2021年4月18日復活期第三主日第1081期靈泉

 

2021年4月18日復活期第三主日第1801期靈泉

[主、耶穌,請你給我們講解聖經,好使我們的心,在你講話時,也火熱起來。(路24:32)]

當厄瑪烏二徒返回聖地把所見的事報告給宗徒及其他人的時候,這些人仍不相信,因此耶穌顯現以解除他們的疑惑。當時門窗已緊閉,他們驟然看見一個人立在他們中間,一定想是見了鬼,因為有肉體的人絕對不能如此進來。耶穌復活後的肉身己有四大奇恩:神光、神速、神透、和神健,再不受時間和空間的限制。耶穌首先用普通問安的話安定他們的心,便把手足指給他們看,也讓他們摸,更向他們要吃,耶穌復活後的肉身本來就是神性的(格前15:44),不需要飲食,但為消除他們的懷疑,證明自己是從死者中復活了,肉身還是他的肉身,還是他們的師傅,耶穌要他們知道他不僅是外面像吃,卻也實在吃了,正因為此,宗徒對耶穌復活作證的證言,實在是不容懷疑。

福音作者在書末總括了耶穌的重要說話和升天的事,耶穌最後訓言是要宗徒們完全了解天主打發聖子到世上來拯救人的計劃,是要聖子必須藉自己的苦難、慘死和復活拯救人類,這計劃天主已多次默示給先知。耶穌受苦而死並不是他被人征服,而是滿全天主的計劃,宗徒們必須完全明白救恩計劃的意義才堪作他的證人,因他的名字去宣講悔改和罪赦的道理,叫人回心轉意,改變自己的生活,𠄘認天父為自己的大父,因此而獲得罪赦。救恩是要叫人擺脫魔鬼的統治,而不是像猶太人所想的擺脫羅馬人的統治。宣講福音亦由耶路撒冷開始,因為默西亞的救恩先許給猶太人,以後也應許與整個人類,因此向普世萬民宣講,猶太人僅是傳佈這救恩的媒介。

各位兄弟姊妹,讓我們一同感謝主基督,求你繼續藉感恩祭與我們相遇,我們將人類生活的軟弱和痛苦都獻給你,祈求與你的祭獻結合為一,呈獻於天父前並獲得聖化。

 

2021年4月11日復活期第二主日(救主慈悲主日)第1080期靈泉

 

2021年4月11日復活期第二主日(救主慈悲主日)第1080期靈泉

多默懷疑耶穌的復活,是不夠信德的行為,他三年跟隨了耶穌,多次聽到耶穌提及自己要從死者中復活的預言,但當師傅真的復活時,他卻不相信。這不是很令人失望嗎?

然而,細想多默的懷疑時,又覺得他也有他的原因。首先,復活一事畢竟聞所未聞,雖然說耶穌曾經講過,但老實說,即使其他人都說耶穌復活了,但不應人云亦云,輕易相信。事實上,多默只是講求證據,一旦看見便會毫不懷疑的相信。所以當他體驗到耶穌顯現時,手雖未探入肋膀,就已經相信耶穌復活了。多默確實是一位心中無詭詐的人!

我們信不信耶穌復活呢?當然信!我們會不會也有懷疑的時候?也會有!但只要我們有多默追尋真理的執著,對天主、對自己,心無詭詐。主總會有方法,如同昔日顯現給多默那樣,讓我們對祂有所體會、有所經歷。到那時候,但願我們也有多默一樣的信德,成為天主的子女。

由懷疑到相信,這就是千萬基督徒的寫照,同樣,在天人交往的故事中,也會有如同多默那樣的基督徒。你也是其中之一嗎?

2021年4月4日耶穌復活主日第1079期靈泉

 

2021年4月4日耶穌復活主日第1079期靈泉

[我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲;所以,我們要歡欣慶賀主的復活。(格前5:7-8)]

 今天是慶祝主復活的日子,也是教區因應政府在疫情緩和後,放寬宗教場所限制,重新開放聖堂給教友進行實體彌撒的日子,雖然仍然有人數及座位上的限制,但為眾多教友來說,終於迎來這一刻,且適逢是復活節,心不禁有種守得雲開見月明的感覺。

復活節是整個禮儀年中最重要的日子, 復活的主在我們心中注入了無限的盼望與喜樂,也使我們的心充滿着愛,感謝主為我們捨身而帶來人類的救恩。 福音告訴我們在復活主日早上發生的事 ,瑪利亞瑪達肋納來到了耶穌的墳墓那裡,發現石頭從墓門被挪開了,他並沒有即時想到主已經復活,而是想必然有人把他搬走了,於是跑去把這件事告訴耶穌的兩個門徒。 伯多祿和那另一個門徒立刻奔去墳墓,那跑得快的另一個門徒,雖然先到了墳墓,卻沒有進去,而是讓伯多祿先進,而當那先來到的另一個門徒進入墳墓後,看見了放著的殮布和耶穌頭上的汗巾時,一看就相信了。他顯然是受到光照,因而霍然明白到耶穌的遺體不是被偷走了,而是耶穌重新獲得生命,復活了!這生命與世上的生命不同,世上的生命會有完結的一天,而耶穌復活後的生命是永遠不會有終結的。

耶穌死而復活是一個真實的事件,並不是信徒心理上或精神上的幻覺,因著耶穌的復活,天主的愛戰勝了十字架和死亡的桎梏。今天,藉著洗禮,我們與基督同死同埋同復活,成了永生的繼承人。在現世中藉著參與感恩祭,我們已可預嚐到這永生的喜樂,與基督同享天國裡永恆的生命了。

2021年3月28日基督苦難主日(聖枝主日)第1078期靈泉

 

2021年3月28日基督苦難主日(聖枝主日)第1078期靈泉

[熙雍女子,不要害怕!看,你的君王,騎著驢駒來了! (若12:15)]

教會今日紀念主基督榮進耶路撒冷以完成他的逾越奧蹟。在聖枝主日,我們都能回想他騎着毛驢走往耶路撒冷城的路上,緩緩而行,民眾以「賀三納」呼喊達味之子,意指賜給我們救恩,並歡呼和讚頌上主的名。就正如匝加利亞先知所說的話:「熙雍女子,你應儘量喜樂!耶路撒冷女子,你應該歡呼!看,你的君王到你這裏來了,他是正義的,勝利的,謙遜的,騎在驢身上,騎在驢駒身上」(匝9:9)。教會在感恩祭中以「聖、聖、聖」紀念主的逾越,也歡呼上主的名,並藉聖枝主日慶祝耶穌榮進耶京開啓聖週的禮儀。

今天的福音中,婦人把香液倒在耶穌頭上正好說明他默西亞受傅者的身份。耶穌在最後晚餐中,建立了新而神聖的晚宴 - 聖體聖事與彌撒聖祭,同時也立了古先知們所預言的新約(耶31), 這次逾越節晚宴是耶穌在世與門徒最後所行的一次,由此便預許他們將來在天國中的宴會,那時他們的福樂將是永遠又永不再散的。耶穌被捕後接受公議會夜間開庭審訊,在過程中,耶穌首次亦唯一的一次公然明認自己是默西亞,並且還說出自己的更高品位,即天主子的尊位,將來他要以天主子的身份坐在天父的右邊,

那時他要顯出他的最大光榮和無上權威(達7:13)。比拉多雖然知道耶穌是無辜,想盡辦法釋放他,但他卻因稱耶穌為「猶太人的君王」更惹怒公議會,最後比拉多為了討民眾的歡心就把耶穌交出,把他釘在十字架上(若19:12)。

耶穌被釘的情況,當公議員看見耶穌被釘在十字架上,豎立在兩盜之中,表示十分高興,也正是(依53:12)對默西亞的苦難所預言了的「他被列於叛逆之中」(谷15:28),耶穌戰勝了死亡,且以後不會再死,一直活到永永遠遠。

在日常生活中,我們最怕吃虧。但為完成天主的計劃,救贖人類,基督選擇了世人眼中最愚笨、最具侮辱性的方式。這就是愛的智慧(格前1:18-25),真正愛的選擇:「人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了」(若15:13)。我們是否做每一件事都尋求並履行天父的意思而行呢?聖週所慶祝的,就是天主奇妙的愛的勝利。

2021年3月21日四旬期第五主日第1077期靈泉

 

2021年3月21日四旬期第五主日第1077期靈泉

[誰若事奉我,就當跟隨我;這樣,我在那裡,我的僕人也要在那裡。(若12:26)

天主㨂選以色列子民,在西乃山預佈了舊約,立定了這審判世界的法律,但以色列民卻因罪惡而破壞盟約,先知控訴他們並預告將藉著基督訂立新的盟約,從此法律不再刻在石版上,而是寫在每一個天主子民的心頭上。天主不單拯救以色列民擺脫奴役的生活,更使人脫離罪惡,面對罪惡的普遍性,以色列民意識到只有呼求上主,「天主!求你憐憫我罪人!」(詠51)賞賜罪人靈性生命及純潔的心。

主耶穌基督儘管表現出「心神煩亂」的真性情,他仍是仰合父的聖意,受苦受難死在十字架上光榮父,「父啊!光榮你的名罷!」(若12:28)天父的名字藉著耶穌在世的工作和使命到現在已得到了顯揚,以後更要藉這使命完成復活,受到更大的顯揚。他亦因著自己的死叫那些流離四散的天主兒女,聚集在天主的國𥚃。天主的國一定要發揚光大,不過它的創立者卻先在世界上像一顆麥粒入土化爛,才結出許多豐滿的粒子。正如(詠22)達味在描寫默西亞的苦難和他的哀歎後,詳釋由他的苦難聖死所生出來的美果。

天主主動贖世的慈愛計畫,使基督甘願為眾人贖罪,接受苦難且服從至死,是為拯救人類,現在這世界和這世界的元首 – 撒殫要受基督的審判,耶穌用自己的苦難聖死去定這世界的罪,為此這世界的元首即要被耶穌打倒。現在他要用自己的聖死,給這人類的欺騙者以最後的打擊,並賜給信仰他的人勝過撒殫的神力,從生到死不斷地交戰。苦難的救贖正是聖子降生的緣由,以執行天父派遣祂來的旨意。祂犧牲自己,做了一次而永遠的祭獻,成為人類救恩的泉源。

各位兄弟姊妹,耶穌走的這條苦路,也是我們作為他的弟子應走的道路,我們須認清審判的結果:懲罰與賞報,耶穌要把人類從撒殫的奴役中解救出來,永永遠遠吸引到自己的聖心內,現在讓我們為自己和他人的罪惡與過錯,以及人性的軟弱和社會的皈依向天父祈求。

2021年3月14日四旬期第四主日第1076期靈泉

 

2021年3月14日四旬期第四主日第1076期靈泉

天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生。(若3:16)

本週三篇讀經帶出一個重要的訊息 : 天主是慈愛的。 讀經一描述了西元前 539 年波斯帝國的創建人居魯士征服巴比倫,解放流亡在那裡的猶太國民。說出天主的懲罰與寬恕。強調天主的仁慈,認為天主不論懲罰或寬恕他的子民,都同時顯示他的仁慈。 讀經二,保祿宗徒闡述天主富於慈悲,由於他對我們的深情大愛,在我們因過犯死了的時候,卻使我們和基督一起生活∶可見我們得救是由於恩寵。他使我們和基督一起復活;並使我們在基督耶穌內和他一同坐在天上;這樣,他將自己無限豐富的恩寵,就是他在基督耶穌內,對我們所懷有的慈愛,顯示給未來的世代。

從福音來看,「高舉」的意義就是人子上升到天父那裡,而這個深刻信仰內涵具有一個外在的、每個人都能辨識的的記號 ─ 「十字架」。相信這一切原是出自於天主的計畫,才能得到永遠的生命。若望福音告訴基督徒,人本來是被死亡之綑綁束縛,失去了永遠的生命,卻由於「被高舉」的耶穌基督,而重新得到天主恩賜的永遠的生命。

這個救援行動最深的根源是天主的愛,祂由於愛世人而不惜把自己的獨生子賜下。「賜下」一字的希臘文原意是「交出」,指天主把自己的獨生子交給了死亡,但是正是在這樣的派遣中,人們看見了天主對這個世界決定性的救援,已展開了關鍵的一步。天主派遣祂的

獨生子來到世界上,並不是為了審判世界,反而是為了拯救一切經由信仰接受祂的人。由於信仰不能強迫,而是人自由的抉擇,因此,人們也可能選擇不信。既然是每人自由的抉擇,當然也得自行承受其後果。如果我們愛黑暗,而不信天主的愛,那麽,基督的來到給我們帶來的,不是生命,反而是審判。

福音的最後一段(若3:19-21)採用「光明」和「黑暗」,繼續闡明審判是當下發生。人們經由聖言和「光明」相遇;但是令人特別注意到的是,福音提到人們面對光明的反應時,先提到消極拒絕的態度,並且因此而將整個世界表達成審判的對象。一切人都在黑暗的權勢之下,但是由於光明來到世上,一切人都看見了光明,有機會做出自己的抉擇,脫離黑暗進入光明。

我們應該反省,是否生活在光明中嗎?我喜愛光明勝過黑暗嗎?

2021年3月7日四旬期第三主日第1075期靈泉

 

2021年3月7日四旬期第三主日第1075期靈泉

耶穌回答說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」(𠰥2:19)

我們今天聆聽的是若望福音所載耶穌潔淨聖殿事跡,在其他三部福音中,記載得比較簡單,沒有加上註解。而且三部對觀福音中,耶穌進入聖殿事跡,都在耶穌榮進耶路撒冷,也是耶穌處死之前一週。至於若望福音,卻寫在耶穌傳教生涯之初。為什麼若望如此安排?

聖殿是猶太人信仰生活的中心,那裡在禮儀中表達人對天主的信心。如果聖殿成了商場,表示猶太人的信仰衰落,已經失掉對天主的崇敬,把心神轉注在世間的財物之上。而耶穌的使命,便是向猶太人以及人類傳報天國的訊息,祂啟示天主是父,也要求人「以心神的真理朝拜父」。

若望敘述耶穌在傳教生活之初在聖殿中驅逐商人的行動,可說是綜合了耶穌實踐使命的行動 。耶穌一生向人傳報這個訊息,最後也為此而遭猶太權威反抗,他們在比拉多前告發祂自充為天主子,因而釘祂在十字架上。這是耶穌整體生命的綱要,所以若望福音在祂傳教開始,應用潔殿事跡,一方面說明祂要引領人以子女的心朝拜天父,另一方面卻同時預先指出,耶穌因此要有的遭遇;所以說「你們拆毀這聖殿,三天以內,我要把它重建起來。」這是指祂的身體將被處死,三天之後復活。

教會在四旬期內,為了紀念基督的苦難,應用這篇福音還有一層深刻的意義,為什麼耶穌把聖殿比作祂的身體呢?原來,耶穌是唯一天主子,誰要接近天父,必須在祂內,祂是道路,通往天父的唯一道路。猶太民族在聖殿內,接近天主。而基督信徒是在耶穌基督的身體內接近天父。所以耶穌的身體是真正的聖殿。為我們而論,人手所建的聖堂,當然有其必要,但若不在基督身體內,聖堂也是空洞無物了。一座聖堂,供奉耶穌聖體,天主子女便可以在基督內,以心神與真理,朝拜天父。

各位教友,就讓我們在這四旬期內靜心想想: 耶穌潔淨聖殿,為我有什麼啟示?我對天父的殿宇滿懷熱忱嗎?我如何效法耶穌,使聖殿成為名符其實的祈禱之所?

2021年2月28日四旬期第二主日第1074期靈泉

 

2021年2月28日四旬期第二主日第1074期靈泉

[這是我的愛子,你們要聽從他! (谷:7)]

今日是四旬期第二主日。第一篇讀經 (創22:1-2, 9-13, 15-18),是我們耳熟能詳的「亞巴郎獻子」的故事。你會否問:為什麼天主要試探亞巴郎呢?祂是否太過殘忍和不近人情呢?原來,在當時的近東外族存在著這種向神明奉獻人祭的陃習;為亞巴郎來說,服從天主的命令似乎是最重要的事。但是,讓我們可以想像一下,老年得子的他,與兒子依撒格上山時,內心會感到痛苦和絕望嗎?最終,他仍築起祭壇,正當他要舉刀宰獻自己的兒子時,上主的使者制止了他,並兩次說了:你沒有顧惜你的獨生子!因著亞巴郎在信德中服從了天主,天主許諾和降福他眾多的後裔和賞賜他土地。

當保祿在羅馬人書 (8:31-34) 寫到「祂既沒有顧惜自己的兒子」時,也讓我們聯想到亞巴郎獻上依撒格的故事。可是,天主確實顧惜了亞巴郎的兒子,沒有讓他受到任何傷害;天主卻因著祂對我們罪人深情的厚愛,反而沒有憐惜自己的獨生子耶穌,且渴望與我們每個人修好!

在福音 (谷9:2-10) 中,耶穌將祂天主性的榮耀 ---- 在三位愛徒面前變了容貌、衣服發光,極其潔白 ---- 顯示給他們。耶穌希望他們認識祂真正的身份 ---- 天父的愛子,並能在日後祂苦難來臨時,門徒會像耶穌一樣,背起自己的十字架跟隨祂;好像昔日亞巴郎一樣,堅定地信從天主。

我們對天主的信德,在疫症肆虐之際,有否受到嚴峻的考驗呢?在困境中,能有一份經得起考驗的信德尤其重要。讓我們在四旬期內,為我們自身和世界的罪過,立志悔改,向深愛我們、沒有憐惜自己獨生子的天主,獻上深切的祈禱和補贖,並在祂的愛內與祂修好罷!

2021年2月21日四旬期第一主日第1073期靈泉

 

2021年2月21日四旬期第一主日第1073期靈泉

[耶穌在曠野裡,四十天之久,受撒殫的試探,與野獸在一起,並有天使服侍他。(谷1:13)]

今個主日的福音,提及我們耳熟能詳的耶穌「三退魔鬼誘惑」的事跡。

「誘」,是引誘,「引誘」必定有吸引人的地方。食慾的引誘、被肯定被讚賞的引誘,以及權力的引誘。全都很吸引吧!「惑」就是「不清楚」。耶穌面對魔鬼的誘惑,但卻清楚知道天主的計劃,因此祂很斬釘折鐵的回應了魔鬼、擊退了魔鬼。

自己跟大多數在60年代出生的很多香港人一樣,家境清貧,為了脫貧,很努力的讀書,希望可以改變自己的命運。到90年代初,完成學業並找到了穩定的工作,脫離了貧窮,當聽到「知識改變命運」這句說話時,時常會有很大的感觸。是的,自己讀完大學了,生活的基本需要滿足了,得到身邊的人的肯定、讚賞,甚至在工作上得到上司賞識,帶領著幾個同事工作,成為中層領導。

但在某年的四旬期,聽到這段福音,突然反問自己,我的人生目標就是回應這些「誘」嗎?天主為我安排的計劃就是這樣嗎?當然,天主為自己安排的,我是非常感恩的。我得到天主的眷顧,到底是什麼召叫呢?我如何面對這些「誘」而不「惑」呢? 我應如何配合才對?

經歷過去這二十年,自己越來越清楚而不「惑」了。天主給自己的召叫就是要追隨基督,為福音見證。回應召叫,在堂區以身體力行,見證福音,參與讀經,關懷基層等等。

四旬期開始了!想邀請大家,我們除了要多醒察、多祈禱外,透過辦好修和聖事,幫助窮人,多悔悟,預備跟耶穌一起經歷苦難,渡悔改生活。跟每位候洗者一樣,經歷基督救贖我們的喜悅,拒絕魔鬼的誘惑。

 

 

2021年2月14日新春主日第1072期靈泉

 

2021年2月14日新春主日第1072期靈泉

今天耶穌特別向宗徒及門徒宣佈八端「真福」,堪稱為教會的「大憲章」,是為他建立天主的神國定下新的政綱,幫助基督徒作決定性的倫理抉擇,究竟能否愛天主勝過愛任何世物。

首先,佔有天國的是「神貧的人」,他們是心中貧窮的人,不但如此,還甘心情願作貧窮的人,富人不貪錢財又按天主的旨意善用能錢財賙濟貧困,這富人亦可以列在有福的人內。 「衰慟的人」是那些能忍受一切世苦,而不怨天尤人的人,耶穌的觀點是來世,那時人的憂苦要變為喜樂。 「溫良的人」是指那些順從天主安排,對人溫和、寛恕、和悅,並謙遜的人,耶穌本身就是溫良的最高典型。 「飢渴慕義的人」是完全順從天主的聖意,貪慕隨從天主的聖意,這應是基督徒的真飢渴。 「憐憫人的人」是那些對陷於各種苦難者表示同情,天主要赦免他們的罪。 「心𥚃潔淨的人」是那些保持靈魂潔淨不受罪惡、偏情和肉慾沾污的人,他們可在現世或來世看見天主。 「締造和平的人」是指那些推動、增進、傳播、散布和平的人,他們所效法的天主是和平的天主,所效法的基督是來給世界送和平的基督。 「為義而受迫害的人」是為著真美善的義而受迫害,因為默西亞國不是為迫害人的,而是為受迫害的人建立的。

真福八端的道理是要揭示基督徒生命的目標,在主內尋求愛德的成全、永遠的福樂,好讓人能進入基督的光榮和天主的聖三的生命。

各位兄弟姊妹,耶穌不是來廢除法律,而是來成全法律,使法律因這新精神成為有生命的法律。今天是新春的首個主日,除舊更新的日子已經到來。我們有沒有摒棄自己的陋習,潔淨自己的心靈,領受基督的福音?有沒有深切地加以反省,定下新一年的大計,嘗試體會基督的真理並予以踐行?我們彼此鼓勵吧!