2026年4月5日耶穌復活主日第1340期靈泉

[凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。(宗10:43)]

這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。（詠118:24）的確，真的是歡喜的日子，主真復活了，他完成了他救贖我們世人的工程。聖潔無罪的耶穌基督成了贖罪的羔羊，已使我們罪人與天父和好了，我們也與基督一同復活了。

「一週的第一天」即現今的主日，「天還黑」是若望福音的特別詞彙，復活的耶穌就是生命之光，他戰勝黑暗。而漸進式描寫「石頭」、「殮布」、「汗巾」，強調耶穌就是那進入了世界，戰勝黑暗的真光。「殮布」出現了三次，除了駁斥盜墓偷屍的荒謬之說外，也令那個門徒目睹一切相信了，目睹一切有洞悉真相意思，是真正忠信目光的後果------看見死而復活的耶穌基督（若16:16-21）。

耶穌的復活是天主的意願，也是全部聖經所啟示的天主計劃的主體和終向。現在，因著耶穌顯現給宗徒和婦女們的見證，我們要充滿對耶穌的信、望、愛，才可與復活的耶穌相遇。匠人棄而不用的廢石，現在已成了屋角的基石，基督確實從死者中復活，勝利的君王，是我們的希望。他建立了堅固的教會，他是我們信仰的基柱。基督吩咐我們為他作證，使凡信他的人，賴他的名字而獲得罪赦。我們是否能像「那個門徒……跑得快」一樣，不只是因為他年青，而是他對耶穌的愛推動他關心耶穌的一切，我們會聽從耶穌的囑咐，彼此相愛，以言以行，努力去宣佈耶穌基督復活的喜訊嗎？

2026年3月29日基督苦難主日（聖枝主日）1339期靈泉

[他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。(斐 2:8)]

今天是聖枝主日，重現了耶穌榮進聖城的史蹟。同時為聖週揭開了予幕。這一天，耶穌從橄欖山下來，由東面入城，祂儀態謙遜，以默西亞，以色列人引頸期盼的君王之名，來檢閱祂的王城。騎的不是駿馬，而是驢駒 — 窮人的馱獸進城。在高唱「賀三納」的同時，也表達出，將來所有的基督徒都要光榮的進入天主的國。

終於等到祂的來臨，很期待祂會做些事，雖然不知道是什麼事，但極可能有一件非常轟動的事即將要發生，於是大家前來歡迎祂。可惜幾天過後，他們非常失望。在公議會中，司祭長、猶太首領違背真理和光明似是而非陷害捉拿耶穌。祂將要孤獨走上被群眾嘲弄、被審判和釘死的道路上。轉入基督的苦難史，我們再次走近兩千年前的耶路撒冷：為當年的耶穌受苦受難痛心疾首。這一路上，我們陪同耶穌一起走祂的道路，如此耶穌的死而復活成就了一條通路，我們得以分享祂天主性的生命。

「因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。」（羅5:19）主基督甘心受苦受難，粉碎了亞當的不服從所種下的罪惡，祂的逾越，開啟了救恩的新紀元，更新了全人類的生命。

蒙受救恩果實的我們，應該效法基督為榜樣，向天父懇切祈禱，作出深度反省，尋覓自我皈依之途；把「舊我」的罪惡，不聆聽的惡習棄絕；實行上主的教誨，承擔天主子民共同的使命。

於聖枝主日，讓我們坐而起行，參與基督的苦難，與救主一同經驗生命的逾越。

2026年3月22日四旬期第五主日1338期靈泉

「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。 (若11:25-26)

本主日的讀經（厄37:12-14；羅8:8-11；若11:1-45）向我們宣告天主賜予生命與復活的許諾。先知厄則克耳傳達上主的話：祂要開啟子民的墳墓，使他們復生，並把自己的神傾注在他們內，使他們獲得新生命。聖保祿宗徒在《羅馬人書》中指出，凡讓聖神居住在心中的人，便屬於天主；那使耶穌基督從死者中復活的聖神，也要使我們的生命得以更新。《若望福音》中，耶穌復活拉匝祿，啟示祂是「復活與生命」，凡信從祂的人，必能獲得永生。

這些聖言提醒我們，基督徒的生命並不止於現世的軟弱與限制，而是在聖神內不斷更新的生命。生活中，我們或許因罪惡、失望或冷淡而感到心靈如同被封閉在墳墓中，但主仍不斷呼喚我們。正如耶穌呼喊：「拉匝祿，出來！」祂同樣召叫我們離開黑暗，重返光明。

關鍵在於我們是否願意向天主敞開。當我們只隨從肉性而生活，便難以經驗真正的生命；但若讓聖神引導，透過祈禱、告解聖事與感恩祭，我們的心靈便得以更新。四旬期正是悔改與皈依的恩寵時刻，邀請我們移開生命中的「石頭」，讓基督的恩寵進入。

願我們在聖神內重獲新生，活出天主子女的自由，並懷著堅定的望德，期待末日與主共享光榮的復活。

2026年3月15日四旬期第四主日1337期靈泉

[當我在世界上的時候，我是世界的光。 (若9:5)]

四旬期第四主日禮儀的主題是「耶穌是世界的光」。

若望福音講述生來就瞎眼的人怎樣被耶穌在安息日醫治，而給他重見光明的故事。這個神蹟證實了耶穌本人的確認：「我是世界的光」（若9：5），祂是照亮我們靈性的真光。

在這治癒的故事中，我們觀察到不同群組的人：胎生瞎子和他的父母、鄰居和那些素來曾見他討飯的人及法利塞人，他們對耶穌稱呼為「那個人」。他們雖然都是開眼的人，但他們從不願意「看見和承認」耶穌真正的身份。

這位胎生瞎子似乎走上了一條信仰的旅程。從一開始，耶穌對他來說只是一個簡單的「人」，「名叫耶穌的那個人……」（若9：11），逐漸地，當法利塞人詢問他怎樣看得見時，瞎子認為那人是「先知」（若9：17）；後來，被眾人再度逼迫下，他直認「那人是由天主來的」（若9:33）；最後，當耶穌前來尋找他，他完全相信耶穌就是「人子」，即他們等候的默西亞，並俯伏朝拜祂（若：36-38）。

正如耶穌對法利塞人講的話：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見」（若9:39），慕道者經過一年半的學習，認識了耶穌基督，承認自己需要祂的救援，知道自己從前缺乏靈性的光明，他們得到耶穌的助佑，打開靈性目光去接受信仰。在逾越節守夜的儀式裡，候洗者接受洗禮前，在整個信仰團體前公開宣認：「我相信耶穌是主。」他們沉浸在天主的恩寵中，從黑暗中被移置在信仰的光明中。願每位信徒記得，正如教宗方濟各曾說過：「在洗禮中播下的新生命的種子就像火花，首先淨化我們，燃燒我們心中的邪惡；並讓我們用耶穌的光來閃耀和照亮」我們和世界。