2021年10月3日堂區主保節(常年期第二十七主日)第1105期靈泉

 

2021年10月3日堂區主保節(常年期第二十七主日)第1105期靈泉

「你將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。」(瑪11:25)

今日的福音,可算是整部福音最美麗和最珍貴的章節之一。

首先,耶穌稱謝祂的父為「天地的主宰」,即祂是創造和掌管萬有的主。天父在創世之初,像已有祂的旨意,揀選了一批較純樸、開放和樂意接受祂的「小孩子」人們,把祂救世的計劃及天國的奧秘,藉著聖子耶穌啟示給他們。當時,耶穌揀選了十二門徒和一些人跟隨祂。相對於耶穌的跟隨者,有一些自以為義、有法律的智慧和似乎很有學識的經師和法利塞人,他們像「有眼看不見、有耳聽不見」(谷8:18),因此,天父的計劃好像被「瞞住了」,以致他們未能接受耶穌的訓誨和願意悔改。

耶穌跟著轉向聽眾們,邀請他們「背起祂的軛」,並向祂學習。可是,為什麼在背耶穌的軛時,卻能找到靈魂的安息呢?在耶穌時代,經師們常以「挑起天國的軛」的說法,來叫人喜悅地接受法律。但是,他們卻把法律變得繁複及令人無法擔負的「重軛」(具體有613條);而主耶穌十分體諒這些「勞苦和負重擔的人」,祂只叫這些人在祂的愛內找到靈魂的安息,以單純的心去愛天主愛人。

天父在耶穌的言行中,已完全啟示祂的愛、神聖和智慧,你會否學習主的良善和心謙,以「小孩子」的心去接受天父的一切旨意呢?

 

 

2021年10月3日堂區主保節堂區報告 (常年期第二十七主日)

2021年9月26日常年期二十六主日堂區報告

2021年9月26日常年期第二十六主日第1104期靈泉

 

2021年9月26日常年期二十六主日第1104期靈泉

[誰不反對我們,就是傾向我們。(谷9:40)]

今天的福音中,耶穌提到我們凡「因我的名字」而作的事,都為耶穌和天父所喜悅,因為誰以耶穌的名字施行聖蹟,必是承認耶穌的威權與能力,決不能反對耶穌。

此外,凡因基督的原故對宗徒或信友施捨小惠,若是出於超性的動機,即使只是一杯涼水,也必得偌大的賞報。相反,凡因他所行的惡行或腐敗的體制樹立壞榜樣,引誘、促使或慫恿一個信仰基督的人,尤其是一個小孩犯罪和作惡跌倒,導致小兄弟屬靈的喪亡,這自然是開罪衪自己,必受不堪設想的永罰,就像繫磨石在他頸上沉在海的深處,這是古時中東一帶處治罪大惡極的犯人所用的一種極其羞辱的刑罰,讓人再無法浮上來享死後哀榮。

耶穌教導我們,凡隨從衪的人,不但應躲避引誘別人犯罪的行為,並且還應準備犧牲,包括自己所珍愛的東西,如「眼」、「手」,以免使自己陷於罪惡,並保存永遠有價值的事物,因為「超性的生命」和「天國」才是基督徒真正的酬報。

各位兄弟姊妹,我們只有以自由選擇愛天主,才能與衪契合。惱恨並殺害他人、漠視近人,就是拒絕接受天主的愛;不願援助貧窮弱小者,就是與主分離。這種排除自我與天主共融的境況稱為「地獄」。耶穌屢次談到地獄不滅的火,其苦痛在於與天主遠分離,不能獲享人一生渴求的永生和福樂。那些固執不信、從不痛悔己過,甚至故意以惡行拒絕天主的人,就是使靈魂與肉身陷於地獄的喪亡裡。教會聲明地獄永久存在,旨在呼籲人皈依遵從主的勸告,並時常警醒,好能終生平安度日。

 

 

2021年9月19日常年期第二十五主日堂區報告

2021年9月19日常年期第二十五主日第1103期靈泉

 

2021年9月19日常年期第二十五主日第1103期靈泉

[誰因我的名字,收留一個這樣的小孩子,就是收留我;誰收留我,並不是收留我,而是收留那派遣我來的。] (谷9:37)

 

這個主日的福音內容可分成二個部分,首先是耶穌第二次苦難預言,講述祂將受難、死亡、復活(谷9:30-32),接著是耶穌對門徒的一段關於團體生活的教導,談論基督徒應有的生活秩序(谷9:33-37)。

耶穌和門徒們由斐理伯的凱撒勒雅出發往南行走(谷8:27),途經加里肋亞,在這裡祂再次對門徒們預言自己將要受難和復活,耶穌和門徒們首先離開了圍繞祂身旁的群眾(谷9:30)。這次預言的內容和第一次苦難預言(谷8:31)一樣,仍然是人子的受難、死亡和祂的復活。但是這裡所強調的是「人子將要被交到人手中」(谷9:31)。耶穌只單獨保留給門徒們,而不願向整個群眾公開。但是門徒們仍然不瞭解耶穌所說的話,而且又害怕詢問祂,顯示他們的心仍然遲鈍(谷8:17)。

門徒們沒有以符合信德的態度來看耶穌的這個預告,因為門徒們卻在想誰最大,討論誰應該坐首位。當時的猶太教,非常謹慎的處理「誰最大」,特別在敬拜、教導和宴會時誰是第一個。耶穌顛覆了角色,強調只有從最小的 ─ 也就是僕役的角色 ─ 才能看清楚及確定,「居首位者」應該如何生活行事。凡是領有職位和有屬下的人是為了服務他人,每個人都要將自己看成是最小的,需要順服他人,要為別人服務。

耶穌要以小孩做比喻,進一步闡明在團體中居高位的意義,便領了一個孩子過來放在他們中間,對他們說:「誰若因我的名字,收留一個這樣的小孩子,就是收留我;誰若收留我,就是收留那派遣我來的。」耶穌的話讓我們明白:服侍人包括了收留人,尤其是接待卑微弱小的人,收留兒童。古代中東文化,在家庭和團體中,兒童幾乎沒有地位,直到成年為止,才算自由的人享有繼承家業的權利。耶穌要求門徒接納團體中最微末的成員,為他們提供服務和照顧,因為在這個小孩子身上,人們是和天主所派遣的子相遇。

背十字架是基督徒的老生常談;人民的公僕,無償的服務,非基督徒也會講,困難之處就是難以實行。我們缺乏的是一份深刻的宗教經驗。如果我們感受到基督愛我,那麼,背生活上的十字架,對弱小者無償的服務,僕人的心態等才成為可能,否則我們只停留在理念的層次,引導下一代也缺乏說服力。讓我們彼此祈禱,求天主賜我們愛的經驗,好能向耶穌學習,先培育自己,然後再教育下一代。

 

 

 

2021年9月12日常年期第二十四主日堂區報告

2021年9月12日常年期第二十四主日第1102期靈泉

 

2021年9月12日常年期第二十四主日第1102期靈泉

誰若為我和福音的原故,喪失自己的性命,必會救得性命。 (谷8:35)

耶穌對門徒說:「人子必須受許多苦,且要被殺害,但三天以後,必要復活。」為什麼耶穌說受苦是必須的?人生可以是沒有苦痛的嗎?若我們能正視人生,就該知道活在世上有歡樂,也會有痛苦的時候,而且痛苦的經歷似乎來得更深刻。我們經常久不久便聽聞有同事或親友,因著各式各樣的癌病,或是其他長期病患,受盡苦痛之後而離開人世。有時候我不禁要問:受苦真的是必須的嗎?可否有方法讓人可以少受些苦痛,甚至能夠離苦得樂嗎?

福音中耶穌說了自己要受苦的一番話後,伯多祿便開始諫責耶穌,耶穌卻轉過身來斥責伯多祿為撒殫,因為他體會到的不是天主的事,而是人的事。之後耶穌更說誰若願意跟隨他的,就要棄絕自己,背起自己的十字架去跟隨他。伯多祿在那一刻顯然沒有考慮到天主的旨意,只想到自己人性的願望和感覺。他希望基督作王,而不是受苦的僕人;他準備好領受跟隨默西亞的榮耀,而不是面對逼迫。基督徒的路,不是通往權力、財富和安逸的平坦大道,相反地途中常會經歷艱難,缺乏和困苦的時刻。我們不須要被這些障礙阻隔了我們與天主的關係,反而要注視在那看似不好的事上,所能帶出好的結果。耶穌被釘十字架,但三日後復活,這就是一個很好的例子。

耶穌要求跟隨他的人,要背起自己的十字架來追隨他,因為這是一種完全順服的表現。耶穌並不反對快樂,也不要我們受不必要的痛苦,他祇是要我們能夠提起勇氣,時時刻刻跟隨他,在艱難困苦,荊棘滿途或前路暗淡的時候,仍能遵從他的旨意,讓他來掌管我們的生命。

 

2021年9月5日常年期第二十三主日堂區報告