2021年3月28日基督苦難主日(聖枝主日)第1078期靈泉

 

2021年3月28日基督苦難主日(聖枝主日)第1078期靈泉

[熙雍女子,不要害怕!看,你的君王,騎著驢駒來了! (若12:15)]

教會今日紀念主基督榮進耶路撒冷以完成他的逾越奧蹟。在聖枝主日,我們都能回想他騎着毛驢走往耶路撒冷城的路上,緩緩而行,民眾以「賀三納」呼喊達味之子,意指賜給我們救恩,並歡呼和讚頌上主的名。就正如匝加利亞先知所說的話:「熙雍女子,你應儘量喜樂!耶路撒冷女子,你應該歡呼!看,你的君王到你這裏來了,他是正義的,勝利的,謙遜的,騎在驢身上,騎在驢駒身上」(匝9:9)。教會在感恩祭中以「聖、聖、聖」紀念主的逾越,也歡呼上主的名,並藉聖枝主日慶祝耶穌榮進耶京開啓聖週的禮儀。

今天的福音中,婦人把香液倒在耶穌頭上正好說明他默西亞受傅者的身份。耶穌在最後晚餐中,建立了新而神聖的晚宴 - 聖體聖事與彌撒聖祭,同時也立了古先知們所預言的新約(耶31), 這次逾越節晚宴是耶穌在世與門徒最後所行的一次,由此便預許他們將來在天國中的宴會,那時他們的福樂將是永遠又永不再散的。耶穌被捕後接受公議會夜間開庭審訊,在過程中,耶穌首次亦唯一的一次公然明認自己是默西亞,並且還說出自己的更高品位,即天主子的尊位,將來他要以天主子的身份坐在天父的右邊,

那時他要顯出他的最大光榮和無上權威(達7:13)。比拉多雖然知道耶穌是無辜,想盡辦法釋放他,但他卻因稱耶穌為「猶太人的君王」更惹怒公議會,最後比拉多為了討民眾的歡心就把耶穌交出,把他釘在十字架上(若19:12)。

耶穌被釘的情況,當公議員看見耶穌被釘在十字架上,豎立在兩盜之中,表示十分高興,也正是(依53:12)對默西亞的苦難所預言了的「他被列於叛逆之中」(谷15:28),耶穌戰勝了死亡,且以後不會再死,一直活到永永遠遠。

在日常生活中,我們最怕吃虧。但為完成天主的計劃,救贖人類,基督選擇了世人眼中最愚笨、最具侮辱性的方式。這就是愛的智慧(格前1:18-25),真正愛的選擇:「人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了」(若15:13)。我們是否做每一件事都尋求並履行天父的意思而行呢?聖週所慶祝的,就是天主奇妙的愛的勝利。

2021年3月21日四旬期第五主日第1077期靈泉

 

2021年3月21日四旬期第五主日第1077期靈泉

[誰若事奉我,就當跟隨我;這樣,我在那裡,我的僕人也要在那裡。(若12:26)

天主㨂選以色列子民,在西乃山預佈了舊約,立定了這審判世界的法律,但以色列民卻因罪惡而破壞盟約,先知控訴他們並預告將藉著基督訂立新的盟約,從此法律不再刻在石版上,而是寫在每一個天主子民的心頭上。天主不單拯救以色列民擺脫奴役的生活,更使人脫離罪惡,面對罪惡的普遍性,以色列民意識到只有呼求上主,「天主!求你憐憫我罪人!」(詠51)賞賜罪人靈性生命及純潔的心。

主耶穌基督儘管表現出「心神煩亂」的真性情,他仍是仰合父的聖意,受苦受難死在十字架上光榮父,「父啊!光榮你的名罷!」(若12:28)天父的名字藉著耶穌在世的工作和使命到現在已得到了顯揚,以後更要藉這使命完成復活,受到更大的顯揚。他亦因著自己的死叫那些流離四散的天主兒女,聚集在天主的國𥚃。天主的國一定要發揚光大,不過它的創立者卻先在世界上像一顆麥粒入土化爛,才結出許多豐滿的粒子。正如(詠22)達味在描寫默西亞的苦難和他的哀歎後,詳釋由他的苦難聖死所生出來的美果。

天主主動贖世的慈愛計畫,使基督甘願為眾人贖罪,接受苦難且服從至死,是為拯救人類,現在這世界和這世界的元首 – 撒殫要受基督的審判,耶穌用自己的苦難聖死去定這世界的罪,為此這世界的元首即要被耶穌打倒。現在他要用自己的聖死,給這人類的欺騙者以最後的打擊,並賜給信仰他的人勝過撒殫的神力,從生到死不斷地交戰。苦難的救贖正是聖子降生的緣由,以執行天父派遣祂來的旨意。祂犧牲自己,做了一次而永遠的祭獻,成為人類救恩的泉源。

各位兄弟姊妹,耶穌走的這條苦路,也是我們作為他的弟子應走的道路,我們須認清審判的結果:懲罰與賞報,耶穌要把人類從撒殫的奴役中解救出來,永永遠遠吸引到自己的聖心內,現在讓我們為自己和他人的罪惡與過錯,以及人性的軟弱和社會的皈依向天父祈求。

2021年3月14日四旬期第四主日第1076期靈泉

 

2021年3月14日四旬期第四主日第1076期靈泉

天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生。(若3:16)

本週三篇讀經帶出一個重要的訊息 : 天主是慈愛的。 讀經一描述了西元前 539 年波斯帝國的創建人居魯士征服巴比倫,解放流亡在那裡的猶太國民。說出天主的懲罰與寬恕。強調天主的仁慈,認為天主不論懲罰或寬恕他的子民,都同時顯示他的仁慈。 讀經二,保祿宗徒闡述天主富於慈悲,由於他對我們的深情大愛,在我們因過犯死了的時候,卻使我們和基督一起生活∶可見我們得救是由於恩寵。他使我們和基督一起復活;並使我們在基督耶穌內和他一同坐在天上;這樣,他將自己無限豐富的恩寵,就是他在基督耶穌內,對我們所懷有的慈愛,顯示給未來的世代。

從福音來看,「高舉」的意義就是人子上升到天父那裡,而這個深刻信仰內涵具有一個外在的、每個人都能辨識的的記號 ─ 「十字架」。相信這一切原是出自於天主的計畫,才能得到永遠的生命。若望福音告訴基督徒,人本來是被死亡之綑綁束縛,失去了永遠的生命,卻由於「被高舉」的耶穌基督,而重新得到天主恩賜的永遠的生命。

這個救援行動最深的根源是天主的愛,祂由於愛世人而不惜把自己的獨生子賜下。「賜下」一字的希臘文原意是「交出」,指天主把自己的獨生子交給了死亡,但是正是在這樣的派遣中,人們看見了天主對這個世界決定性的救援,已展開了關鍵的一步。天主派遣祂的

獨生子來到世界上,並不是為了審判世界,反而是為了拯救一切經由信仰接受祂的人。由於信仰不能強迫,而是人自由的抉擇,因此,人們也可能選擇不信。既然是每人自由的抉擇,當然也得自行承受其後果。如果我們愛黑暗,而不信天主的愛,那麽,基督的來到給我們帶來的,不是生命,反而是審判。

福音的最後一段(若3:19-21)採用「光明」和「黑暗」,繼續闡明審判是當下發生。人們經由聖言和「光明」相遇;但是令人特別注意到的是,福音提到人們面對光明的反應時,先提到消極拒絕的態度,並且因此而將整個世界表達成審判的對象。一切人都在黑暗的權勢之下,但是由於光明來到世上,一切人都看見了光明,有機會做出自己的抉擇,脫離黑暗進入光明。

我們應該反省,是否生活在光明中嗎?我喜愛光明勝過黑暗嗎?

2021年3月7日四旬期第三主日第1075期靈泉

 

2021年3月7日四旬期第三主日第1075期靈泉

耶穌回答說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」(𠰥2:19)

我們今天聆聽的是若望福音所載耶穌潔淨聖殿事跡,在其他三部福音中,記載得比較簡單,沒有加上註解。而且三部對觀福音中,耶穌進入聖殿事跡,都在耶穌榮進耶路撒冷,也是耶穌處死之前一週。至於若望福音,卻寫在耶穌傳教生涯之初。為什麼若望如此安排?

聖殿是猶太人信仰生活的中心,那裡在禮儀中表達人對天主的信心。如果聖殿成了商場,表示猶太人的信仰衰落,已經失掉對天主的崇敬,把心神轉注在世間的財物之上。而耶穌的使命,便是向猶太人以及人類傳報天國的訊息,祂啟示天主是父,也要求人「以心神的真理朝拜父」。

若望敘述耶穌在傳教生活之初在聖殿中驅逐商人的行動,可說是綜合了耶穌實踐使命的行動 。耶穌一生向人傳報這個訊息,最後也為此而遭猶太權威反抗,他們在比拉多前告發祂自充為天主子,因而釘祂在十字架上。這是耶穌整體生命的綱要,所以若望福音在祂傳教開始,應用潔殿事跡,一方面說明祂要引領人以子女的心朝拜天父,另一方面卻同時預先指出,耶穌因此要有的遭遇;所以說「你們拆毀這聖殿,三天以內,我要把它重建起來。」這是指祂的身體將被處死,三天之後復活。

教會在四旬期內,為了紀念基督的苦難,應用這篇福音還有一層深刻的意義,為什麼耶穌把聖殿比作祂的身體呢?原來,耶穌是唯一天主子,誰要接近天父,必須在祂內,祂是道路,通往天父的唯一道路。猶太民族在聖殿內,接近天主。而基督信徒是在耶穌基督的身體內接近天父。所以耶穌的身體是真正的聖殿。為我們而論,人手所建的聖堂,當然有其必要,但若不在基督身體內,聖堂也是空洞無物了。一座聖堂,供奉耶穌聖體,天主子女便可以在基督內,以心神與真理,朝拜天父。

各位教友,就讓我們在這四旬期內靜心想想: 耶穌潔淨聖殿,為我有什麼啟示?我對天父的殿宇滿懷熱忱嗎?我如何效法耶穌,使聖殿成為名符其實的祈禱之所?