2023年10月22日 傳教節 (常年期第廿九主日)第1212期靈泉

[我同你們天天在一起，直到今世的終結。 (瑪28:20)]

在第一篇讀經中，依撒意亞先知道出基督將會統治萬邦，治理眾民，是「致使眾人都把自己的刀劍，鑄成鋤頭，將自己的槍矛，製成鐮刀；民族與民族，不再持刀相向；人也不再學習戰鬥。」但係現今世界是將刀劍槍矛刺向他人，民族與民族之間成為仇敵，很多地方都在戰亂中。這是人的統治嗎？主，求祢指示我們基督的道路，教導我們遵行基督的途徑，行為與信仰合一。

伯多祿在第二篇讀經中講述我們的信仰是：心裏相信天主使耶穌基督從死者中復活；口裡承認耶穌是主，這才得到救恩。「信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。」在我們領洗時，也領受了「先知、君王、司祭」職務。所以傳福音為主作證是所有基督徒的本分。能使人得到救恩是何等美好！正如聖經記載「傳布福音者的腳步，是多麼美麗啊！」這樣「全球看見了我們天主的救恩。」（詠：98:3）

今主日的福音是用了瑪竇福音最後一章，耶穌派遣門徒去傳福音及「因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」除了福傳外，還要遵守什麼？「愛主愛人」是也。

為何我將傳教和身教放在一起？記得恩保德神父曾教導我以「身教」去教導子女。以自己的行為讓子女感受到愛。

天主是愛，如果我們都能去愛及接受愛，那麼我們就會學識寬恕、放下，沒有仇恨就不會有戰爭。懂得愛主愛人就會珍惜萬物，朋友，家人，國民及其他民族。愛沒有歧視、沒有妒忌、沒有貪婪。我們看看天主聖三，他們不單合一，也彼此相愛。如果世人能效法耶穌基督去愛人（好人及壞人），那麼世界就會和平，愛使人感到喜樂平安。就讓我們自己做起，以自己的行為為主作證及傳教。願天父憐憫我們，聖神帶領我們走向基督的道路，主佑

2023年10月8日常年期第廿七主日第1210期靈泉

[那是上主的所作所為，在我們眼中，神妙莫測。(瑪21:42)]

耶穌以葡萄園來比喻猶太人的國度，使他的聽眾較易明白。依撒意亞先知也曾說過類似的比喻(依5:1-7)。

這故事以邪惡的租戶比喻救恩史，天主是葡萄園的主人，他將保護和照顧人民的責任托付給宗教及政治領袖，帶領人認識、愛慕和服從天主，使他們繼續獲得天主的愛和護佑。天主不斷派遣先知，提醒人民有關這個意念，但先知卻受到侮辱、拒絕及殺害。最後天主派遣他的聖子，但也一樣受到凌辱，最後被殺死。

耶穌在世的任務是建立天主新的教會，使人共融團結，接受及服從天父的旨意，活出天主圓滿的生命和愛。我們就像那些租戶一樣，被揀選作為葡萄園主人的繼承人(瑪21:38)，成為自己的主人。但人類心中存在驕傲，認為自己可以控制一切，不需要服從天主。

天主最希望的是眾信友聽從及服從祂的聖子，透過祈禱、福音及禮儀來聆聽天主聖言。教友藉著耶穌與祂共融，才能覺察聖神的聲音。在我們聆聽耶穌的聲音並轉向天主，我們才「甚麼也不要掛慮」，心神念慮都在天上，使我們具有真實、高尚、正義、純潔、可愛、榮譽的美德(斐4:6, 8)。

感謝天主愛了我們，派遣耶穌到世上來，並召叫我們成為教會的一份子。現在我們邀請耶穌作為我們生命的主宰，在他內生活並為祂而生活，對天主具有信德，明白在祂的護佑下得到平安與光榮，並向祂作出回報(瑪21:34)。

2023年10月1日 (堂區主保節)常年期第廿六主日第1209靈泉

[你們背起我的軛，跟我學吧! (瑪11:29)]

這個主日是聖方濟瞻禮，大家對聖方濟應該不會感到陌生。方濟一生的經歷，跟天主相遇，為教會建立謙遜的服務榜樣，正正切合今天的福音。

今天的福音指出，聖父和聖子都喜歡啟示祂所選擇的人，就是心謙良善的人。其實，在日常生活中，我們也經常是這樣，喜歡跟心謙良善的人一起，不喜歡自認聰明有智慧的人交往。不是因為我們妒忌別人聰明有智慧，而是心謙良善的人更聰明及更有智慧，懂得謙遜地生活。

心謙良善的人，不會炫耀自己的聰明智慧、不會驕傲，只會善用上主給自己的能力，謙虛學習、服務別人；同時，學習基督的榜樣，承擔世人的軛和擔子，犧牲自己，服務別人。

我們在教會內，經常會遇到這樣的人，他們衣著簡樸、說話溫柔、不喜歡與人爭論，卻以智慧勸勉挑戰自己的人；他們喜歡默默耕耘、不計較稱譽讚賞，在生活上見證基督，全心依賴上主。因為他們知道，上主每天都跟他們在一起，並且「上主的軛是柔和的，擔子是輕鬆的。」

聖方濟放棄富貴的生活、親吻患痲瘋患者、到處行乞為天主修葺教堂、照顧貧窮困難的人、愛護動物及大自然……努力完成上主交給他的一切使命，因為方濟放下了自己，以謙遜良善的心生活。

天主揀選方濟，啟示給方濟，就讓我們好好學習方濟的精神，繼續為上主作見證。

2023年9月24日常年期第廿五主日第1208靈泉

[最後的，將成為最先的；最先的，將會成為最後的。 (瑪20:16)]

這個主日的福音是耶穌所講的一個「僱工的比喻」（瑪二十1-16）。比喻的重點在於表達天主的無限仁慈，遠遠超過人們的期待。這個比喻中的天主圖像和路加福音「浪子回頭」比喻中的父親十分相似，因此把這個比喻稱為「仁慈的家主」，可能會貼切些。

一位葡萄園的主人，在葡萄收成時期的某一天清晨，前往人潮聚集的市場為自己的葡萄園尋找工人，他和僱用的工人們商議好，按照當時的行情給予每人一個「德納」做為一天的工資。後來，他又在不同的時辰中，繼續招募工人，並對較晚僱用的工人許諾，要「照公義」給予工資。甚至在日落前一小時，他仍然雇用了一些工人。這些最後才被僱用的人，並不一定是懶惰或不願工作的人，因為在耶穌的時代，「失業問題」就已存在。

最後被僱用的工人，先領到工資，並非當時的習慣，而是一種「敘述上」的要求。只有如此，那些早先被僱用的工人，才會特別經驗到家主的慷慨寬大。當較早被僱用的工人發現到這位家主「竟然」不論他們工作時間的長短，給予每一位雇工相同的工資。他們為沒有多得到一些報酬而埋怨家主。他們說出他們的不滿，他們的理論是根據那不成文的經濟法：論工計酬，同工同酬，多工多酬，這是符合人性的。

主人的回答，首先指出一個德納是大家都同意的，支付工資時沒有不正義的行為發生。然後提出本人可以按自己的意願運用擁有的金錢，即付給最後來的工人和最先來的工人一樣的工資。最後質疑是不是因為主人的慷慨，最先來的工人就因妒忌而抱怨。

耶穌給我們的教導讓人相當困惑，似乎他有點不夠正義。事實上耶穌是要我們打開我們的心：不要停留在狹窄的正義概念內，而是要向天主性的慷慨開放，改變我們的視野。我們有的是人的想法，但是天主的想法非常不同。我們被邀請接受天主的想法，以分享天主的仁愛和喜樂。主是慈悲的，“富於寬恕”，充滿慷慨，並且希望把他的慷慨通傳給我們。這個比喻使信眾更能了解天主，引導人認識天主的慷慨和仁慈，並且鼓勵一切經驗到天主的無限寬仁的人，也照樣對待他人。