2024年6月23日常年期第十二主日第1247期靈泉

[耶穌說：「你們為什麼這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」(谷4:40)]

我們都在同一艘船上。在過去幾年的疫情中，世界的每一個角落都意識到：沒有人可以說，其他國家所發生的事跟我無關。突然間，世界的空間變得很小，其他地方的波浪很快就會抵達自己的家來。

今天的福音，讓我們看到無論是耶穌所在的船，還是跟著祂的其他小船，加里肋亞湖的海浪，對所有的船都有影響。這時候，有耶穌在船上的人多幸福啊！門徒們在害怕中可以立刻去找耶穌，把祂叫醒，述說他們的需要。其他小船呢？他們就像沒有基督信仰的人，只能靠自己。這樣的不安全感是多麼痛苦啊！

身為耶穌的門徒，我們常有祂在我們的生命裡，呼求祂也成了一個普通的事。讓我們不要浪費這福氣，也不要小看這特權，我們要常為他人的需要呼求主耶穌，叫祂平靜人生中的風浪。

在福音中，門徒們一呼求，耶穌就行動了，連其他的小船也得到平安。我們的祈禱也有同樣的影響力，我們一祈禱，世界各地的人也必然受惠。所以，我們應祈求主堅定我們的信德，讓我們用祈禱叫醒在生命中的耶穌，讓祂帶著威能來平息世界上的風浪。

今天，讓我們為人類大家庭祈禱，把今天的大小愛德都獻給有需要的人。 我們全心祈禱：主耶穌，很感謝祢選擇上我的小船，我願意多與祢來往。

2024年6月16日常年期第十一主日第1246期靈泉

[它比一切的種子都小，生長起來，卻比一切蔬菜都大。 (谷4:26-34)]

今日的福音中，耶穌向門徒講論天國的比喻，「天國像一粒芥子，比一切種子都小，但生長起來，天空的飛鳥都會棲息在樹上。」福音跟第一篇讀經連繫，「從嫩枝的尖上折下一根嫩芽，(上主)親自把它栽植在高山峻嶺之上，栽植在以色列的高山上，它要生長枝葉，結出果實，成為一棵高大的香柏；各種飛鳥要棲在它下，棲在他枝葉的蔭影之下。」一小根嫩芽、一粒芥子，最後變成了飛鳥棲息的地方，是多麼神妙!!

是的，天國的出現，開始時是很小的，不顯眼的(甚至受迫害)；但是，依靠上主的帶領和眷顧，最後成為人類皈依棲息的地方。福音記載，耶穌升天時著門徒往普天下去傳播福音，建立天國，以基督徒的言行向萬民宣佈天國已來臨。不是嗎?從歷史發展的角度看，教會開始時只在耶路撒冷，之後在地中海一帶，再傳到整個歐洲，以至於非洲、美洲、亞洲。時至今日，教會的價值不是已經深入很多文化和社會會嗎?

天國已經出現了嗎?已經完滿嗎? 對的，基督宗教確實存在於世界上很多地方，亦有不少皈依的虔敬信徒。然而，今天我們仍然看到不斷有相反基督教導的事情出現，嫉妒、貪婪、自私、仇恨……以不同的形式、不同的包裝，悄悄地蠶食我們的信仰，以至於有教友感到失望和難過，感到對不起基督。

面對這個時代的挑戰，今天的福音再次邀請我們，一起為天國繼續作證，透過我們的祈禱、愛德和義德行為，為天國的來臨貢獻自己。不要輕看自己，雖然我們可能只是一粒芥子、一根嫩芽，倚靠上主，也可以為天國的實現，帶來極大的力量。

2024年6月9日常年期第十主日第1245期靈泉

[凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親。（谷3:35）]

你願意成為耶穌的自己人嗎？

在今個主日的讀經中，看到我們的罪惡根源來自魔鬼的誘惑，使人墮落以致失掉幸福。但天主是公義的審判者，他痛恨並詛咒罪的根源（蛇），要人與他誓不兩立，上主也是富於仁慈，他憐惜犯罪的人，也切願他們認罪悔改，更給予救恩的盼望，在「原始福音」許下，人要藉「女人的後裔」—耶穌基督從罪惡中解救出來，成為天父的子女。

我們都要承認我們都是罪人，需要耶穌基督的治療和拯救，但我們會否好像耶路撒冷的經師們，百般推搪，更指責耶穌的救治是與魔鬼聯盟，反而拒絕耶穌，不願意成為耶穌的自己人呢？

耶穌和人的關係不在於血緣，而是在於人與天主的關係，誰人以基督的態度接納天主的旨意，就與耶穌有親屬關係，在聖子之內成為天父的子女，瑪利亞就是第一個接受耶穌的人。

耶穌邀請每一個人都有機會承行天父的旨意，只要我們正確地回應耶穌的宣講，接受天主的國已經臨近，而且真心透過悔改信從福音，不要只放眼目前的享樂生活，而將目光放在耶穌基督身上，我們的思想因着真理的引導戰勝魔鬼，更要將所認識的真理耶穌基督，向普天下人宣講，我們就是耶穌的親人，成為耶穌的自己人，享有自己人 — 天父子女的恩寵。

2024年6月2日基督聖體聖血節第1244期靈泉

[主說：我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。（若6:51）]

耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」（谷14:22）

普世教會今天隆重慶祝基督聖體聖血節，聖體聖血正是天主與我們分享祂愛情的標記。

在今天的讀經一中，出谷紀記載了梅瑟代表天主以牛犢作祭獻，作為獻給上主的和平祭，藉著「盟約的血，天主與他的子民訂立盟約」，以民亦許諾「凡上主所吩咐的，他們必聽從奉行」。（出24:7） 教會視這舊約的標記為新約聖體聖事的預象（教理 1150）。這盟約真是「血肉」相連，與生命有關的，透過這祭獻，以色列民紀念他們獲得天主的救贖。

在馬爾谷福音中，記述了在逾越節的那天，主耶穌明明知道即將發生在祂身上的事，便清楚地吩咐門徒準備晚餐，因為這是主與他們吃的最後晚餐。在晚餐中，耶穌拿起並祝福了餅和酒，遞給門徒去吃和喝，並說：「這是我的身體……這是我的血，新約的血，為大眾流出來的。」若果你是其中一位門徒，聽到耶穌這樣說，你有什麼感受呢？

教會承認耶穌這組動作---拿起、祝福、擘開、分給---的預像對比，所以這四個動作現已成為感恩祭獻的中心，禮儀中必需的部份。梵二肯定聖體聖事是基督徒生活的高峰和泉源，也是教會生活的中心。在聖體聖事中，主耶穌邀請我們接受祂賜予的救恩，領受祂的體血作為我們永生的食糧；這件聖事也使我們能進入與祂的共融中。

耶穌願意以自己的體血---生命和你分享，當你領受聖體聖血後，又是否願意將自己的生命和其他人分享？你會選擇用甚麼方式，和其他人分享呢？

2024年5月26日天主聖三節第1243期靈泉

[你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗。(瑪28:19)]

聖三主日是一個好的時機回顧天主三位一體的教理。對於天主聖三的信理，我們要先明白聖經中沒有明確說：天主是三位一體的。不過，天主三位一體的啟示的確是來自於聖經。就如今天福音耶穌所說：「…因父及子及聖神之名，給他們授洗…。」基督揭示給我們除天父外還有另一位──聖神。

天主三位一體的要理在初期教會傳到西方及北非等地時因遇上不同的文化，其中最重要的是希臘文化而衍生出的說法；這是最初的信仰本地化。信徒為了要讓希臘人接受基督信仰，所以信徒以希臘人能理解的方式──希臘哲學的語言去解說信仰。故此才有位格的說法。可惜當時的基督徒對這教理仍然有疑問且出現很多不同的異端。

為此，教會在第一屆尼塞亞大公會議(公元325)，譴責亞略異端，聲明基督與聖父同性同體，公佈尼西亞信經等。在第一次君士坦丁堡公會議(公元381)，譴責瑪塞道尼異端，聲明聖神與聖父、聖子同性同體等。逐漸地建立起天主聖三的信理。在天主教教理指出:「至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心，是天主本身的奧蹟。」

《天主教教理》(CCC234)。但此奧蹟並不是自明的，也不是人可以因自身的能力而得悉的。 那是否就表示人不能掌握此真理的奧秘？其實，我們的信仰相信天主透過一步步的啟示，向人揭示此項奧蹟，而且是透過介入人類的歷史中，讓人從生活的經歷中，去體會祂的真正面貌──三位一體的真天主。

舊約的天主子民首先體驗到宇宙天地間「只有一個主宰，一個天主」。這為他們是非常重要的，而且也為我們基督徒的信仰打下了一個非常重要的基礎，就是我們堅信天主聖三不是指我們相信有三個天主，而只是一個天主。

但到了新約時代，藉著天主聖言取了肉軀而成為人的耶穌基督，讓我們明白到這獨一無二的天主，「雖然只有一個，但不孤獨」(CCC 254)。首先就是天主聖父和祂獨生子的關係，父之所以為「父」，是因為祂在「萬世之前」(尼西亞信經)就生了聖子。

從聖神降臨日起，教會便呈現於人間，她親身經歷到聖神的充滿，那位聖子從父那裡派來的「護慰者」，祂住在門徒內，並在他們內教導他們一切，「把他們引入一切真理」(若 16:13)。亦因為這樣，他們體會到聖神是和聖子耶穌與聖父相關，但卻又不同的天主中的另一位。

讓我們接受信經描述的天主內在的生命，更用自己生命中與聖三的關係去印證，好能時常讚美聖父創造我，頌揚聖子救贖我，感謝聖神啟迪我。

2024年5月19日五旬節主日第1242期靈泉

[就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。(若20:21)]

五旬節是猶太人逾越節後第五十天慶祝的一個節日，是慶祝農家收割高潮的季節、及猶太人把第一次收成獻給天主的慶節；亦是記念天主在西乃山把十誡給了猶太人，訂立了舊約。在新約中，五旬節是耶穌復活後五十天，聖神降臨到十二宗徒身上，開始了教會的時代。天主教稱這天為「聖神降臨節」，故此，「聖神降臨節」常常俗稱為「教會的生日」。

聖神有不同稱呼，如：上主之神、天主的氣息、護慰者和真理之神。祂是天主第三位及賦予生命者，由聖父聖子所共發。今日讀經一(宗2：1-11)以＂風聲、火舌＂形容聖神降臨，而福音(若20：19-23)以＂復活主耶穌向門徒噓氣＂，讓門徒領受聖神。當聖神降臨後，門徒充滿力量，離開所居的樓房，四處傳揚福音，為主作證，信徒因而迅速增多，形成新興教會。

聖神降臨禮儀的慶祝不只是紀念一件往事，而是在當下體驗聖神降臨到我們的團體和每個人心中的事實。人必須先受 聖神感動，才能燃起我們對基督及信仰的追尋，傳揚福音的力量。衪賜給我們上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏天主七種神恩；也賜給我們聖神的九個果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制(迦5：22-23)。

聖神，在你的光照及帶領下，求禰更新我們的心，並善用禰所賜予我們的恩典，服務教會及有需要人士，履行福傳使命，為主作証！