2022年7月17日常年期第十六主日堂區報告

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

 

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

[瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。(路10:42)]

今天聖經中,瑪爾大出現了工作上的問題,但問題不在工作的本身,而是在於她工作時的態度出現了問題。她雖然埋首工作,卻不懂得享受工作,所以她的工作才使她「心緒煩亂」。

教宗若望保祿二世在他的《工作通諭》中,曾經提出了「工作靈修」的重點,他認為「教會應發展工作靈修,好能協助人透過工作更加接近天主,參與他的救世計劃,履行基督的司祭、先知和王者的使命,加深與基督的友誼關係。

瑪爾大當時的問題不是工作,而是不懂得如何工作,不懂得欣賞和享受工作,亦未能在工作中實踐「靈修」。我們的生命也有肉身和靈魂、物質和精神這雙重要素,有工作和祈禱的不同活動,有個人獨處和與人共融的時刻等等。我們雖然要對生命十分認真,但有時也要懂得如何去「偷得浮生半日閒」,才能構成一個耶穌所說的「更豐盛的生命」。

假如我們能把心頭的雜念摒除,完全放鬆自己,進入空無的境界,那就即使是身處火熱之中,亦能爽心如意了。所以,假如瑪爾大能做到這點,她又何致於「心緒煩亂」、操心忙碌、遑遑不可終日地,連接待耶穌、為耶穌做多一點點的工作,也感到深受委屈呢?

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

 

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

[你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主;並愛近人如你自己。(路10:27)]

今日的福音是由兩段教導性的談話所組成,耶穌基督通過回答法學士的問題,先教導想獲得永生的人;應該「全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主;並愛近人如你自己」。其後,再重點說明「誰是我們的近人」。

按照法利塞人的想法,猶太人才是天主的選民,所以只有猶太人彼此之間才是「近人」,其他民族都是外邦人、是異族而不是近人,所以不相往來。另一派法利塞人則認為:只有遵守法律的以色列人,彼此才算是「近人」。耶穌不直接答覆他的詢問,反而引用一則善心撒瑪黎雅人的比喻,來影射各種偽善者真正面貌和行為,藉故事中的善心外邦人的愛德行為,來開導法學士去確認「誰是你的近人?」也在這個機會,教訓猶太民族,要發揮大愛及於仇人。

故事很簡單,有人從耶路撒冷往耶里哥路上被人打傷了。有三個人經過現場,包括是司祭,肋未人及撒瑪黎雅人。結果是前面兩位只是看一下就離開,不加以救援;而撒瑪黎雅人卻動了憐憫的心,沒有用理性去分析是否應該幫助眼前受傷的敵人,幫了以後怎樣向同族人交代?他不怕耽擱路程,不畏勞苦麻煩,肯花錢為傷者治療,更不思考到傷者會感謝和還報,一心只在關懷傷患,這種無私,愛人如己的偉大胸襟,正是我們身為基督徒所應有的精神。他的愛德善行是普遍又持久的。

路加在這段對話中加上「善心的撒瑪黎雅人」比喻,藉以說明耶穌的教導使舊約的法律更為成全,把猶太傳統中「愛近人」的要求提升到「愛外邦人,甚至仇人」的層次。

雖然法學士沒有直接說出撒瑪黎雅人是被強盜打傷者的近人,但認同撒瑪黎雅人都可以是別人的近人。就這樣,耶穌把法學士推上了改變的路。我們也需要做思想上的改變,不要心懷成見,不要製造分裂,不要歧視他人,而應該向我們周圍所有需要幫助的人開放。我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

2022年7月10日常年期第十五主日堂區報告

2022年7月3日常年期第十四主日堂區報告

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

 

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

[看,我派遣你們猶如羔羊,往狼群中。(路10:30)]

今日福音記錄兩段耶穌的言論。耶穌帶領門徒前往耶路撒冷,他選派門徒到他將去的地方傳揚福音,為此而發表了一段「派遣演說」(路十1-11);接著是門徒回來之後,耶穌關於自己所說的一段話(17-24)。

福音開始敘述:「主選定了七十二人,派遣他們兩個兩個地在他前面,到他自己將要去的各城各地去。」門徒們「兩個兩個地」行動,表達他們是可靠的見證人,他們走在耶穌之前,有如傳報福音喜訊的「先鋒」。跟著耶穌說明莊稼已經到了收成的時刻,為數極多。人並不能自己要求成為上主的使者,他是完全出自天主的派遣,因此耶穌告訴門徒「應當求莊稼的主人,派遣工人來收割莊稼。」然而被派遣者將遭受嚴厲的反抗,他們應該準備犧牲自己,就好像「羔羊進入狼群」一樣。門徒不可攜帶任何「錢囊、口袋和鞋」,因為他們必須放棄一切世間的安全保障,完全地依靠天主。耶穌亦教導門徒如何面對接待家庭的態度。不要惱怒遭到拒絕; 也不要為了肉身的享受而選擇接待家庭。當然他們應該得到足夠的報酬。「工人自當有他的工資」。

第二段經文敘述門徒由外地歸來,歡喜地向耶穌回報福傳成果,以及耶穌所做的回應。耶穌提醒門徒不可過度強調驅魔的經驗,真正喜樂的原因應該是他們是屬於天主的人,他們的名字已經登記在天上了。

今日的福音告訴我們無論在任何世代,福傳使者都是重要; 同時耶穌向門徒提出了生活的態度和規則,也是日後一切獻身宣揚天國喜訊的人應該不斷反省的生活準則。「莊稼多,工人少!」耶穌也要門徒不斷地祈求莊稼的主人派遣工人,這個教導也邀請我們要熱切為「特殊聖召」祈禱。

2022年6月26日常年期第十三主日堂區報告

2022年6月26日常年期第十三主日第1143期靈泉

 

2022年6月26日常年期第十三主日第1143期靈泉

[至於你,你要去宣揚天主的國。(路9:60)]

耶穌和門徒當其時生活在危機中,宗教人士想除掉他們,其他人離棄他們。「他決意面朝耶路撒冷走去」,他並不是去曾權,而是去獻上他的生命,正如保祿所講的是用愛去換取我們的自由,也就是粉碎傳統:(1)(猶太教的傳統觀念)- 天主是一個懂懲罰人的天主,是一個復仇者,是一個強權者,有商業關係,這是舊世界的思想不正確的宗教觀念。耶穌基督給我們帶來是新世界,他是一個連罪人都愛的天主。他犧牲自己的生命,以愛換取我們的自由與救贖。天主的圖像是無條件的愛;(2)黑洛德的權力爭鬥-以強權去統治這個世界。耶穌要粉碎這觀念,他是以愛去服務人,不是強權去受人服侍。

跟隨耶穌基督,換句話講,就是做一個基督徒。那麼我們怎樣才是一個真正基督徒,他的門徒?(1)不能濫用神力(如火降撒瑪黎雅村):耶穌是為我們贖罪,他是來拯救我們,不是來懲罰人們。基督徒要有包容和容忍力;(2)要決意跟隨不為其他事所動;(3)進入人的家、以愛進入人的心;(4)接受耶穌的面容,他的面容反映着天主的愛,我們跟隨他就要有愛和真理;(5)要有廣闊的胸襟,能尊重不同的意見。求同存異,要有耶穌基督的大愛精神;(6)不只停留在安樂窩中,如飛鳥的巢狐狸的穴,但要踏出自己的舒適區,勇敢地向前傳福音,耶穌基督是不會停下來的,只有向前為人服務;(7)不要停留在舊的傳統思想,在以色列一個兒子最神聖的責任就是陪伴父母到死。 為了滿全這個責任,拉比們說那人可以免守所有法律。就譲不跟隨耶穌的人去安裝腐爛的肉體,但跟隨耶穌的就要去傳揚福音尋求永生;(8)不要做懷舊派,停留在懷念過去,浪費光陰;但耶穌基督要我們向前望向前行。珍惜光陰。要超越自己。

基督徒要跟隨耶穌基督,必須主意堅決,向着愛與犧牲目標邁進吧!願聖神帶領。

2022年6月19日基督聖體聖血節第1142期靈泉

 

2022年6月19日基督聖體聖血節第1142期靈泉

[他遂拿起那五個餅和那兩條魚來,望着天祝福了,擘開遞給門徒,叫他們擺在群眾前。(路9:16)]

讓我們滿懷喜樂之情一起慶祝聖體聖血節,因為這是耶穌留給我們最大的禮物。聖保祿在格林多前書向我們敘述比增餅更偉大的奇蹟,就是耶穌如何建立那可以徹底更新我們生命的新盟約。而創世紀的讀經更透過至高者天主的司祭的奉獻,讓我們對這深邃的奧蹟,能獲得更完整的光照。

路加福音記載門徒們面對五個餅和兩條魚,知道這不可能飽足這麼多群眾,於是門徒們問耶穌,好似在說:「老師,難道祢不會算嗎?不夠吃啊!」然而,耶穌卻直接對門徒們說:「叫他們分夥坐下,約五十人一夥。」之後,耶穌拿起那五個餅和那兩條魚,望著天祝福了。在這裡,我們需要注意耶穌望天祝福了,就在這時,耶穌與天主聯繫了,耶穌確信微小不足的五餅二魚,有著天父所賜予的禮物和祝福。也因此,耶穌的分餅和魚,竟然可以讓「眾吃了,也都飽了」。

然而,更偉大的增餅奇蹟就是耶穌在最後晚餐時為我們建立的感恩聖事,又稱聖體聖事。在感恩聖事中,聖體的餅正是耶穌聖心慷慨寬宏的最明顯記號,那杯爵的聖血正是耶穌慈悲深不見底的最明顯記號。每次舉行感恩聖祭的時候,增餅的奇蹟就不斷地在發生,生命的祝福就不斷地湧現。而且這餅是真正的生命食糧,這永生之糧能以絕對有力和不朽的方式確保我們與基督的愛不相隔離、緊密結合,而這祝福更是永恆生命的保證。