[「因上主之名而來的君王，應受讚頌！」(路19:38)]

耶穌沒有罪(路23:4, 14, 22)，卻要被處以最殘酷的極刑，一點都不合理、不正義。但這是魔鬼的伎倆，這可使好人不再堅持於善。是的，耶穌無力改變被釘的不正義，可是他仍然說：「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是甚麼。」(路23:34)他拒絕仇恨，堅持仁愛，罪惡絲毫不能動搖他對善的執著。

我們正直做人、一生勞碌，但當死亡來到，人不可能有任何希望。這卻是魔鬼的第二招，死亡使人以為生命不過是毫無意義的空虛。被釘在十字架上的耶穌在絕望中仍懷有希望！他對悔罪的強盜說：「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43)耶穌並沒有被死亡帶來的虛無所攝服，相反，他有凌駕死亡的喜樂要與人分享！

手腳被釘穿，必然異常痛苦，可是，十字架上的耶穌還要承受極大的心靈痛苦：被同胞唾棄、被門徒否認、出賣、被身邊的兇犯嗤笑。耶穌洞悉那是魔鬼的詭計，他以最後的一口氣說出：「父啊，我把我的靈魂交托在你手中。」(路23:46)他以完全的信賴跨越看似絕對的孤獨。父從來沒有離開過他，他信賴到底，交托到底。就這樣，耶穌徹底把魔鬼擊敗了。看到耶穌以信、望、愛獲得勝利，我們就知道應該怎樣做了。

[你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！(若8:7)]

這個主日是四旬期的最後一週了。我們就要慶祝聖枝主日進入聖週了。今天的福音及讀經處處顯示出上主對於祂的子民永遠富於仁愛寬恕。不論以色列子民背棄天主多少次、不論他們多麼固執，拒絕接受天主的旨意，祂總是有辦法召叫他們回來。

今天的福音敘述耶穌正在聖殿教導百姓的時候，有一些經師和法利塞人帶來的一個女人，並且在耶穌前控訴：「師傅！這個婦人是正在犯姦淫時被抓到的」。猶太法律對於通姦罪有清楚的規定，懲罰非常嚴厲，應該用石頭砸死這樣的婦人。他們詢問耶穌「該如何處置這個女人？」

耶穌開始不理會那些控訴者，這些宗教領袖們不肯罷休，一再逼迫耶穌表態，耶穌遂站起來對他們說：「你們中間誰沒有罪，先向他投石吧！」在場的人聽了耶穌的話後，「就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了。」他們發現自己都有罪。

最後，只剩下兩個人留在現場：罪婦和耶穌  ─  唯一有權力判斷罪人的那一位。耶穌寬恕了婦人，這個婦女不僅得到罪赦，也同時得到一個恩賜和使命，她必須開始一個新的生活、一個沒有罪的生活：「去吧！從今以後，不要再犯罪了！」

「憐憫淫婦」的故事顯示耶穌能夠促使一個人悔改，展開新的生命，另一方面，這個故事給我們指出生命力量的根源，面對天主我們都是罪人，我們都依靠祂的仁慈寬恕而生活。也教導我們瞭解如何與弟兄姊妹一起生活：「你們不要判斷人，免得你們受判斷！」（瑪7：1）

四旬期是準備我們去迎接巴斯卦奧跡的時期，這奧跡是天主所行的奇妙新創造，獻給我們的拯救，讓我們懷著信賴和喜樂之情接受。

[我要起身，到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。（路15:18）]

「父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我有的，都是你的；」（路：15:31）

「蕩子回頭」這個故事，相信很多教友都聽過，明白到細兒子無理的要求「應得的一分家產」，可是慈父都給了他。當他離開去過揮霍生活時，慈父也沒有放棄，盼望他能改過回來：「父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」父親的主動，憐憫，熱情，何嘗不是我們在天的慈父這樣對待我們嗎？細兒子受了挫折，知悔改，回家向父親認錯及求寬恕。這也是天父為何派遣他的聖子，為我們的罪死在十字架上作我們罪的補贖；天父藉着基督與人類修和，給了我們聖洗和懺悔聖事這兩份禮物。

至於大兒子好多人都不明白，他沒有做錯事，他的妒忌也是好似是應該的，那有什麼錯呢？真是對的嗎？想起修女教「原罪」時，說及「罪的氛圍」- 或許就是這樣吧！大多數人都覺得長子沒有錯，他的怨恨及妒忌弟弟是正常的反應。但是沒有想到「你常同我在一起，凡我有的，都是你的」這個道理。在我生病時，才知道一個很小的動作如呼吸，也要出盡全身的力量，才可以做到時，才明白不是樣樣都是必然的。在平安時要懂得感恩，身在福中要知福。不要受私欲偏情的誘惑。

記得教宗方濟各說每個教友都應該行「成聖」路，我想是指我們不能只停留在慕道期的學習，領洗後更要多讀聖言、多聽神長的講座、或是報讀神學、或是聖經研習、或是靈修操練。在學習中，與主相遇，增加與主溝通和領悟祂的道理。從而在我們日常生活中，實行愛的行動報答主對我們的恩典。不單只有感恩心，還要防範私欲偏情，以愛主愛人行動，超越自己。

求主「不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡，亞孟。」

[耶穌說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」（瑪4:17）]

在今日的福音中（路13：1-9），主耶穌透過兩個事件和一個比喻來教導門徒悔改的必需和重要。

有人前來向耶穌報告一些加里肋亞人來到聖殿去舉行祭獻時被比拉多殺害，並把他們的血與他們的祭品攙和在一起。根據猶太傳統的信念，所有痛苦和悲慘的遭遇必定是罪惡的後果。在這信念下，使人困惑的為什麼這群虔誠的猶太人卻被殘暴地殺害，他們是否有罪？又犯了什麼罪？他們的罪是否比其他加里肋亞人更重？面對這個事件，耶穌拒絕判定誰有罪與他的罪重或輕，卻指出這個事件所具有的嚴肅警告意義：每一個人都有罪，因此都必須悔改，才能夠避免遭受相同的處罰。接着，耶穌又列舉史羅亞塔倒塌的不幸事件並加以說明。史羅亞塔就是位於史羅亞水池旁的守望塔，這個高塔倒下壓死十八個人，當時的耶路撒冷居民認為他們是犯了重罪而遭到天譴。耶穌不討論此事件和亡者之間的因果關係，卻指出事件對於生存的活人是一個警告，提醒大家必須悔改，否則也將同樣喪亡。福音經文所提到的兩個悲慘故事，或其他類似的不幸事件，清楚地表達出人類生命的共同體驗：每一個人都捲入在罪惡的事實當中，都需要切實的悔改。

最後，耶穌用了無花果樹的比喻來說明天主的仁愛與寬大，祂時刻等待罪人的悔改與皈依。比喻中，天父就是那個園主，耶穌就是那個園丁，而昔日的以色列子民與今日的基督教會都是那棵無花果樹；一年的時間正代表天主恩寵的時刻，眾人必須好好把握，痛改前非，重新走上上主的道路，並結出生命的果實。

的確，罪人真誠徹底的悔改和上主仁厚的寬恕在人心靈上皆能產生正面的效益，讓人釋懷，放下仇恨、猜疑、憂慮、不安等負面情緒，並重拾希望、和平、愛與信任等生命的活力。徹底的悔改不是某幾個事件所作的反思與回應，而是整年累月，無時無刻的舉心向上，自我省察、悔罪與定改的日常靈修習慣，日新又新，在修德事主上不斷成長與進步。今天的讀經，保祿宗徒提醒我們：「凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。」（格前10:12）。現在，讓我們祈求聖神的光照，時刻保持醒寤，不要陷於無知愚昧的自大。亞孟。