2024年2月4日常年期第5主日第1227期靈泉

[耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。(谷1:34)]

耶穌正式開展了「宣講」天國福音，直接莊嚴地報告天主的啟示和天主的旨意，耶穌以驅魔治病等實際解除世人疾苦的行動，襯托出耶穌宣講天國臨近的喜訊確實已開始。天國也就是耶穌要帶來的救贖性的治療。但耶穌清楚意識到自己的使命不能局限於一城一地，它有更廣泛的目標。宣講的意義在於傳達消息，傳達一個消息必須到不同的地點。耶穌來到世界來，是為普世帶來天國救恩的喜訊，這不但透過其宣講，更透過其所行的一切，以實際行動除去危及世人肉體及靈性生命的一切，使人得享天主圓滿的生命，實現天國於人間。人生會面對不同的困苦，但都應懷着對天主的信德，將自己整個交託在天主手中，因為耶穌親自來到世界，醫治人的身體，也藉宣講天國的喜訊，來治療人破碎的心靈，這就是他來到世界的目的。

我們領洗時也成為基督的傳人，接受了「先知」職務，「宣講」天國喜訊的任務，正如保祿所說，「可是責任已委託給我」，基督徒有責任效法基督以言以行見證天國的臨在，但同時卻不能缺少把握回到荒野的機會，因為耶穌每次面臨重大的時刻，都獨自去祈禱，這些時刻都顯示着耶穌與天父最親密的關係，依靠這關係，耶穌能面對各種考驗。在與天父的交往中找到支持，以抗拒世俗的試探及堅定自己的使命。因此，我們該效法基督和保祿的芳表，甘願成為天國喜訊的奴隸，以宣揚天國作為己任，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

2024年1月28日常年期第四主日第1226期靈泉

 [耶穌和門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。(谷1:21)]

馬爾谷福音一開始，耶穌便治愈一個附有不潔邪魔的人，早就展示了耶穌的真正身份。會堂裏的人發覺耶穌的說話具有權威。他的教訓令那些人感到訝異(谷1:22)。耶穌藉驅魔來展示的權威。馬爾谷記載了耶穌行的第一個奇蹟，清楚突顯了耶穌的臨在：叱退了邪魔的能力，上主的權威是至高無上的。

從邪魔對耶穌的反應可以看到耶穌是誰。邪魔認出並兩次呼喊祂的名字，稱祂為：「納匝肋人耶穌」及「天主的聖者」(谷1:24)。邪魔認出了耶穌，更認出耶穌是具有權能的默西亞——耶穌的力量凌駕邪魔。這件事情令我們認識耶穌不單是一位歷史人物，祂更是天主之子，被派遣到世上將所有人類尋回，回復我們與天主的關係。

你們知道耶穌是「天主的聖者」嗎？(谷1:24) 我們可否與伯多祿一起宣認：「我們相信，而且知道你是天主的聖者」？(參閱若 6:69) 我們以堅定的信心相信這個事實。在天上與地下耶穌都具有一切的權柄，並把權柄交給了我們(參閱瑪 23:18)。我們一定要撫心自問，我們在生活上有沒有承認這權柄？我們有沒有容許耶穌以這權柄來治好我們，離開罪惡的生活方式，恢復我們與天主的關係？

從這記述中我們知道納匝肋人耶穌就是默西亞，是由天主派遣的那一位具有一切權威與能力者。我們一定要好像那位附魔的人一樣向耶穌喊叫。福音中記述耶穌所行的奇蹟見證了祂究竟是誰。讓我們跟隨福音的教誨，知道耶穌是天主的聖者並讓祂在我們的生活中工作。

2024年1月21日常年期第三主日第1225期靈泉

「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！(谷1:15)」

本主日的福音和我們談耶穌開始傳教。耶穌在受洗又在曠野中受了試探後，以一個重要的訊息和一個重要的行動：召叫首批門徒，開始了祂的傳教工作。耶穌的訊息是：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」福音的內容就是「時期已滿，天主的國臨近了」。「時期」是指天主所設定的時辰，就是末世性天國來到的時辰。耶穌的公開出現就是這個時期達到圓滿的記號，天國隨著耶穌的出現、並且經由耶穌而漸漸實現。

天國的喜訊是白白的恩賜，卻並不強迫人接受。福音要求人自由的接受，而接受福音的具體表現是悔改與信從。福音的基礎建築在悔改與信從之上，意思是克服一切使人遠離天主的罪過，並在信仰中將自己轉向祂的許諾。耶穌的宣講對一切人開放，人有自由面對這個訊息做出反應，悔改並信從福音的人必得看見天國。

天國是救恩的實現，是人與人的和平，民族與民族的和平，以及人類和整個宇宙的和平。正是要指出人類的共同渴望：平安、自由、正義和生命，因著耶穌基督的降生而得到實現。耶穌說你們悔改，信從福音吧，當我們承認天主是上主時，在那一刻天國就來臨了。所以，每一位已受洗的基督徒已經是活在天國中，因為天主的國沒有時空和地域限制。在那裡祂的名被尊為聖，祂的旨意被全心全意地接受和實行，祂的國就在那裡。基督徒的生命是一個不斷逾越的過程，讓天主居住在我們心內，就能領會祂的愛要求我們彼此接納，互相關懷，克服世上的邪惡勢力。

依撒意亞先知書在11章如此描述：「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與山羊同宿，…，嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口，…，在我的整個聖山上，再沒有人作惡，也沒有誰害人。」這可是天國的境界，這天國是要我們與基督一起創建的，他邀請我們每日唸「願你的國來臨」，即是願人人按天父的意旨去生活，願人人得到精神、肉身的食糧，願人人可以互相寬恕、接納。為我們基督徒來說，這是我們的信念、理想和方向。

然而，我們所見到的世界卻不是這樣的。雖然如此，但我們可以預備自己成為上主的工具，成為天國的工匠。等到時機來臨時，我們便可與若翰一起成為曠野之聲，向世界宣講悔改的道理，宣佈天國的來臨。我們告訴世界，豺狼與羔羊一起共處是有可能的。在天主的聖山上、在天國裡、在新人類中，再沒有誰犯罪、沒有誰害人。這境界是可能出現的。如果我們悔改，好好準備自己，如果我們肯修直途徑，結出與悔改相稱的果實，一切都有可能。天國最終是必會來臨的。

2024年1月14日常年期第二主日1224期靈泉

[我們找到了默西亞。(若1:41)]

今日的福音中，耶穌問跟隨若翰的兩位門徒說：「你們找什麼？」這是人生的大問題，今天耶穌也問我們每一個人。人好像生來便是在找。有人找名，有人找錢，有人找權，有人找長生不老……。也有人找為國家社會服務。兩個門徒並沒有回答耶穌他們在找什麼；他們卻反問耶穌住在那裏。這是否告訴我們：他們也許曾經找過好多，然而他們還是徬徨不安，人世間的一切，往往找到了又失去，或者找到了不滿足，還要找。所以在千找萬找之後，人渴望一個可住的安頓之處、一個滿足人心的住所。因此，兩個門徒經歷了「找」的經驗之後，問耶穌住在那裏。

耶穌向他們說：你們來看看罷！今天耶穌也邀請我們來看看。我們每個人如同兩位門徒，經歷了人生旅途中的尋找，也渴望一個心靈可住的安頓之處，那麼去看看罷！當然這不是普通的看看，或者走馬看花；更不是好奇地看看。而是打開心靈，以信仰的目光看看。正如若望福音序言中所說：「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮。正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」兩位門徒在那天傍晚，初次看見了耶穌，產生信仰。並且，那一天就在祂那裏住下了。可以說，他們在降生成人的天主聖子那裏，發現了滿足心靈的安頓之處，從此他們就跟隨了耶穌。那麼今天我們也響應耶穌的召叫去看看祂，在福音的描寫中看看祂、在彌撒聖祭中看看祂。然後，讓我們也住在祂內，因為我們領受的聖體聖事正是祂住在我們內，我們住在祂內。這樣在我們經歷人生勞苦尋找之後，在耶穌基督內得到一個心靈憩息的住所。