2025年9月21日常年期第二十五主日第1312期靈泉

[在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。(路16:10)]

今天的讀經提醒我們：基督徒如何在世俗中生活，才能忠於天主。

在《亞毛斯先知書》中，先知嚴厲譴責那些藉交易之名壓榨窮人的人，指出天主絕不會忘記這些罪惡。這警告我們：財富若用來壓迫他人，終必成為審判的理由。金錢若淪為自私的工具，便會破壞人與人的關係，也使我們遠離天主。

聖保祿在《弟茂德前書》（2:1-8）勸勉信徒，應為所有人祈禱，尤其是為掌權者祈禱，使社會能在平安與公義中運行。祈禱不能只局限於自身的需求，而要具有普世性的胸懷，因為天主願意「所有的人都得救，並得以認識真理」。當我們舉手祈禱時，應以純潔無私的心，把一切交托於天主。

在《路加福音》（16:1-13）中，耶穌講述「不義管家的比喻」。雖然管家不誠實，但他懂得把握時機，為未來作準備。耶穌並非鼓勵不義，而是提醒我們要善用世上的資源，去行愛德、幫助他人。如此，我們才能在天主前積蓄永恆的財富。祂明言：「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」若金錢成為主人，我們就失去自由；若以財富作為愛的工具，則能成為天主所喜悅的忠僕。

三篇讀經合而為一的信息是：財富不是目的，而是手段。若一味追逐金錢，最終會遠離天主；但若以祈禱、分享與慈愛去善用財富，我們就能在世俗中保持忠信，蒙受天主悅納。

今天，讓我們反省：我是否曾被錢財奴役？是否願意把時間、才能與財物轉化為愛德行動？願聖神助佑我們，成為合乎天主心意的好管家。

2025年9月14日常年期第二十四主日第1311期靈泉

基督，我們欽崇你、讚美你、因為你藉著十字架，救贖了普世。

今天教會慶祝光榮十字聖架日，紀念耶穌基督被釘十字的聖架。這個節日通常在每年9月14日慶祝。相傳在公元四世紀初，君士坦丁大帝的母親聖海倫，重新發現耶穌的十字架，並藉著它治癒病人及復活死人的奇蹟。自此教會在傳統上，便以發現十字架的日子來慶祝。

讀經一敍述以色列人在穿越曠野的旅途中被蛇所咬，為了獲得治癒而仰望一條懸在木竿上的銅蛇（戶21:4-9）。在福音中，耶穌向尼苛德摩說：「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。（若3:14-15）」

我們看到，被綁在木棍上的銅蛇曾經是以色列人在曠野中的救援記號，其實，因著他們對天主的仁慈所懷有的信德，天主便拯救了以民；同樣，天主願意拯救所有迷途的罪人，當我們願意把目光轉向十字聖架時，我們會想起耶穌基督為我們所做的一切。

耶穌本與天主同等，卻取了奴僕的形體，空虛自己，以死囚的身分被高懸、且死在十字架上。若從人性的角度看，耶穌的死似乎是徹底的失敗！然而，因著耶穌對天父的愛和服從及對罪人的愛和寬恕，甘願走上這致死的刑具，以祂救贖的寶血，洗淨我們的罪惡，使天人和好。耶穌對天父及世人徹底的愛情，為祂獲得了光榮的勝利。因此，凡「瞻仰」十字架上的耶穌基督的奧蹟的信徒，都能保存生命，直到永遠。

在十字聖架上，主耶穌繼續吸引許多人來歸向祂，就如教宗本篤十六世在2012年演講中說：「十字架象徵著：愛情戰勝仇恨、寬恕戰勝復仇、服務戰勝駕馭、謙卑戰勝驕傲、團結戰勝分裂。」

2025年9月7日常年期第二十三主日第1310期靈泉

[你們中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。(路:14:33)

在智慧篇中，題及我們時常費盡力量去追求可腐朽的東西，使精神多慮而不知天主的旨意。也教導我們要祈求上主派遣聖神臨在心中，賜予智慧，這樣我們才得知天父的旨意，行正路得到祂的救援。

今日的福音中，路加用了一個詞語，頗具爭議性，「腦恨」希臘文是「μισέω」這詞路加總共用了七次，六次是用作面對迫害和仇敵，可能當時代的用詞沒有那麼多，這裏面對家人也用上了！令人覺得耶穌的言論有問題。為什麼跟隨耶穌基督要「腦恨」自己的親人？不是我們要相親相愛嗎？其實耶穌基督是想說，如果親人阻礙我們行基督的道路時，我們就不應該聽從，因為基督的道路是正義的、真誠的、真愛的、是獲得救恩的唯一途徑。

基督曾勸人「你們竭力由窄門進入吧！」（路：13:24）天國的門不易入，但祂歡迎所有來自四面八方的人進入天國。首先要我們放棄在世間可腐朽的一切事與物和人的關係，背起自己的十字架，要完全的奉獻自己，完全投入天主的旨意，傳福音到地極，為主作證。

好像保祿宗徒一樣，為主「傳播福音」到外邦人手中，「愛」所有弟兄姊妹，不要把別人當作奴隸，「為主作證」而「犧牲」自己性命。

若翰洗者在曠野宣講悔改的洗禮，教人修直主的途徑，並以莫大的勇氣，傾流熱血，為真理作證。

神父發「三願」是指神貧、貞潔和服從。幫助他們更完全地奉獻自己給天主，並專心事奉教會和人群。 
完全的奉獻是忠誠，熱愛，勇毅，犧牲，服從主的旨意。

主，求祢派遣聖神降臨我們心中，使我們有能力和智慧去聽從你的旨意，亞孟

2025年8月31日常年期第二十二主日第1309期靈泉

[凡高舉自己的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。(路14:11)]

今天的福音耶穌向我們講述了在宴會裡坐席問題。當耶穌在安息日被一個法利塞人邀請到他家裡吃飯時，耶穌留意到被邀請的人如何爭坐首席，於是便向他們講了一個比喻，論及入席時的坐席並不是隨隨便便的，是要按照一些禮節和等級次序去編排的。

通常坐在中間的是尊貴人物，接著是家庭的主人 ，之後是客人，這都是按照社會地位，宗教職務，經濟狀況及長幼次序而被編排入座。但耶穌似乎對這樣的排位次序不感興趣，反之衪藉著比喻教導我們如何已退為進。首先不要爭坐首席，因為你若坐上了首席，卻被主人邀請坐後兩個位置時，便會很尷尬了，所以耶穌教導我們不要這樣做，反而要一開始自己先坐在末席，到時被主人邀請你坐前兩三個位置時，才有光彩。耶穌更進一步解釋這種謙卑自下的行事態度，會引領我們到達一個更高、更重要的靈性層面，這便是耶穌所說的「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」其後耶穌更進一步教導他們若要請客人時，要請那些貧窮的，殘廢的，瘤腿的及瞎眼的人，因為他們都是弱勢社群，沒有能力報答你，亦正正是這原因，在復活的日子裡，人便能得到義人的賞報。

試想想，如果人人都能謙恭自下，以別人為先，更以處於社會上弱勢邊緣人士的設想為最優先考慮 ，這樣的一個社會，不就是一個天國的縮影嗎？

2025年8月24日常年期第二十一主日第1308期靈泉

[主說：我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。（若14:6）]

你曾否懷疑自己人格分裂？有時候，別人氣得我們想破口大罵，但面對面時，自己卻說：「沒事！沒事！我都把這件事情忘記了。」這些內外不一的處事方式，就是主耶穌今天要針對的問題。耶穌說：「你們好像用石灰刷白的墳墓；外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。」耶穌敢於說出這些強烈話，不需要討好人，也不害怕別人對祂不利。

耶穌的內外一致，啟示了天父的真理，也努力生活出來，並渴望引導別人活出真理。耶穌的心就是如此單一和純樸。內外不一的人，心裡詭詐，不讓別人知道，是為了要保護自己，計算他人？所以，耶穌敢說法利塞人內裏都是「死人的骨骸」。

我們內心也如此嗎？有家人對自己的傷害、親友背叛、厭惡自己和不滿的傷痛嗎？「死人的骨骸」就是不接納自己，而產生的暴怒、嚴苛、委屈和不平安。「死人的骨骸」導致人心內死氣沈沈。但一看到外人，卻強逼自己帶著笑容，究竟我們怕甚麼？

我們表裏不一，只能靠主耶穌溫柔的愛來醫治多年的傷痛，使你和我能勇敢作內外一致的自己。 讓我們全心依賴主耶穌，開始治療內外不一的我，讓祂把我心中的愛與恨，自由地顯示給自己，幫助我認清我的束縛，求主天天醫治，滋潤我乾涸的心田。亞孟。