2025年12月21日將臨期第四主日第1325期靈泉

「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」(瑪1:23)]

今天是將臨期的第四主日，是我們迎接聖誕節前的最後一個主日。教會通常會燃點將臨期花環的第四支蠟燭，象徵著聖誕節前的平安與希望，準備慶祝耶穌基督的誕生與降臨。

福音敘述了耶穌誕生的過程，以及確認約瑟，瑪利亞與耶穌的關係。瑪利亞是耶穌的母親，而約瑟將成為耶穌法律上的父親，因為嬰孩耶穌是出於聖神的，但童貞瑪利亞因聖神的力量而懷孕，在當時的社會文化中，有誰會相信她呢？約瑟雖然是一位義人，但也有意暗暗地休退她。幸好天使及時報夢於若瑟，說明了孩子是聖神的工作所懷的，並要約瑟給他起名叫耶穌。耶穌的降世是為拯救自己的民族，衪的誕生亦應驗了先知的預言：「有一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是天主與我們同在。」約瑟夢醒後就照天使所囑咐的，娶了瑪利亞為妻。其實在夢中，天使並沒有完全解開約瑟的疑問，只是給他肯定，說明這是出於天主的計劃，但因若瑟勇敢的回應，就開展及成就了天主的救世工程。

在這將臨期的時刻，讓我們也懷著同樣的信德，祈求上主幫助我們，勇敢地回應祂對我們的召叫。在準備慶祝聖誕節的來臨時，藉著耶穌，體驗到天主在人的身邊，天天與人同在，也同時讓我們效法約瑟，在不完全理解中選擇相信天主，並以順服合作的態度，積極回應並配合天主的救恩計劃。

2025年12月14日將臨期第二主日第1324期靈泉

[看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面，預備你的道路。(瑪111:10)]

天主教教會把這個主日定為「喜樂主日」，是為了提醒我們什麼叫做喜樂。

福音很清楚的說：「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。」(瑪11：5)為這些身體有不同疾病的人，能夠康復，不是值得高慶嗎? 死人復活，不是整個家庭都欣喜嗎? 然而，窮苦人得到的喜訊是什麼? 跟我又有什麼關係? 為什麼值得我們高慶?

在耶穌傳道的年代，以色列正值被羅馬帝國統治的時期。殖民地裏的被統治者中，當然存在著不同的人，包括協助羅馬總督統治以色列人的政客､權貴､官員；經濟上稍有能力的商人､地主､工匠；宗教上具有權力的司祭､經師；剩下來的便是那些無權無勢的窮人，當中包括老弱鰥寡､殘疾人士､歸國的戰俘及難民､奴隸等等。這些窮人自然是經濟能力有限､更沒有上流改變命運的機會；生活上三餐不足､遭人歧視､需要依附他人，也是很容易理解。因此，對他們來說，喜訊是什麼呢?

福音裏記述天使率先向牧羊人宣告聖嬰的誕生，是上主顛覆當時人對窮人的固有想法的開始，亦即是窮人的喜訊。五餅二魚的奇蹟，對窮人來說是憐憫及飽食､真福八端的教導給予窮人安慰與希望､窮寡婦捐獻兩個小錢的故事，給予窮人尊嚴與肯定､耶穌陪伴拉匝祿三姊弟並為拉匝祿的死流淚，表演出對窮人的關懷與愛護……

窮人的喜訊包括了給他們憐憫､飽食､安慰､希望､尊嚴､肯定､陪伴､關懷､愛護……當窮人獲得以上種種的給予，自然會覺得快樂，我們能夠按福音的啟示向窮人傳報喜訊，我們亦一樣會感到快樂。當我們了解什麼是喜樂時，喜樂主日便不再是禮儀，而是提醒我們去行動。

2025年12月7日將臨期第二主日第1323期靈泉

[你們悔改罷！因為天國臨近了。] (瑪3:2)

今日是將臨期第二主日，我們要為基督更圓滿臨在世界做好準備，並且需要成為一個充滿基督精神的人。

讀經一(依11：1-10)中，依撒意亞先知預告一位救世主要來臨，衪將改變世界，因祂是充滿天主聖神的人，並帶來主的平安。當默西亞來臨時，豺狼將與羔羊共處，大地萬物和諧共融，這就是天國的境界。

在讀經二(羅：15：4-9)中，聖保祿宗徒提醒信徒要「效法耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，光榮我們的主耶穌基督的天主和父。」基督徒必須與耶穌一樣，不能尋求自己的利益，只能為兄弟間的友誼與益處著想，以愛服務兄弟姊妹。

福音(瑪3：1 - 12)記載洗者若翰宣告天國臨近，並警告世人只有誠心悔改才可得救。聖經形容若翰是曠野之聲，他呼喊、宣講、感召人預備自己，痛悔自己的過犯，然後改變整個的生命，以迎接基督的來臨。他亦告訴我們，要讓聖神之火改變我們的心思、態度、行事方式，這樣耶穌便可以真正活在我們當中，使世界成為一個合一、正直、公義與和平的地方。

在這個將臨期中，讓我們反省自己、明認自己的軟弱，在團體中彼此擔待支持，活出基督的教導，改變自己從而轉化世界，在人間共建天國！

2025年11月30日將臨期第一主日第1322期靈泉

[你們應該準備，因為你們料想不到的時辰，人子就來了。(瑪24:44)]

耶穌在福音中提醒我們，人子的來臨好像「諾厄的日子」。在大洪水前，人們照常飲食嫁娶，全未察覺天主正臨近，因為心靈陷入麻木與遲鈍。真正的危險並非外在事件，而是人的心對天主缺乏敏感與準備。

在今日的生活中，我們同樣容易被繁務與訊息淹沒，心靈不知不覺變得遲鈍。我們或許與當時的人無異，只忙於世務，而忽略天主溫柔而持續的召叫。福音說：「兩個人同在田間，一個被提去，一個卻被遺棄；兩個女人同在磨旁推磨，一個被提去，一個卻被遺棄。」這提醒我們：最終具有決定力量的，是我們是否讓自己常居於恩寵之中，是否願意讓天主的旨意成為生命的準繩。

耶穌所要求的「醒寤」並不是心懷恐懼，也不是焦躁地等待末日，而是以信德、望德與愛德迎接每一天。醒寤是一種心靈姿態：在平凡之中尋覓天主、在他人的需要裡認出基督、在每一個選擇中力求忠於天主旨意。

耶穌進一步說：「你們不料想的時辰，人子就來了。」這不是威嚇，而是出於愛的提醒，邀請我們不斷整頓生命的重心；在忙碌中留一片寧靜予天主；在嘈雜裡聆聽祂的聲音；在日常中以具體行動活出福音。

願我們都能成為主所稱許的「忠信聰明的僕人」，常懷準備之心，持守清醒的靈魂，並在恩寵中生活。願天主賞賜我們一顆開放並願讓聖神帶領的心，使我們能在任何時刻平安、喜樂地迎接那位始終與我們同在的人子。願光榮歸於天主，世世無窮。阿們。

2025年11月23日我們的主、耶穌基督、普世君王（節日）第1321期靈泉

[我實在告訴你：今天，你要與我一同在樂園裡。(路23:43)]

「救救他自己吧！」被釘在架上的耶穌被人嘲笑，是基督苦難預言的實現，表面看來不能自救。但不需要自救的耶穌，卻藉着自己充滿愛的苦難、聖死和復活救贖了我們。耶穌是普世的君王，是萬民的救主，如果我們像同他在十字架上的凶犯一樣，誠心懺悔痛改，耶穌必會帶領我們進入他的樂園與王國，永遠與他在一起。

耶穌基督是地上萬王的元首。他作為天主與人之間的中保角色，確實見證了天主愛世人的真理。他在人類面前作的可靠的見證，為基督徒樹立了榜樣；而他的復活，成了死者的初果，並為基督徒帶來了希望；他是宇宙的領袖，萬王之王。

耶穌對我們的愛是一持續的關係，他甘願以自己的血及死亡，救贖信仰他的人。因著他十字架的血，立定了和平。因為在西乃山下，上主許諾以色列子民聽他的話，遵守他的盟約，上主會使他們成為司祭的國家，聖潔的國民。而基督就任命他的子民成為王國，成為司祭，分享他的救贖權柄。

我們一般對君王的理解是他有財有勢，又能使眾人屈服於他，替他服務。但這些容易使人腐敗墮落的源由，會隨着生命的結束而消失。基督君王卻是擁有真正的王權，他擁有永久的統治權，他的王國永不毁滅。在歷史的終結時來臨，為的是要帶給他的子民救恩，這救恩是永恆的。故此，我們作為基督徒的，應追隨這個擁有永生王權的萬王的元首——耶穌基督。