2022年1月30日常年期第四主日第1122期靈泉

[在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。(耶1:5]]

今天的福音告訴我們，耶穌來到自己的家鄉，在安息日到會堂去，祂讀了依撒意亞先知書的一段經文，然後宣布：「這段聖經，今天應驗了」。雖然，本鄉的人沒有接受祂的話，耶穌知道天主所派遣的先知常常會受到反對，所以祂不會逃避天父給祂的使命。

看到路加福音裡的記載，我們也該反省，如果今天耶穌來到我們教堂、或是有人在我們聚會之中，對我們說出類似的警醒之語，我們是不是會把祂的話當耳邊風、甚至對祂「忿怒填胸」﹗我們的信德、望德、愛德夠不夠充實、夠不夠堅定呢？耶肋米亞先知書提醒我們，天主如此愛了我們每一個人、從生命開始的那一剎那，就愛了我們；祂不僅愛了我們，更派遣我們每一個被深深愛了的天主子女，要作傳天主聖言的使者、奉行天主的命令。天主在派遣我們的同時，也同樣提醒我們，擔任天主使者、為天主發言的人，前途並不會平坦順遂：耶肋米亞先知如此、厄里亞與厄里叟先知如此，耶穌也如此。

從受洗的時候起，我們都承受先知的責任；就是每個基督徒是被派遣為天國作證的。我們可能會面對逃避的誘惑，但是，請大家不要忘記，天主一直與我們同在，會幫助我們做該做的事！

2022年1月23日常年期第三主日第1121期靈泉

[上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。 (路4:18)]

本主日的彌撒裡，我們聆聽的路加福音向我們展示天主聖言在耶穌身上應驗，也讓我們看到一位充滿聖神的聖言傳播者的最完美典範；同時也在耶穌的講道中，讓我們具體經驗到聖言在我們的耳中應驗了。

這是耶穌傳教生活開始前的一個公開宣言，說出了他的身分、使命和工作。他的身分是上主的受傅者，是上主所派遣的一位使者。他由天父而來，他要執行的，是天父的計劃，要承行的，是天父的旨意。當然，他自己也是天主！

他的工作是要把一切被社會忽視的邊緣人，一切貧窮、憂苦、有缺陷的人，重新引回社會的核心裡去，放在上主和人們慈愛的看顧之下。那些曾被他人「推到邊緣」的人，將要按照天父的計劃，再被邀請回來，回到一個充滿愛心、互相支持的社群中。

但耶穌更重要的使命，是要建立天國，營造天國的環境，創建天國的文化，宣佈上主的恩寵之年的來臨：「你們剛才所聽的這段聖經，今天應驗了！」(路4:21)這些道理都是大同、天國的根基。在這個天國中，愛超越一切。這樣的愛，使我們看到那些軟弱的肢體，更該受到我們的憐惜和尊重。在中國的四書五經中述說了一個令人嚮往的天下為公的大同世界。天國與大同，是要靠許多有心人、志同道合的人，一起去建設的。而這個天國，耶穌在二千年前已經宣佈來臨了。

2022年1月16日常年期第二主日第1120期靈泉

[耶穌的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」(𠰥2:5)]

若望福音自古以來便公認為含義非常精深，其敘述的事跡或言語，往往包涵一層、甚至多層意義，今天主日福音記載的加納婚宴中變水為酒的奇蹟，便是這樣的段落；其中的婚宴、水、酒、耶穌的時刻、新郎等等，都象徵著更深的意義。

在這次婚宴上，瑪利亞具有母親般的注意力才發覺到人們的需要，於是在兒子面前干預此事。祂先回答說自己的時刻還沒有來到，但後來又變水為酒，可見祂讓自己的時刻提早來到。那麼耶穌的時刻又有什麼意義呢？按照若望福音之脈絡，這是相當清楚的，祂的時刻是藉由死亡及復活，完成救援的時刻。

但是為什麼變水為酒含有祂的時刻提早來到的意義呢？原來，這個奇蹟暗指聖體聖事；奇蹟中的新酒象徵聖體聖事，耶穌自己的血成為救援時代的新酒。聖體聖事本身正是紀念基督的死亡，並慶祝祂的復活，所以變水為酒提前顯示出祂的死亡及復活。由於聖母瑪利亞臨在加納婚宴當中，使耶穌的時刻提前來到。

耶穌在這個奇蹟中顯現了自己的光榮，但是這個光榮只有在信仰當中才能夠被看見。「神蹟」是若望福音中常常出現的字，這個字的希臘原文的字意是「記號」。奇蹟本來是一個記號，和先知們的象徵性的行動具有相同的特質。而耶穌所行的奇蹟，是顯示天主「此時此刻」具體的臨在。

耶穌的第一個奇蹟是一個準備，提前彰顯了天主的偉大及他從死者中復活的光榮。耶穌的最後一個奇蹟則是復活的奇蹟；所有的奇蹟都有這個目的，都是為復活的光榮而準備，讓我們可隱約看到耶穌的光榮，看到這個活生生的人，不只是默西亞，而且是天主，以及他的天主性所帶來的救恩的超越性。

2022年1月9日主受洗節第1119靈泉

[你是我的愛子，我因你而喜悅。(路3:22)]

今日的福音敍述當以色列民正熱切期待默西亞來臨的時候，若翰在曠野宣講，他帶來極大的震撼直達聽眾的良知，激發他們改變生活：他的洗禮為的是替一位後來者鋪路，他心裡明白，那位後來者比自己偉大，因為祂是使人民獲得解放的默西亞。若翰打算讓人民預備好迎接默西亞的來臨。許多人真的被打動，願意「皈依」，改變自己的生活，並且前來領受他的洗禮。若翰舀起約但河水，澆在他們頭上，作為悔改的記號。

在公開傳教的開始，耶穌釋出一個記號──祂走在人群當中，目的是要讓我們懂得祂放棄恬靜、安逸的木匠生活的原因，以及祂選擇嶄新道路的重要性。耶穌與成群的罪人們一起排隊，祂願意成為我們當中的一個，祂願意承載我們的負擔與罪愆。祂親自背負這一切，並把它們帶入約但河，河水沖刷殆盡。祂不但絲毫沒有蔑視身邊的罪人，反而會在後來說：「我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。」

天主充份肯定了耶穌所選擇的的道路：天主的神如同鴿子一般降在耶穌上邊，並有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」天主驗證了耶穌的道路，這道路通向我們，通向我們罪人。天主對此滿心歡喜，因為這正是耶穌降來的目的。

不過洗禮的目的絕非停頓在水裡。洗完澡，從浴池出來，我們會感到神清氣爽。一個原先滿身罪污的人從聖洗池裡上來，彷彿重新受造一樣。耶穌與我們一起浸入洗禮的水中，是為了帶領我們走出經年累月的負擔與罪愆。洗禮，是讓罪人重新受造，徹底更新。我常常記得自己的洗禮，並不斷在生活中更新自己嗎？

2022年1月2日主顯節第1118期靈泉

 [他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他 (瑪2:11)]

今主日是主顯節（即三王來朝瞻禮），第一篇讀經告訴大家上主的光榮顯於新熙雍，衪的光明已經來到，當聖子救世工程完成之後，聖父派遣聖神來聚集萬民於教會內接受福音，萬民要奔赴光明，眾子女都要前來，聚集在上主面前，衪的榮耀正彰顯在萬民身上，分享在衪內新創造的榮耀。第二篇書信提醒我們基督的奧袐是公開的，是任何人都可知道的，這奧秘在現今已藉著天主聖子的降生啟示及透過聖神完全顯示給基督神國的宗徒和先知。而今以後，猶太人和外邦人都要單靠信德，成為基督妙身的腺體，在耶穌基督內與猶太人同為承繼人、同為一身、同為恩許的分享人。

主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。透過福音的敘述，告訴世人這位新誕生的嬰孩是以色列的默西亞、天主子及世界的救主。是紀念這些賢士為異民朝拜救世主耶穌的先驅。因為他們是研究星象的學者，能知道巴郎(Balaam)所預言的那顆星出現的意義（戶24:17），判斷這是那位要來的君王的表記。他們在達味之星的光照下來到耶路撒冷，尋找並朝拜將要成為萬民君王的耶穌。賢士們「俯伏朝拜他」，打開寶盒給聖嬰獻上了三樣禮品，黃金、乳香和沒藥，承認主是天主子，偉大的君王。同見於歌3:6，都是極珍貴的香料。整個敘述中，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表達出一切都出於天主的計畫和引導。

主顯節指出「天下萬民都要進入古聖祖之家」（CCC 528），獲得與天主選民同樣的福分與尊榮。每一個按天主肖像受造的人，都能夠按本性的召叫，渴求基督真理之光，與天主相遇。畢竟人憑理智的自然之光，透過受造之物：人和世界，只能有限地認識天主至高無限的真善與奧祕，唯有天主願意以衪啟示的光照，藉著基督的教會，人才能正確無誤地認識真理，接受基督是萬民之光。