2025年9月28日常年期第二十六主日第1313期靈泉

[如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活，他們也不會信服。(路16:31)]

今個主日耶穌講的故事，是要給《路加福音》6:20-26裡說過的「何為真福、何為真禍」一個具體的範例。路加在此歸罪富翁的不是因為他富有，而是因為他沒有把錢財與人分享。

富翁死後在陰間受苦，向父親亞巴郎請求派拉匝祿用手指尖沾水，涼一涼他的舌頭。他所求的水，厄則克爾先知說，將從新聖殿門限下湧出（則47:1），若望更說，耶穌應許的水，是永生的永恆泉源（若4:14，7:37-39）。拉匝祿現在享用的就是這水。亞巴郎沒有應允富翁的第一個祈求，他指出「孩子呀，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰，而你要受苦了。」於是富翁提出第二個請求，派拉匝祿到他父親的家，警告他的五個兄弟，免得他們也來這個地方受苦。亞巴郎說：「他們已有梅瑟和先知，聽從他們就夠了！」亞巴郎也没有答應富翁的請求。因為有關財物共享、互通有無，已有清楚、明確的教導，無奈人民有眼看不見，有耳聽不到。

那富翁說：「不！父親亞巴郎呀，假如有人從死者中回去找他們，他們必會悔改。」亞巴郎回答說：「如果他們不聽從梅瑟和先知們的話，即使有人從死者中復活，他們也不會信服。」（30-31）富翁假定他的兄弟們是尊重梅瑟和先知的，若他們不聽從梅瑟和先知的話，即使他們生前所認識的這乞丐活過來找他們，又怎會信他的話呢？路加寫這故事時，耶穌已由死者中復活，宗徒們為復活的耶穌作的許多見證，沒有說服那些富貴人和貪財愛錢的法利塞人（16:14）相信耶穌，何況是勸告他們要回頭改過，把事奉天主和愛近人放在金錢之上？今日當我們仍處在這個貧富極度懸殊的時代，我能為貧窮的人做些什麼，為有效地延續耶穌基督向貧窮人傳報喜訊的使命呢？

2025年9月21日常年期第二十五主日第1312期靈泉

[在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。(路16:10)]

今天的讀經提醒我們：基督徒如何在世俗中生活，才能忠於天主。

在《亞毛斯先知書》中，先知嚴厲譴責那些藉交易之名壓榨窮人的人，指出天主絕不會忘記這些罪惡。這警告我們：財富若用來壓迫他人，終必成為審判的理由。金錢若淪為自私的工具，便會破壞人與人的關係，也使我們遠離天主。

聖保祿在《弟茂德前書》（2:1-8）勸勉信徒，應為所有人祈禱，尤其是為掌權者祈禱，使社會能在平安與公義中運行。祈禱不能只局限於自身的需求，而要具有普世性的胸懷，因為天主願意「所有的人都得救，並得以認識真理」。當我們舉手祈禱時，應以純潔無私的心，把一切交托於天主。

在《路加福音》（16:1-13）中，耶穌講述「不義管家的比喻」。雖然管家不誠實，但他懂得把握時機，為未來作準備。耶穌並非鼓勵不義，而是提醒我們要善用世上的資源，去行愛德、幫助他人。如此，我們才能在天主前積蓄永恆的財富。祂明言：「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」若金錢成為主人，我們就失去自由；若以財富作為愛的工具，則能成為天主所喜悅的忠僕。

三篇讀經合而為一的信息是：財富不是目的，而是手段。若一味追逐金錢，最終會遠離天主；但若以祈禱、分享與慈愛去善用財富，我們就能在世俗中保持忠信，蒙受天主悅納。

今天，讓我們反省：我是否曾被錢財奴役？是否願意把時間、才能與財物轉化為愛德行動？願聖神助佑我們，成為合乎天主心意的好管家。

2025年9月14日常年期第二十四主日第1311期靈泉

基督，我們欽崇你、讚美你、因為你藉著十字架，救贖了普世。

今天教會慶祝光榮十字聖架日，紀念耶穌基督被釘十字的聖架。這個節日通常在每年9月14日慶祝。相傳在公元四世紀初，君士坦丁大帝的母親聖海倫，重新發現耶穌的十字架，並藉著它治癒病人及復活死人的奇蹟。自此教會在傳統上，便以發現十字架的日子來慶祝。

讀經一敍述以色列人在穿越曠野的旅途中被蛇所咬，為了獲得治癒而仰望一條懸在木竿上的銅蛇（戶21:4-9）。在福音中，耶穌向尼苛德摩說：「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。（若3:14-15）」

我們看到，被綁在木棍上的銅蛇曾經是以色列人在曠野中的救援記號，其實，因著他們對天主的仁慈所懷有的信德，天主便拯救了以民；同樣，天主願意拯救所有迷途的罪人，當我們願意把目光轉向十字聖架時，我們會想起耶穌基督為我們所做的一切。

耶穌本與天主同等，卻取了奴僕的形體，空虛自己，以死囚的身分被高懸、且死在十字架上。若從人性的角度看，耶穌的死似乎是徹底的失敗！然而，因著耶穌對天父的愛和服從及對罪人的愛和寬恕，甘願走上這致死的刑具，以祂救贖的寶血，洗淨我們的罪惡，使天人和好。耶穌對天父及世人徹底的愛情，為祂獲得了光榮的勝利。因此，凡「瞻仰」十字架上的耶穌基督的奧蹟的信徒，都能保存生命，直到永遠。

在十字聖架上，主耶穌繼續吸引許多人來歸向祂，就如教宗本篤十六世在2012年演講中說：「十字架象徵著：愛情戰勝仇恨、寬恕戰勝復仇、服務戰勝駕馭、謙卑戰勝驕傲、團結戰勝分裂。」

2025年9月7日常年期第二十三主日第1310期靈泉

[你們中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。(路:14:33)

在智慧篇中，題及我們時常費盡力量去追求可腐朽的東西，使精神多慮而不知天主的旨意。也教導我們要祈求上主派遣聖神臨在心中，賜予智慧，這樣我們才得知天父的旨意，行正路得到祂的救援。

今日的福音中，路加用了一個詞語，頗具爭議性，「腦恨」希臘文是「μισέω」這詞路加總共用了七次，六次是用作面對迫害和仇敵，可能當時代的用詞沒有那麼多，這裏面對家人也用上了！令人覺得耶穌的言論有問題。為什麼跟隨耶穌基督要「腦恨」自己的親人？不是我們要相親相愛嗎？其實耶穌基督是想說，如果親人阻礙我們行基督的道路時，我們就不應該聽從，因為基督的道路是正義的、真誠的、真愛的、是獲得救恩的唯一途徑。

基督曾勸人「你們竭力由窄門進入吧！」（路：13:24）天國的門不易入，但祂歡迎所有來自四面八方的人進入天國。首先要我們放棄在世間可腐朽的一切事與物和人的關係，背起自己的十字架，要完全的奉獻自己，完全投入天主的旨意，傳福音到地極，為主作證。

好像保祿宗徒一樣，為主「傳播福音」到外邦人手中，「愛」所有弟兄姊妹，不要把別人當作奴隸，「為主作證」而「犧牲」自己性命。

若翰洗者在曠野宣講悔改的洗禮，教人修直主的途徑，並以莫大的勇氣，傾流熱血，為真理作證。

神父發「三願」是指神貧、貞潔和服從。幫助他們更完全地奉獻自己給天主，並專心事奉教會和人群。 
完全的奉獻是忠誠，熱愛，勇毅，犧牲，服從主的旨意。

主，求祢派遣聖神降臨我們心中，使我們有能力和智慧去聽從你的旨意，亞孟