2026年6月7日基督聖體聖血節1349期靈泉

[誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生；在末日，我且要叫他復活。(若6:54)]

天主教對於聖體奧跡自始就有堅定的信仰。只是在不同的時代對於聖體奧跡有不同的體驗，因而有其特別強調的一面。教會今天慶祝聖體聖血節，是要提醒信眾，當我們恭領耶穌的體血時，就是與死而復活的基督結合，「祂住在我們內，我們住在衪內」，讓基督轉化我們的日常生活，彼此團結共融，構成一個整體──基督的奧體。

在福音中，聖若望宗徒强調天父從天上賜予愛的禮物，是耶穌基督的「血肉」，昔日的瑪納只能維持生命，而「人子」的血肉，卻能帶來生命。天人合一的訉息是若望福音的中心思想，「聖言成了血肉，寄居在我們中間（若1：14）」。主耶穌降生成人，衪在增餅奇蹟中，祝福了餅，擘開，由門徒分發，讓群眾吃飽。祂親口説：「誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠」（若6：51）。

耶穌是在愛自己的門徒愛到極點時，建立這聖事的，為使愛徒與自己永不分離，參與祂的逾越。衪吩咐他們要舉行這事，藉此十字架的祭獻得以永留後世，作為祂聖死與復活的紀念，直到衪的再來。自宗徒時代開始，感恩慶典一直流傳至今，且成為「整個基徒生活的泉源與高峯」（教會憲章11）。我們每次舉行這慶典，就是與天主的生命相通。我們藉天父創造的恩賜──餅和酒，藉著聖神的德能和基督的話語，成為基督的體血，而基督就是如此真實而奧妙地臨現。（教理1357）。

早期的基督徒在領受了聖體聖血之後，選擇分享所有去表達在基督內的共融；在今天，我們應該反省，會以什麼方式來表達我對主基督的信賴，好讓別人從我們身上看到天主子民彼此間的愛、團結和共融。

2026年5月31日天主聖三節（節日）1348期靈泉

[天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。(若3:16)]

天主聖三節的產生源於「基督論」和「天主論」的神學爭議，第四世紀中著名的亞略異端（Arianismus）過度強調嚴格的一神主義，主張天主子不能被視為和天主一樣。教會面對這個挑戰，就根據聖經的整體啟示，肯定天主父、子和聖神是三個不同位格，但卻是同一個天主的信理。主曆1334年教宗若望二十二世訂定在聖神降臨節後的主日，慶祝天主聖三節，目的在於邀請普世基督徒，一起以感恩的心來回顧在歷史中已完成的救恩奧蹟：天主聖父、藉著聖子、在聖神的共融中施予人類的救恩工程。

天主聖三節綜合天主對人類的整個救恩奧蹟：天主聖父創世、天主聖子贖世、天主聖神聖化世界。天主三位並不分割同一的天主性，而是每位都是整個的天主，天主教稱之為「三位一體」。天主聖三是既獨立又共融的生命，祂的本體就是愛，所以祂對我們不斷的寬恕、不斷的接納、不斷的愛。

今天的幾篇讀經，就是從天主的行動開始，讓我們重溫天主是誰。讀經一（出谷紀 34:4-6, 8-9）記述梅瑟上西乃山，天主向他宣告自己是「慈悲寬仁的天主」；讀經二（格林多人後書 13:11-13）中，聖保祿祝願天主的恩寵、愛情與共融與眾人同在；福音（若望福音 3:16-18）陳述天主因愛世人，而派遣獨生子來使人得救，而非定罪。

天主聖三節強調聖三之間的相愛及共融，並邀請世人進入這種相互信任與奉獻的關係；及體會天主不是遠離世人的，而是主動救贖並陪伴人類的生命根源。願我們信友在日常生活中，能夠體會聖三的臨在，並將愛與和諧融入生活，去愛主愛人。

2026年5月24日五旬節主日（節日）1347期靈泉

[你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。 (若20:23)]

若望福音記載在基督第一次顯現給代表教會的宗徒時，祂將聖神賜給他們。這表示天主聖神是救主所賜的最大恩惠。根據福音的經文，這個恩惠包含教會團體中的生命、傳佈福音、修和聖事以及教會的共融。

經文中描述耶穌對門徒吹了一口氣；如同在創世紀中，天主賦予生命給亞當時，在他鼻孔內吹了一口生氣，現在基督將恩寵生命的活泉、天主聖神賞賜給教會。

21節「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」耶穌派遣門徒傳報福音。如同祂自己開始宣講時，上主之神臨於祂，現在聖神臨在於教會，為使她傳佈福音。這也是傳道者普遍的經驗，沒有聖神內在的靈感，自己發言空洞無力。至於聽眾，當內心受到聖神的光照時，所聽的話，句句動心。

23節耶穌所說的這段話是祂建立和好聖事的根據。藉著教會的代表，復活的基督賞賜教會聖神，在和好聖事中，赦免罪過。

最後，耶穌的話同時也指出教會的共融性。基督信徒是在教會團體中，和其他肢體結合，成為一個奧體，分享同一聖神賜與的生命。誰若脫離教會團體，失去在基督內與其他信友的共融，也是切斷了來自聖神的生命。天主聖神藉著教會中擔任職務的主教和司鐸，在赦免罪過時，加強了教會的共融和團結。復活的基督，雖然升了天，但祂賞賜聖神，以祂的臨在，團結信友；以祂的行動，增加教會的共融。

2026年5月17日耶穌升天節（節日）1346期靈泉

[你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗。(瑪28:19)]

今天是耶穌升天節，這瞻禮是為紀念耶穌從死裡復活後第四十日升天的事蹟，也同時使人回想起耶穌在世上完成了救贖人類的工作。耶穌升天是給所有獲得救恩的人一個榮歸天國的保證。

福音中提到十一個門徒往加里肋亞去見耶穌，「十一」這數目提醒了我們猶達斯的背叛，亦顯示了作為耶穌的門徒，以致被耶穌派遣往世界的教會，某些時候是會犯錯的，是不完美的，然而，耶穌正是要利用這樣不完美的教會來完成衪完美的工作。耶穌命令他的門徒「要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」。這意味著福音的對像並不再局限於猶太子民，而是開放給所有外邦人，以至整個世界的人類。凡接受福音的，都可以成為天主的子女。復活的主更加許諾要和門徒「天天在一起，直到今世的終結」。透過這樣的許諾，也靠着我們接受領洗及遵守耶穌的一切教導，以信心與盼望，在基督的帶領下走向未來，走向今世的終結。

作為一個基督徒，傳揚福音，以身作則去實踐福音精神是我們的共同責任，因為這是耶穌在世時對衪的所有門徒所作的最後訓令，也可以被看作是耶穌一份必須遵從的遺囑。

2026年5月10日復活期第六主日第1345期靈泉

[我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。(若14:16)]

在今日的福音中，主耶穌告訴我們：「如果你們愛我，就要遵守我的命令。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。」(若14:15, 21)

遵守主耶穌愛的命令，就是遵守耶穌的話，就是以衪作為生活的準繩。祂降生人間，取了人性，在世上的生活就是我們最好的楷模。而愛耶穌的人，必蒙受天父的愛。「誰愛我，我父也必愛他」(若14:21)，因為父愛子，也希望世人愛子。

遵守主耶穌愛的命令，乃是領受聖神的最佳途徑。因為主耶穌向滿心疑慮的門徒應許：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們一位護慰者 (聖神)。」（若14:15-16）在主耶穌升天以後，這位聖神將要代替主耶穌，永遠保護門徒和教會，與門徒們「同在」、「同住」並「存留」在他們之內直到世界的終結。

福音說世界看不到聖神，不認識聖神，而基督徒卻能看到祂、認識祂，就是因為這份對主耶穌的愛。要獲得這些神恩唯一的條件就是真心愛慕耶穌，慷慨遵守他的命令。

我們希望恩寵滿溢，經驗聖神，那就依照耶穌的話去過愛的生活吧。聖母瑪利亞也給了同樣的忠告：「他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。」（若2:5）

2026年5月3日復活期第五主日第1344期靈泉

[我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裡去。（若14:6）]

門徒們問了耶穌兩個問題。把問題解釋成今日的語言，或許是這樣：「主！你走的路，我們也可以走嗎？」、「我不知道要往哪裏去。」、「天父是誰呢？我看不見祂啊！」…  … 每人心中都有一些問題想問。然而，耶穌的回答，他們或許還是聽不懂，或許他們還未準備好去理解。也許我們心中也有很多問題：「誰能答覆我的問題呢？」「我要怎麼做才能活出更有意義的生活呢？」… …

我們渴望有清楚的答案。但是，我們所渴望的，可能不是理智上的答案，而是想空虛的心被填滿。靈修大師盧雲神父說：「我想說：我無法提供答案，但我能一起與你一起尋找。我們並不孤獨；那哪裏有仁愛，那裏就有天主，讓我們成為一同尋找的夥伴。」在靈修生活中，有同路的人是很可貴的。他/她可能不能提供容易理解的答案，但你會知道，你的問題是重要的，是要一生尋求的。

在靈修生活中，我們都需要彼此扶持才能走過人生的長路。最後，耶穌鼓勵我們說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方。」面對人生多半無法理解的問題，讓我們對主保持信心、信任，在祂極其寬容的心中，讓祂給我們只有我們才會懂的答案。

如你心深處有問題，把它帶到耶穌那裏去吧！

2026年4月26日復活期第四主日第1343期靈泉

[我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。 (若10:10)]

「我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找到草場。」（若：10:9）在復活主日，至聖之夜，看見慕道者領洗，就是他們藉着為我們死在十字架上的耶穌基督，用祂的寶血洗去我們的罪，與祂同死，也藉着祂而重生。我們基督徒也因為主耶穌基督而進入天國之路，真理之路，正義之路。

在宗徒大事錄中，記載着伯多祿和眾門徒在五旬節那天，勸眾人「悔改」「以耶穌基督的名字受洗」，因為這樣才獲得罪之赦，並領受聖神的恩惠。在歷史的見證下，將這份信仰和耶穌基督的愛由宗徒傳下來給我們，藉着聖洗聖事使我們與天父修好，由耶穌基督這道門進入真理之路，活於正義。

我們聽到主的話是恩典，因着聖洗聖事而成為基督徒，是祂的召叫。聖召指天主對基督徒的邀請與召叫，核心是回應愛與奉獻生命。廣義涵蓋成聖、生活形態（如婚姻、獨身）、專業服事；狹義則指獻身成為神父或修女的修道聖召。這是一個天主主動呼喚，個人自由回應的信仰過程。

在楊嗚章主教的其中一次講道中，他提及人性軟弱、口舌、脾氣與慾望。在這「無根世代」即使聽到主的召叫成為基督徒，也會成為迷途的羔羊；這條真理之路、正義之路，是會有很多考驗和衝擊。只有藉着「聖洗脫去舊我」入基督的「門」，皈依基督，以基督為基石，共同建設教會，共苦共甘，才「活出我的聖洗聖事」。

2026年4月19日復活期第三主日第1342期靈泉

「當他在路上與我們談話，給我們講解《聖經》的時候，我們的心不是火熱的嗎？」（路24:32）

今天路加福音為我們闡述了厄瑪烏門徒信仰的經驗，是一段很美的篇幅，可以說我們也被主邀請走相似他們信德的道路。

路加藉著這兩個門徒的口說出當時團體中很多基督徒的想法。克羅帕向耶穌說：「就是有關納匝肋人耶穌的事……我們的司祭長及首領竟解送了祂，判了祂死罪，釘祂在十字架上」（路24:20），他們對於耶穌的死亡感到悲傷，因為他們所幻想的默西亞，是一位具有威嚴與勝利的國王，在衝突與戰爭中可以獲勝的，如今他們的夢想在耶穌身上無法實現，於是決定返回家去。他們只是注視著耶穌苦難的一面，可是，復活後的耶穌並沒有捨棄他們，甚至主動走向他們，與他們同行。

十字架的道路為人來說，是不可接受與荒唐的！耶穌借用天主的話來讓他們明白自己復活的意義。透過解釋聖經，讓他們明白「默西亞不是必須受這些苦難，才進入祂的光榮嗎？」（路24:25-26）然後，祂「拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們」（路24:30），「他們的眼睛開了，這纔認出耶穌來」（路24:31）-- 一位他們曾認識的主 -- 如今已死而復活，活生生的在他們當中。當他們認出耶穌後，他們馬上返回耶路撒冷去向門徒們宣告，他們看見了復活的主！

事實上，每次我們在慶祝感恩祭時，我們都可以通過天主聖言和聖體聖事與復活的基督相遇。當我們與復活的基督相遇及獲得祂的祝福後，我們也要好像這兩位門徒一樣，在自己的生活環境中，把內心與主相遇的喜悅和平安，與未認識主耶穌的朋友分享！

2026年4月12日復活期第二主日（救主慈悲主日）第1341期靈泉

[因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！（若20:29）]

今個主日的福音包括了耶穌先後兩次顯現（若20:19-23及若20:24-29），耶穌的顯現主要帶給我們「平安的祝福」並「賦予聖神、授與使命」。

復活的主藉著顯現給予門徒們一個使命，這個使命使門徒們分享祂得自於父的派遣。門徒們的派遣就是耶穌原有的派遣。耶穌不僅派遣他們去繼續執行自己的使命，也給予他們完成使命的能力。藉著噓氣，他們領受了聖神的恩賜，在聖神的帶領下，他們要去使一切人得到罪赦而和天主和好。

同時，復活的主身上的傷痕，治癒了門徒們的懷疑與不安。門徒們得到與耶穌受自天父一樣的派遣，並充滿聖神的德能，使他們的宣講和耶穌的教導有相同的重要性。透過赦免罪惡，他們完成耶穌的使命，使人出死入生和天父和好。

今天，我們重申我們願意接受基督的派遣，因為我們相信，透過已接受了的聖神特恩，充滿力量，不怕艱辛，完成福傳的使命。

2026年4月5日耶穌復活主日第1340期靈泉

[凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。(宗10:43)]

這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。（詠118:24）的確，真的是歡喜的日子，主真復活了，他完成了他救贖我們世人的工程。聖潔無罪的耶穌基督成了贖罪的羔羊，已使我們罪人與天父和好了，我們也與基督一同復活了。

「一週的第一天」即現今的主日，「天還黑」是若望福音的特別詞彙，復活的耶穌就是生命之光，他戰勝黑暗。而漸進式描寫「石頭」、「殮布」、「汗巾」，強調耶穌就是那進入了世界，戰勝黑暗的真光。「殮布」出現了三次，除了駁斥盜墓偷屍的荒謬之說外，也令那個門徒目睹一切相信了，目睹一切有洞悉真相意思，是真正忠信目光的後果------看見死而復活的耶穌基督（若16:16-21）。

耶穌的復活是天主的意願，也是全部聖經所啟示的天主計劃的主體和終向。現在，因著耶穌顯現給宗徒和婦女們的見證，我們要充滿對耶穌的信、望、愛，才可與復活的耶穌相遇。匠人棄而不用的廢石，現在已成了屋角的基石，基督確實從死者中復活，勝利的君王，是我們的希望。他建立了堅固的教會，他是我們信仰的基柱。基督吩咐我們為他作證，使凡信他的人，賴他的名字而獲得罪赦。我們是否能像「那個門徒……跑得快」一樣，不只是因為他年青，而是他對耶穌的愛推動他關心耶穌的一切，我們會聽從耶穌的囑咐，彼此相愛，以言以行，努力去宣佈耶穌基督復活的喜訊嗎？