的光，好讓世人看見這光能跟隨基督。正如聖詠所說：「上主富於仁愛，慈悲而又公道，像光明在黑暗中向義人照耀。樂善好施的人，必蒙賜福；他以正義處理事務。」

保祿的福傳全賴聖神和祂德能的表現，他和我們一樣有恐懼、不安和軟弱 （宗：12:9-10）。保祿不是憑人的智慧，而是憑天主的德能去傳福音（格後：12:12）。也許我們應反省不要只靠自己的能力，但宣講的是為我們死在十字架上的耶穌基督的救恩奧蹟，福音本身已具足夠效力。

「鹽」是付予及提供食物鮮甜味和防腐作用，讓人們更有口福和保存食物。如果我們基督徒不能用自己的言與行去光榮天主的話，那麼我們就像失去鹹味的鹽，那有何用呢？耶穌說這些暗喻和比喻是要門徒用善言善表，去感化別人；更警戒門徒自己不要被腐化而受罰，但要為世界添加美味。「光」是照亮別人和自己，給人引導正確的方向。行正義、以愛代人、盡己責、懂與人分享、幫助弱小、安慰病苦的人、守天主的誡命……以上種種行為都能光榮天主，成為「世界的光」，讓其他人感受到天主的愛，我們就會嘗到美滿的生活；這也是最好的福傳方式。「山城」是建築在山頂上，有防衛領導的作用。

天主，你天上的恩寵，是我們唯一的希望，只有依靠你的恩賜，我們才有能力像鹽與光去發揮在地上的作用，求你不斷以慈愛，守護你的家庭，使我們常常蒙受你的保護，亞孟。