2024年5月12日耶穌升天節第1241期靈泉

[主說：「你們往普天下去，向一切受造物，宣傳福音。」(谷 16:15)]

今天教會慶祝耶穌升天的奧跡。其實升天奧跡所要說明的，不是一般想像祂升了天，遠離了人類，反而是增加彼此之間的密切關係。這是我們應當特別強調的升天意義。

福音中說：主耶穌被接升天，坐在天父的右邊。這是肯定了耶穌基督藉著死亡與復活，完成了救世大業；天主聖父立定祂為人類歷史的主。祂分享了天父的超越與偉大，從此光榮復活的基督，宰制這宇宙萬物；這便是升天，坐在天主右邊的意義。為此，新約中往往也用登基為王，治理萬有的言語來描寫升天的基督。保祿便是這樣說：「又將萬有置於祂的腳下，使祂在教會內作至上的元首。」

這樣看來，耶穌升天不該令人覺得祂與我們之間從此產生好大的距離。相反的，由於祂生活在天父的領域中，祂同教會、人類、宇宙更具密切的關係。所以今天的福音宣告了耶穌升天之後，繼續說：十一位宗徒出去到處宣講，「主與他們合作」；升天的基督非但不遠離他們，反而更加接近他們，與他們合作。

總之，升天奧跡啟示我們，天主已立定基督為萬王之王，萬主之主。祂生活在天父的領域中，因此祂天天與我們同在，處處與我們合作。所以慶祝這奧跡時，教會向她的君王表示服從與崇拜；另一方面，也因而充滿了信心與希望。在此多變多難的歷史旅途中，由於相信基督是主、是王；由於相信主與我們同在，我們將勇敢地前進，宣講天國已來臨，實踐基督信徒的作證生活。這正是耶穌升天節的訊息！

今日讓我們想想：我們願意將來和耶穌一起升天嗎？那麼，現在我應該作些什麼？

2024年5月5日復活期第六主日1240期靈泉

[人如果為自己的朋友，捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。(若15:13)]

福音中提到耶穌給我們的命令好像很多，但誡命雖多，其實都源自唯一最重要的一條，亦即耶穌經常給我們作親身示範的：你們要彼此相愛。

其實，基督徒要遵守主的命令，並不是因為出自外在的壓力，而是基於內在的經驗所推動而成。耶穌自己說他遵守父的命令，其根源便是因為祂存留在天父的愛內。因為耶穌愛天父，所以出自內心遵守天父的命令，絲毫沒有一點點壓力與恐懼。同樣地，基督徒如果要遵守耶穌的命令，便應該存留在耶穌的愛內，對耶穌動以真情，催迫他們作出愛的回應。所以耶穌的命令，並不是一種硬生生的要求去作什麼或不作什麼，而是身為他的門徒，基於以往與耶穌相處後所得到的經驗，自然而然地作出反應。如果只因為這是一個命令，而不情不願地去愛，這並不是耶穌對我們的要求。

誠然，誡命有很多，不過它們都是唯一一條誡命的說明，這就是耶穌所親自實踐的：愛人如己。我們可以同時去愛所有人，包括那些不可愛甚至令人討厭的人，耶穌既然命令我們這樣做，祂就必會給我們力量去完成。

2024年4月28日復活期第五主日第1239期靈泉

[主說：你們住在我內，我也住在你們內。那住在我內的，就結許多果實。（若15:4,5）]

葡萄樹是地中海周邊各地極普通的植物。按創9:20的記載，遠在聖祖時代以前，人已懂得種植葡萄樹，採集葡萄釀製葡萄酒。由於葡萄樹是隨處可見的一種植物，是以先知們講道時，便就地取材，以葡萄樹作比喻；尤其將以民比作葡萄樹、葡萄園比喻以色列民族，如耶2:21、依5:1-7。因此，葡萄樹為以色列人的記號是根深蒂固的。

本主日的福音敘述了耶穌用葡萄樹和葡萄枝的比喻，來講解他和門徒間的密切關係。耶穌在這講話中特意用了「真葡萄樹」，意思是指「超越的」，「理想的」，或「齊全的」葡萄樹。耶穌是要聽眾越過比喻的外表字意，去領悟這比喻中所包含的、更深一層的意義。為的是說明他與門徒間的關係：猶如葡萄枝離開葡萄樹，不但不能開花結果，而且很快就要枯乾成為死枝。同樣，門徒若不仰仗耶穌、與耶穌結合，而只憑己力，則一無所能，特別在修德成聖的事業上，如主耶穌自己所說：「離了我，你們什麼也不能作」。人若與耶穌結合，便可結出永生的果實；如果與耶穌分離，便不能結天國的果實，必要投於永火之中（瑪25:41）。

門徒與耶穌結合的方法，是愛；住在耶穌內，就是住在耶穌的愛內。這種愛是出於父：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們」（若15:9）這是真實的愛、是絕對服從，不顧犧牲的愛。

要住在耶穌的愛內，唯一條件是：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內。」(若15:10) 耶穌的命令也很簡單：「你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」(若15:12)

我們若有了這種愛，不論我們所遇到的困苦艱難是多麼大，是多麼重，心裡的喜樂常是飽滿的（格後7:4），因為我們常覺得自己是在聖子和聖父的愛內。這種喜樂，耶穌要賜給他的門徒。這種喜樂正是舊約先知預言的默西亞時代的幸福（若3:29；依40:1-11等）。

祈禱更是與耶穌共同生活的表現，常常祈禱是保存這種共同生活的不二法門。「你們願意什麼，求罷！必給你們成就。」（若15:7b）在這句話中沒有說明祈求的對象是什麼，若參照這句話的上下文，我們應該祈求的是對耶穌的愛情的增長，和對天主國的廣揚。聖教會內眾多聖人聖女們的生活，都是這端道理的具體的實踐。

2024年4月21日復活期第四主日第1238期靈泉

[我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我。 (若10:14)]

耶穌告訴猶太人祂是善牧，願意為我們——祂的羊——捨棄生命。稍後，祂告訴門徒，沒有一樣愛情比為朋友捨生更大(若 15:13)。當耶穌為我們每一個人捨棄生命，死在十字架上時，圓滿地表達了這種愛情。

假若你是世界上唯一的一個人，耶穌仍然會為救你而犧牲，你是否會感到驚訝。聖伯多祿正因為這事實，而大膽地向大司祭說世上沒有其他的名字——沒有其他的人——能為人類帶來救恩(宗4:12)。

我們應因此而歡樂，縱然對人來說可能是愚莽的，但是上主的智慧在最黑暗的時刻仍高奏凱旋之歌。除了天主，誰能預定耶穌，祂的愛子，會被祂的人民拒絕，被祂的門徒離棄？耶穌甚至被天主捨棄！這正是天主智慧不可思議之處。如此愛我們，希望我們能回歸祂的懷抱，因此祂願意犧牲祂最愛和唯一的兒子。若望在書信中說：「請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女。」(若一3:1)

在似乎是黑暗和絕望的時刻，我們應依賴上主的愛。在面對突如其來的困難時，天主仍在工作，邀請我們靠近他。天主的智慧是超乎人的理解和想像，人只有憑著信德和依恃之情回應。這時，祂教我們如此祈禱：「耶穌，我信賴你」；當受到困苦和黑暗困擾時，我們宣告：「父親，你挽著我的手」；當生活似乎是無法忍受時，我們面向十字架說：「主， 你為我而死，請助我的無信。」