2026年4月12日復活期第二主日（救主慈悲主日）第1341期靈泉

[因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！（若20:29）]

今個主日的福音包括了耶穌先後兩次顯現（若20:19-23及若20:24-29），耶穌的顯現主要帶給我們「平安的祝福」並「賦予聖神、授與使命」。

復活的主藉著顯現給予門徒們一個使命，這個使命使門徒們分享祂得自於父的派遣。門徒們的派遣就是耶穌原有的派遣。耶穌不僅派遣他們去繼續執行自己的使命，也給予他們完成使命的能力。藉著噓氣，他們領受了聖神的恩賜，在聖神的帶領下，他們要去使一切人得到罪赦而和天主和好。

同時，復活的主身上的傷痕，治癒了門徒們的懷疑與不安。門徒們得到與耶穌受自天父一樣的派遣，並充滿聖神的德能，使他們的宣講和耶穌的教導有相同的重要性。透過赦免罪惡，他們完成耶穌的使命，使人出死入生和天父和好。

今天，我們重申我們願意接受基督的派遣，因為我們相信，透過已接受了的聖神特恩，充滿力量，不怕艱辛，完成福傳的使命。

2026年4月5日耶穌復活主日第1340期靈泉

[凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。(宗10:43)]

這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。（詠118:24）的確，真的是歡喜的日子，主真復活了，他完成了他救贖我們世人的工程。聖潔無罪的耶穌基督成了贖罪的羔羊，已使我們罪人與天父和好了，我們也與基督一同復活了。

「一週的第一天」即現今的主日，「天還黑」是若望福音的特別詞彙，復活的耶穌就是生命之光，他戰勝黑暗。而漸進式描寫「石頭」、「殮布」、「汗巾」，強調耶穌就是那進入了世界，戰勝黑暗的真光。「殮布」出現了三次，除了駁斥盜墓偷屍的荒謬之說外，也令那個門徒目睹一切相信了，目睹一切有洞悉真相意思，是真正忠信目光的後果------看見死而復活的耶穌基督（若16:16-21）。

耶穌的復活是天主的意願，也是全部聖經所啟示的天主計劃的主體和終向。現在，因著耶穌顯現給宗徒和婦女們的見證，我們要充滿對耶穌的信、望、愛，才可與復活的耶穌相遇。匠人棄而不用的廢石，現在已成了屋角的基石，基督確實從死者中復活，勝利的君王，是我們的希望。他建立了堅固的教會，他是我們信仰的基柱。基督吩咐我們為他作證，使凡信他的人，賴他的名字而獲得罪赦。我們是否能像「那個門徒……跑得快」一樣，不只是因為他年青，而是他對耶穌的愛推動他關心耶穌的一切，我們會聽從耶穌的囑咐，彼此相愛，以言以行，努力去宣佈耶穌基督復活的喜訊嗎？

2026年3月29日基督苦難主日（聖枝主日）1339期靈泉

[他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。(斐 2:8)]

今天是聖枝主日，重現了耶穌榮進聖城的史蹟。同時為聖週揭開了予幕。這一天，耶穌從橄欖山下來，由東面入城，祂儀態謙遜，以默西亞，以色列人引頸期盼的君王之名，來檢閱祂的王城。騎的不是駿馬，而是驢駒 — 窮人的馱獸進城。在高唱「賀三納」的同時，也表達出，將來所有的基督徒都要光榮的進入天主的國。

終於等到祂的來臨，很期待祂會做些事，雖然不知道是什麼事，但極可能有一件非常轟動的事即將要發生，於是大家前來歡迎祂。可惜幾天過後，他們非常失望。在公議會中，司祭長、猶太首領違背真理和光明似是而非陷害捉拿耶穌。祂將要孤獨走上被群眾嘲弄、被審判和釘死的道路上。轉入基督的苦難史，我們再次走近兩千年前的耶路撒冷：為當年的耶穌受苦受難痛心疾首。這一路上，我們陪同耶穌一起走祂的道路，如此耶穌的死而復活成就了一條通路，我們得以分享祂天主性的生命。

「因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。」（羅5:19）主基督甘心受苦受難，粉碎了亞當的不服從所種下的罪惡，祂的逾越，開啟了救恩的新紀元，更新了全人類的生命。

蒙受救恩果實的我們，應該效法基督為榜樣，向天父懇切祈禱，作出深度反省，尋覓自我皈依之途；把「舊我」的罪惡，不聆聽的惡習棄絕；實行上主的教誨，承擔天主子民共同的使命。

於聖枝主日，讓我們坐而起行，參與基督的苦難，與救主一同經驗生命的逾越。

2026年3月22日四旬期第五主日1338期靈泉

「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。 (若11:25-26)

本主日的讀經（厄37:12-14；羅8:8-11；若11:1-45）向我們宣告天主賜予生命與復活的許諾。先知厄則克耳傳達上主的話：祂要開啟子民的墳墓，使他們復生，並把自己的神傾注在他們內，使他們獲得新生命。聖保祿宗徒在《羅馬人書》中指出，凡讓聖神居住在心中的人，便屬於天主；那使耶穌基督從死者中復活的聖神，也要使我們的生命得以更新。《若望福音》中，耶穌復活拉匝祿，啟示祂是「復活與生命」，凡信從祂的人，必能獲得永生。

這些聖言提醒我們，基督徒的生命並不止於現世的軟弱與限制，而是在聖神內不斷更新的生命。生活中，我們或許因罪惡、失望或冷淡而感到心靈如同被封閉在墳墓中，但主仍不斷呼喚我們。正如耶穌呼喊：「拉匝祿，出來！」祂同樣召叫我們離開黑暗，重返光明。

關鍵在於我們是否願意向天主敞開。當我們只隨從肉性而生活，便難以經驗真正的生命；但若讓聖神引導，透過祈禱、告解聖事與感恩祭，我們的心靈便得以更新。四旬期正是悔改與皈依的恩寵時刻，邀請我們移開生命中的「石頭」，讓基督的恩寵進入。

願我們在聖神內重獲新生，活出天主子女的自由，並懷著堅定的望德，期待末日與主共享光榮的復活。

2026年3月15日四旬期第四主日1337期靈泉

[當我在世界上的時候，我是世界的光。 (若9:5)]

四旬期第四主日禮儀的主題是「耶穌是世界的光」。

若望福音講述生來就瞎眼的人怎樣被耶穌在安息日醫治，而給他重見光明的故事。這個神蹟證實了耶穌本人的確認：「我是世界的光」（若9：5），祂是照亮我們靈性的真光。

在這治癒的故事中，我們觀察到不同群組的人：胎生瞎子和他的父母、鄰居和那些素來曾見他討飯的人及法利塞人，他們對耶穌稱呼為「那個人」。他們雖然都是開眼的人，但他們從不願意「看見和承認」耶穌真正的身份。

這位胎生瞎子似乎走上了一條信仰的旅程。從一開始，耶穌對他來說只是一個簡單的「人」，「名叫耶穌的那個人……」（若9：11），逐漸地，當法利塞人詢問他怎樣看得見時，瞎子認為那人是「先知」（若9：17）；後來，被眾人再度逼迫下，他直認「那人是由天主來的」（若9:33）；最後，當耶穌前來尋找他，他完全相信耶穌就是「人子」，即他們等候的默西亞，並俯伏朝拜祂（若：36-38）。

正如耶穌對法利塞人講的話：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見」（若9:39），慕道者經過一年半的學習，認識了耶穌基督，承認自己需要祂的救援，知道自己從前缺乏靈性的光明，他們得到耶穌的助佑，打開靈性目光去接受信仰。在逾越節守夜的儀式裡，候洗者接受洗禮前，在整個信仰團體前公開宣認：「我相信耶穌是主。」他們沉浸在天主的恩寵中，從黑暗中被移置在信仰的光明中。願每位信徒記得，正如教宗方濟各曾說過：「在洗禮中播下的新生命的種子就像火花，首先淨化我們，燃燒我們心中的邪惡；並讓我們用耶穌的光來閃耀和照亮」我們和世界。

2026年3月8日四旬期第三主日1336期靈泉

[誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴。 (若4:14)]

今天的讀經主題環繞著水及聖神，福音的核心更是關於「渴望生命之水」與耶穌基督的救恩。此主日通常舉行第一次候洗者考核禮，邀請信友和候洗者一起反省皈依的過程及洗禮的意義，並勸勉信眾以悔改、更新的心去準備復活節的來臨。

• 讀經一 (出谷紀 17:3-7)記載以色列子民在曠野中因缺水而埋怨，梅瑟在天主指示下擊石出水，解救他們飢渴之苦。這也預示了基督這位磐石，將流出生命的水。
• 在讀經二 (羅馬書 5:1-2, 5-8)中，聖保祿強調我們因信德成義，藉著耶穌的救贖行動，讓我們與天主和好，可以和祂一起親切地稱天主為｢阿爸、父呀！｣，並領受聖神的護慰。天主的愛，藉著聖神傾注在我們心中，讓我們獲享永恆的生命，分享天主的光榮。
• 福音 (若望福音 4:5-42)述說耶穌與撒瑪黎雅婦人的相遇。耶穌打破宗教與種族藩籬，主動向撒瑪黎雅婦人取水喝，並引導她認識祂就是默西亞，祂帶來了永恆的生命之水，使人不再乾渴。經中所講的｢活水｣有三層意義：(一)基督自己便是活水，祂是生命的泉源；(二)基督的教訓便是活水，衪的說話給我們指示了方向及生命的道路；(三)耶穌的榜樣也是活水，親自帶領我們按天主的旨意去生活。

 讓我們檢視一下自己的內心，生活有否任何｢乾渴｣，例如：對愛、真理、平安等的渴求，並在四旬期中轉向基督這口永遠不會枯竭的活水之井，讓天主的愛滋潤我們的生命、及更新我們的生活。

2026年3月1日四旬期第三主日1335期靈泉

[主啊，我們在這裡真好。（瑪17:4）]

當耶穌在山上顯聖容給伯多祿，雅各伯和若望時，天主從雲中說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」當我們說自己信耶穌的時候，我們就必須要聽從這位天主子的教導，並相信衪的死亡與復活，為我們所有人帶來一個重生的機會。

我們在自己的一生中，總會遇上一些困難的時侯，或許要作出一些重要的決定，就像主耶穌在今天的福音中一樣，耶穌正面對當時的宗教領袖日益對抗衪，若要完成天父給衪的使命，衪必須上山向天父祈求助佑，做正確的選擇。在顯聖容中耶穌看到自己是如何從死者中復活，並達致圓滿，因此，當我們在遇到困惑時，應警惕自己是否能恆常與主一起祈禱，使我們也能看到祂光輝的面容，並倚靠他的陪伴，從衪身上得着力量，在作出人生重要的決策時，做正確的選擇。但這種從主而來的選擇並不會帶來任何特權，以為自己比別人優秀，高人一等，卻要時刻心存謙卑，在分享天主的救恩時，時常準備好為他人的需要而提供服務。

福音中耶穌顯示的聖容，就是祂光榮復活的預告。我們接受基督光榮復活的先決條件便是要「聽從衪」，接受一切關於他的受難，死亡與復活。我們要在聖神內聽從天主的話，懷著信德，敢於背起自己的十字架去跟隨基督，所有願意與基督同死同生的人，將會進入衪光榮的國度，獲享永恆的生命。

2026年2月22日四旬期第一主日1334期靈泉

[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。（瑪4:4）]

今天的讀經讓我們看到人類犯罪與天主救恩的故事。創世紀說，天主用塵土造了人，並向他吹入生命之氣，使人活了起來（創2:7）。天主把亞當和厄娃安置在樂園中，與他們親近相處。但當蛇誘惑他們時，他們沒有信任天主的話，反而違背了天主的誡命（創3:1-7）。因此，罪進入世界，人與天主的關係也被破壞，這就是教會所說的原罪。

聖保祿在《羅馬書》中指出，因亞當一人的不服從，罪和死亡臨到所有人（羅5:12）。但天主沒有放棄人類。祂派遣耶穌基督來拯救我們。耶穌被稱為「新亞當」，因為祂完全服從天父的旨意。藉著祂的犧牲與復活，恩寵與救恩賜給眾人（羅5:18-19）。這顯示救恩是天主白白賞賜的聖寵，而不是我們自己賺得的。

在福音中，耶穌在曠野受魔鬼試探（瑪4:1-11）。祂面對飢餓、權力和榮耀的誘惑，但祂沒有犯罪，而是用天主的聖言回應試探，完全信賴天父。與亞當在樂園中失敗不同，耶穌在曠野中得勝，顯示祂戰勝了罪惡。

這些讀經提醒我們，每個人都會面對誘惑，也常因軟弱而犯罪。但藉著聖洗聖事，我們在基督內得到新生命；藉著修和聖事，天主寬恕我們的罪。當我們遇到誘惑時，可以多祈禱、閱讀聖言，依靠天主的聖寵。只要信賴天主、學習服從祂的旨意，我們就能逐漸遠離罪惡，重新與天主親近，走向祂所賜的救恩與永生。

2026年2月15日常年期第六主日1333期靈泉

「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。(格前2:9)」

耶穌對門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」先知的預言在基督身上得到成全，法律的最終方向就是耶穌基督。梅瑟頒布的舊約法律「十誡」是道德生活的底線，但耶穌更加透過自己的言行把「十誡」原有的，真正的至善表露無遺，肯定天主誡命的永恆價值，滿全誡命真正的內在真諦。

耶穌鄭重告訴的言詞顯示他獨一無二的權威，他批評法利塞人和經師，主要是因為他們講一套做一套，自以為是懂得及遵守法律的規律規條，但他們動機不純正及選擇性地遵守法律，所以他們的義德是有欠缺的。耶穌用「我」字明確指出他天主性的權威，「卻」字更加有超越性，提醒我們要從外在的行動深化至內在的美德。

耶穌成全法律，也希望我們愛他的人，能懷着信德，領受聖神，有智慧地洞悉天主的深奧事理，懂得善用天主賜與的自由去選擇行善避惡，開放自己並接受天主的恩典，便會懂得遵守天主的誡命，尊重別人，保持心靈潔淨，度信實的生活，真正成為地上的鹽及世界的光，完成分施救恩的使命。

天主，求你開啟我的眼睛，明察你法律的奧妙。因為遵行上主法律的人，真有福。

2026年2月8日常年期第五主日1332期靈泉

[你們的光，也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父 (瑪5:16)]

鹽是家裡不可缺少的調味品。雖不起眼，它卻能讓食物添加美味！耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」便是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天國的味道帶入人間。

有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得這是小事，於是我們不再積極改變。你知道嗎，當我們沒有活出自己的身份時，最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的，在缺乏生命的地方，我們更要活起來。問天主：主，在這無味、不足的環境，祢渴望什麼改變？

耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌，也是回應我們最深的身份的時候。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？

你試試想想地上的鹽對你來說有什麼意義。不妨思考一下，若耶穌和你一起度過每一天，祂將會在哪些地方作出調整？

主耶穌，讓我常記得我是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界。亞孟。