2024年5月19日五旬節堂區報告

2024年5月12日耶穌升天節堂區報告

2024年5月12日耶穌升天節第1241期靈泉

 

2024年5月12日耶穌升天節第1241期靈泉

[主說:「你們往普天下去,向一切受造物,宣傳福音。」(谷 16:15)]

今天教會慶祝耶穌升天的奧跡。其實升天奧跡所要說明的,不是一般想像祂升了天,遠離了人類,反而是增加彼此之間的密切關係。這是我們應當特別強調的升天意義。

福音中說:主耶穌被接升天,坐在天父的右邊。這是肯定了耶穌基督藉著死亡與復活,完成了救世大業;天主聖父立定祂為人類歷史的主。祂分享了天父的超越與偉大,從此光榮復活的基督,宰制這宇宙萬物;這便是升天,坐在天主右邊的意義。為此,新約中往往也用登基為王,治理萬有的言語來描寫升天的基督。保祿便是這樣說:「又將萬有置於祂的腳下,使祂在教會內作至上的元首。」

這樣看來,耶穌升天不該令人覺得祂與我們之間從此產生好大的距離。相反的,由於祂生活在天父的領域中,祂同教會、人類、宇宙更具密切的關係。所以今天的福音宣告了耶穌升天之後,繼續說:十一位宗徒出去到處宣講,「主與他們合作」;升天的基督非但不遠離他們,反而更加接近他們,與他們合作。

總之,升天奧跡啟示我們,天主已立定基督為萬王之王,萬主之主。祂生活在天父的領域中,因此祂天天與我們同在,處處與我們合作。所以慶祝這奧跡時,教會向她的君王表示服從與崇拜;另一方面,也因而充滿了信心與希望。在此多變多難的歷史旅途中,由於相信基督是主、是王;由於相信主與我們同在,我們將勇敢地前進,宣講天國已來臨,實踐基督信徒的作證生活。這正是耶穌升天節的訊息!

今日讓我們想想:我們願意將來和耶穌一起升天嗎?那麼,現在我應該作些什麼?

 

2024年5月5日復活期第六主日1240期靈泉

 

2024年5月5日復活期第六主日1240期靈泉

[人如果為自己的朋友,捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。(若15:13)]

福音中提到耶穌給我們的命令好像很多,但誡命雖多,其實都源自唯一最重要的一條,亦即耶穌經常給我們作親身示範的:你們要彼此相愛。

其實,基督徒要遵守主的命令,並不是因為出自外在的壓力,而是基於內在的經驗所推動而成。耶穌自己說他遵守父的命令,其根源便是因為祂存留在天父的愛內。因為耶穌愛天父,所以出自內心遵守天父的命令,絲毫沒有一點點壓力與恐懼。同樣地,基督徒如果要遵守耶穌的命令,便應該存留在耶穌的愛內,對耶穌動以真情,催迫他們作出愛的回應。所以耶穌的命令,並不是一種硬生生的要求去作什麼或不作什麼,而是身為他的門徒,基於以往與耶穌相處後所得到的經驗,自然而然地作出反應。如果只因為這是一個命令,而不情不願地去愛,這並不是耶穌對我們的要求。

誠然,誡命有很多,不過它們都是唯一一條誡命的說明,這就是耶穌所親自實踐的:愛人如己。我們可以同時去愛所有人,包括那些不可愛甚至令人討厭的人,耶穌既然命令我們這樣做,祂就必會給我們力量去完成。

 

2024年5月5日復活期第六主日堂區報告

2024年4月28日復活期第五主日堂區報告

2024年4月28日復活期第五主日第1239期靈泉

 

2024年4月28日復活期第五主日第1239期靈泉

[主說:你們住在我內,我也住在你們內。那住在我內的,就結許多果實。(若15:4,5)]

葡萄樹是地中海周邊各地極普通的植物。按創9:20的記載,遠在聖祖時代以前,人已懂得種植葡萄樹,採集葡萄釀製葡萄酒。由於葡萄樹是隨處可見的一種植物,是以先知們講道時,便就地取材,以葡萄樹作比喻;尤其將以民比作葡萄樹、葡萄園比喻以色列民族,如耶2:21、依5:1-7。因此,葡萄樹為以色列人的記號是根深蒂固的。

本主日的福音敘述了耶穌用葡萄樹和葡萄枝的比喻,來講解他和門徒間的密切關係。耶穌在這講話中特意用了「真葡萄樹」,意思是指「超越的」,「理想的」,或「齊全的」葡萄樹。耶穌是要聽眾越過比喻的外表字意,去領悟這比喻中所包含的、更深一層的意義。為的是說明他與門徒間的關係:猶如葡萄枝離開葡萄樹,不但不能開花結果,而且很快就要枯乾成為死枝。同樣,門徒若不仰仗耶穌、與耶穌結合,而只憑己力,則一無所能,特別在修德成聖的事業上,如主耶穌自己所說:「離了我,你們什麼也不能作」。人若與耶穌結合,便可結出永生的果實;如果與耶穌分離,便不能結天國的果實,必要投於永火之中(瑪25:41)。

門徒與耶穌結合的方法,是愛;住在耶穌內,就是住在耶穌的愛內。這種愛是出於父:「正如父愛了我,同樣我也愛了你們」(若15:9)這是真實的愛、是絕對服從,不顧犧牲的愛。

要住在耶穌的愛內,唯一條件是:「如果你們遵守我的命令,便存在我的愛內。」(若15:10) 耶穌的命令也很簡單:「你們要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。」(若15:12)

我們若有了這種愛,不論我們所遇到的困苦艱難是多麼大,是多麼重,心裡的喜樂常是飽滿的(格後7:4),因為我們常覺得自己是在聖子和聖父的愛內。這種喜樂,耶穌要賜給他的門徒。這種喜樂正是舊約先知預言的默西亞時代的幸福(若3:29;依40:1-11等)。

祈禱更是與耶穌共同生活的表現,常常祈禱是保存這種共同生活的不二法門。「你們願意什麼,求罷!必給你們成就。」(若15:7b)在這句話中沒有說明祈求的對象是什麼,若參照這句話的上下文,我們應該祈求的是對耶穌的愛情的增長,和對天主國的廣揚。聖教會內眾多聖人聖女們的生活,都是這端道理的具體的實踐。

2024年4月21日復活期第四主日第1238期靈泉

 

2024年4月21日復活期第四主日第1238期靈泉

[我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我。 (若10:14)]

耶穌告訴猶太人祂是善牧,願意為我們——祂的羊——捨棄生命。稍後,祂告訴門徒,沒有一樣愛情比為朋友捨生更大(若 15:13)。當耶穌為我們每一個人捨棄生命,死在十字架上時,圓滿地表達了這種愛情。

假若你是世界上唯一的一個人,耶穌仍然會為救你而犧牲,你是否會感到驚訝。聖伯多祿正因為這事實,而大膽地向大司祭說世上沒有其他的名字——沒有其他的人——能為人類帶來救恩(宗4:12)。

我們應因此而歡樂,縱然對人來說可能是愚莽的,但是上主的智慧在最黑暗的時刻仍高奏凱旋之歌。除了天主,誰能預定耶穌,祂的愛子,會被祂的人民拒絕,被祂的門徒離棄?耶穌甚至被天主捨棄!這正是天主智慧不可思議之處。如此愛我們,希望我們能回歸祂的懷抱,因此祂願意犧牲祂最愛和唯一的兒子。若望在書信中說:「請看父賜給我們何等的愛情,使我們得稱為天主的子女。」(若一3:1)

在似乎是黑暗和絕望的時刻,我們應依賴上主的愛。在面對突如其來的困難時,天主仍在工作,邀請我們靠近他。天主的智慧是超乎人的理解和想像,人只有憑著信德和依恃之情回應。這時,祂教我們如此祈禱:「耶穌,我信賴你」;當受到困苦和黑暗困擾時,我們宣告:「父親,你挽著我的手」;當生活似乎是無法忍受時,我們面向十字架說:「主, 你為我而死,請助我的無信。」

2024年4月21日復活期第四主日堂區報告

2024年4月14日復活期第三主日堂區報告