2020年3月22日四旬期第四主日 第1025期靈泉

2020年3月22日四旬期第四主日第1025期靈泉

[主說:我是世界的光;跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命之光。(若8:12)

今日是四旬期第四主日,若望福音中敍述了耶穌醫治了一個胎生瞎子的故事。

按照猶太人的傳統,他們認為生下來便瞎眼,是與瞎子或其父母犯了罪有關。可是,耶穌卻說「是為叫天主的工作,在他身上顯出來」(若9:3)。這表示了在一個病人身上,天主願意透過醫治展示祂的憐愛和仁慈。

最初,瞎子只知道耶穌的名字(若9:11),他聽了耶穌的話,去「史羅亞」(被派遣的意思)水池洗洗;就如候洗者在聖洗聖事這奧秘中,獲得身心靈的潔淨,得到全新的生命。

被醫治的瞎子不單看見了,他還在法利塞人前承認耶穌是一位「先知」(若9:17);當猶太人再度審問他,逼他承認耶穌違反了安息日的法律時,他進一步宣稱耶穌是「恭敬天主,並承行祂旨意的人」(若9:31),且強調自己所體驗的奇蹟是最真實的證據。

最後,瞎子被猶太人趕出會堂。他遇到了耶穌,耶穌問他是否信人子,瞎子立刻宣示了他對耶穌的信德,明認耶穌就是天主,且俯伏朝拜祂。

能夠公開承認信仰,是天主賞賜的恩寵。即使面對多大壓力,如別人的挑戰和批評、自身的恐懼和掛慮,以致疾病和災禍,對我們基督徒來說,都是一份信仰的考驗。你願意學習這位胎生瞎子的榜樣,以行動去見證你的信仰嗎?

 

2020年3月15日四旬期第三主日 第1024期靈泉

2020年3月15日四旬期第三主日第1024靈泉

[主,你確實是世界的救主;請給我活水,免得我再口渴。(若4:42,15)]

今日的福音,耶穌回答撒瑪黎雅婦人的話非常美妙,意思是説:如果你知道向你要水的這人,就是降為人的天主子,以色列人所期望的默西亞,你一定先向他要求活水喝了。在聖經中,「活水」是指一些流動的水,如江河泉的水,「雅各伯泉」的水是湧出來的,所以算是活水。若望福音4:13-14節說明了耶穌要賜給世人「活水」的德能,因為耶穌遠遠超過法律,誰領受了耶穌所賜給的天主聖神,必會感到滿足,我們的靈魂再不會感到飢渴,因為聖神會引我們到永生的水泉,天主聖父那裡去。成為基督的追隨者,必定相信聖神藉聖洗聖事賜予了我們活水,使人因基督水泉的淨化與聖化而成為義人。在聖洗聖事中,天主藉水和聖神,注入我們靈魂的生命,使人無條件地獲得罪赦和恩寵,更叫人盡先知職責,向萬民忠實地傳佈真道(依42:1-3)。聖言如今已降生為人,是要叫全世界整個人類,都要以心神以真理來朝拜天父。

今天,我們亦來到了井邊汲水,亦成為了生命活水的泉源,求主幫助我們建立堅實的信仰態度,讓聖神湧流到祈禱者的心內,好讓我們活出新生命,並結出愛的果實,與主結合,成為生活而屬神的聖殿,得以心神和真理敬禮天主。既然基督已經先來尋找我們,開口向我們要水喝,我們便應該以信德和愛的祈禱,來回應天主無條件的恩許。各位兄弟姊妹,今天的福音提醒我們,祈禱必須從心發出,因為心是真理所在,與主結盟和相遇之處,真正的敬禮全在於以赤子的誠心,由聖神引導,嚮往愛慕天主。但如果心遠離天主,外表的祈禱就變得虛而不實,毫無意義了。

2020年3月8日四旬期第二主日 第1023期靈泉

2020年3月8日四旬期第二主日第1023期靈泉

[雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從他!」(瑪17:5)]

今週是顯聖容主日。是祝福和希望的日子,也是許諾的日子。從亞巴郎離開哈蘭時,天主已啓動了對世界歷史盟約的許諾。而這個許諾今天己在耶穌身上獲得圓滿。耶穌顯聖容的深層奧義在於:我們的救主,基督耶穌不僅與門徒一起在山上祈禱時,且在歷史中顯現; 天主將解除死亡的權勢,帶給我們不朽的生命。天主的所有話語,都與生命有關。這個生命與我們的關係,不僅通過時間和歷史,而且通過愛,以他的臨在震撼歷史。我們因希望而得救,因愉快地承擔起福音必須有的磨難而得救。在保祿宗徒寫給弟茂得的書信中,「為福音你要承擔的勞苦。」福音要求付出辛苦,這一切都將在光榮中孕育新生命,希望的新世界。放到四旬期,我們默想耶穌苦難,幫助我們體會十字架、復活和耶穌從未間斷的生命,仍同我們在一起。天主顯揚耶穌,光榮中的耶穌亮潔如光,伯多祿想在此時此地留下來,不願再去面對十字架、痛苦和死亡的預言。就像我們體驗到天主的臨在後常常想做的那樣。門徒跪伏在地,耶穌說:起來,不要害怕!這些話是復活生命的精髓:站起來生活,不要畏懼死亡。人子的生命已賦予我們,支持我們在生活中,為天主的時刻和諾言服務。他們舉目一看,只有耶穌獨自一人。耶穌是全部歷史和一切生命的中心; 惟有耶穌能帶給世界一切。顯聖容是復活的預示。離現在還有五週,我們是意志薄弱的人,常常在四旬期第二週就己準備放棄。這個主日是祈求勇氣,祝福,鼓勵,祈禱的時刻,也是體驗上主光榮的時刻,我們把注意力重新集中在耶穌身上,他的生命、死亡和復活,都是由於他信賴天主,服從天主的結果。

2020年3月1日四旬期第一主日 第1022期靈泉

2020年3月1日四旬期第一主日第1022期靈泉

[人生活不只靠餅,也靠天主所說的一切話。(瑪4:4)]

本主日的三篇讀經給我們提供了豐富的默想資料,包括人的本質、原罪的產生與禍害、基督的救贖、人對天主的回應與皈依。

人啊,你是誰?你是天主用地上的灰土造成的,是天主在你鼻孔內吹了一口生氣,使你成了一個有靈的生物;把你安置在伊甸的樂園內,那裏有各種好看好吃的果樹,生命樹和知善惡樹在樂園中央;天主又叫你耕種和看守樂園,並下令你樂園中各樹上的果子都可吃,惟獨知善惡樹上的果子不可吃,因吃了就必定要死。人啊,你是多麼幸福! 雖然你只不過是地上一堆灰土,天主卻給了你生命和各種恩賜,並邀請你看守樂園(管理世界),只是命令你不能吃知善惡樹上的果子吧了。可是,人啊,你卻受不了魔鬼的誘惑而背叛你的天主! 魔鬼先以果子的形態與香味來吸引你,再以果子食了便能增加智慧來欺騙你。牠引誘你摘吃果子,違反天主的命令,離開祂,且與祂相比,你奢望做善與惡的判官及主人嗎?人啊,為何你那麼驕傲與愚昧,選擇了知善惡樹而不選擇生命樹呀?難道你忘記了自己灰土的本質及天主的恩惠嗎?你明白自己每一口氣都是來自天主嗎?當你吃下果子,雙目便立刻打開,你發覺自己赤身露體,羞愧難過,要用無花果樹葉編裙圍身;你頓時失去天主所有恩寵,然而死亡已進入世界了! 可憐你的後裔也受到牽連,被受肉慾與罪惡的困擾,在失落與迷惘中渡日,步向死亡。

但是,慈愛的天主並沒有遺棄人類。在適當的時候祂派遣了自己的獨生子 - 耶穌基督降生成人,來教導我們天國的道理、如何回應天主的召喚並遵行天主的旨意和誡命生活。耶穌行了很多奇蹟,治好了很多病人,及至最後,他受難和被釘在十字架上,為全人類的罪過贖罪犧牲,使人與天主重新修好。由於聖子耶穌謙恭自下,服從至死,完成了天父的救贖計劃。因此,天主使他光榮復活、升天,坐在自己的右邊,並賜他基督君王的名號,審判生者死者,使凡相信和跟隨他的人都分沾基督復活的光榮與喜欒;並在基督內獲得天主子女的名份,得享永生。

聖保祿稱亞當為基督的預像。因此,他總結:「正如罪透過一人來到世上,死亡也隨之而來;死亡殃及眾人,因為人人都犯了罪。如果眾人因一人的過犯都要死,那麼,天主的恩寵和那因基督一人的恩寵所施予的恩惠,更要豐厚地洋溢到眾人身上。 . . . . 所以,一人犯罪使眾人受罰。同樣,一人的義行也使眾人成義並獲得生命。正如一人違命使眾人成了罪人;同樣,一人順從也使眾人都成了義人。」(羅5:12,17-19)人啊,你真有福,你的犯罪竟換來天主的救贖與恩寵! 我的靈魂,你不能感受到天主何等愛你嗎?

為了準備自己以後幾年的傳道生活、受難釘死在十字架上和勝利的復活,耶穌曾在曠野渡過了四十天的禁食與祈禱。其後,他受到魔鬼的試探,最終他以天主的話語和堅定的態度擊退了魔鬼,天使遂來侍候他。為何天主都會受魔鬼的試探?聖傳解釋這情景時指出,上主來到這世上是為了給我們建立所有事的榜樣,所以願意去接受引誘的痛苦。事實上,基督是完美的人,除了罪惡之外,他和我們人類完全一樣(參閱希4:15)。所以,在四十天齋戒以後,除了吃些野草樹根、蜂蜜和喝點水之外,耶穌感到飢餓,一種真正的飢餓,像我們任何人一般。當魔鬼慫恿他把石頭變成麵包時,我主不但拒絕了祂身體渴望的食物,甚至抗拒了一個更大的誘惑,就是利用自己神聖力量去解決一個可算是個人的問題。在福音中,我們留意到耶穌從未為衪個人的利益而行任何奇蹟。祂為了加納的新婚夫婦而將水變成美酒;祂為了飢餓的人群而行了增餅與魚的奇蹟。多年來,祂以勞力賺取自己的生活;及後,當祂走遍以色列時,祂依靠跟隨祂的人的幫助而過活(參閱瑪27:55)。我主謙卑自下,完全接受了人性的限制,沒有濫用祂的神力來躲避困難和勞力,沒有「走捷徑」,且提醒我們「人生活不只靠餅,也靠天主口中所發的一切言語。」(瑪4:4)讓我們祈求天主,教我們以主耶穌為榜樣,學習堅忍,熱愛工作,品嚐由自我犧牲所帶來的人性和神性高貴的甘苦!

魔鬼在第二次試探中建議耶穌從聖殿的頂上跳下來,耶穌再度駁斥了牠:「你不可試探上主,你的天主。」(瑪4:7)我主完全信賴天主,相信在各事上主必會照料。他雖然熱衷實踐天父的聖意,卻不願預測天主的計劃,或提前行使奇蹟。相反地,他面對困難,一步一步地走過了人生險峻的道路與十字苦路。

在第三次試探中,魔鬼用了類似的技倆,以王國、權力和榮耀來引誘耶穌。牠企圖把只屬於天主的敬禮變成為人的野心追求的對象 -- 人常為自己製造各種偶像如土地、金錢、權勢、…等。無可置疑,這一切或會帶來不少方便、舒適和享受,但它們無助我們更接近天主。魔鬼許諾給我們安逸的生活,就是要我們俯伏在牠跟前朝拜牠。我主耶穌卻嚴厲地斥責牠,強調天主才是唯一值得我們崇敬的神,,「你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。」(瑪4:10)

花花世界真的充滿各式各樣的誘惑。人啊,你務必要醒寤! 請記起你當天洗禮入教,第一次回應天主的召叫,悔改皈依祂。你承諾棄絕罪惡,為求永生。你經水和聖神洗禮,穿上白衣,手持復活燭光,跟隨著基督開始行走世間路,期待他日在天鄉能再與祂相逢。自此以後,你要持續不齗地悔改與皈依。讓我們學習我主基督的謙下和堅毅,以克服每天的各種試探與誘惑;並且,依恃天主的聖言與恩寵來獲取力量,背負起自己的十字架,以完成天父交給我們在世的使命。亞孟。

2020年2月23日常年期第七主日 第1021期靈泉

2020年2月23日常年期第七主日第1021期靈泉

[你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱。(瑪5:44)]

「若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。」這是耶穌對門徒的訓示,也是一句經常被教外人士拿來戲謔基督徒的一句說話,以此來挑戰基督徒的行事模式。其實要了解這句話的真正意思,必須從耶穌說這句話的背景說起,不能單單抽起一句說話來解讀。

耶穌在說此話之前還向門徒提過「以眼還眼,以牙還牙」的問題,所指的是舊約中有關懲罰暴行的法律。這些法律的設立乃是以平等的原則,使犯罪的人所受的刑罰與罪行本身相稱,訂立這樣的法規是要讓報復的人知道有某程度的限制。可是猶太人卻誤用了這條法律,為了報仇甚麼都可以做,甚至用更殘忍的手段來報復。對此,耶穌教導門徒報仇雪恨的行動並不能夠解決問題,反而會使問題越來越複雜。這讓我想到香港過去半年來的境況,究竟我們又有否把耶穌的話聽得入耳呢?耶穌除了教我們報復不能解決問題之外,還對門徒說:「不要抵抗惡人」甚至乎更說:「當愛你們的仇人」耶穌並不是叫我們盲目啞忍暴行,讓惡人得逞,而是衪不認同以惡報惡 以牙還牙的報復方式去行事。中國人的文化中也有「冤冤相報何時了」的一句話,叫我們不要互相殘殺,在暴力的漩渦中不斷沉淪下去,因為我們應當是成全的,如同我們的天父是成全的一樣。耶穌更要我們「當為迫害你們的人祈禱,好使你們成為你們在天之父的子女。」

究竟是以牙還牙或是將另一邊臉也轉給攻擊你的人?前者是人的正常反應,某程度也符合公平的原則,但後者是耶穌留給我們的教訓,叫我們突破「公平」去達到他心中的公義標準。作為基督的追隨者,我們又會如何選擇呢?

2020年2月16日常年期第六主日 第1020期靈泉

2020年2月16日常年期第六主日第1020靈泉

[我來不是為廢除,而是為成全。(瑪5:17)]

天主願意人心甘情願地守誡命,人作惡是因沒有天主的智慧,我們要遵行上主的法令並全心尋求祂,才是有福的。耶稣要我們以成全的精神為人,行事誠實公正;天主奧秘的智慧,就是祂的救贖計劃,並藉光榮的十字架和聖神啟示給我們了。

但是人卻會作惡,這是因沒有天主的智慧,上主從未吩咐人作惡,祂從未准許人犯罪。天主賜給人最大的恩寵之一就是人有自由意志,但人也必須對自己的自由選擇負起責任和承擔後果,所以選擇生或選擇死,我們得自己做出決定。

聖保祿宗徒卻告訴我們,明瞭天主計劃的人決不會「將耶穌釘在十字架上」,而不信的人卻會胡作妄為,卻實現了天主的計劃。而我們領悟了「天主的智慧」,就得到美好的事物,因為「天主為愛祂的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。」

耶穌是我們的救主,他不是來廢除舊約,不是來廢除誡命,而是來成全,使舊約臻至完美成全的地步。耶穌不斷糾正及補充舊約被曲解的部份,使成為新誡命。所以我們除非更真誠更完備地遵守法律,才能進天國。所以,不是凡向我說「主啊!主啊!」的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。

 

2020年2月9日常年期第五主日 第1019期靈泉

2020年2月9日常年期第五主日第1019期靈泉

[你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。(瑪5:16)]

基督徒與世界的關係。在這充滿暴力自私的世代中,再加上疫症蔓延的時代裏,我們作為基督徒,怎樣做地上的鹽世界的光呢?心裏第一個反應就是「很難」!但是難也要做.....在心中的迴響。

為何心中有這些迴響?是聖神你在我心中的呼喚嗎? 我們有時會問,為何要領洗和領受聖神;當然領洗就是洗淨我們的罪過,重新與天主修和做祂的子女。領受聖神,就是使我們有能力去渡基督徒生活。

在這艱難的日子,我們更加需要聖神七恩:上智(智慧)、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛、敬畏上主。這七恩能使我們有七樣超性的德行:愛徳、望德、信德、明智、正義、剛毅和節制。這也使我們基督徒結出外在果實:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和。

主耶穌,就讓我們領受你和父所共發的聖神,能使我們在這動盪時期中,能有力量活出基督的精神,能做地上的鹽,世界的光,不枉此生,能去愛及被愛,亞孟!

 

2020年2月2日獻主節 第1018期靈泉

2020年2月2日獻主節 第1018期靈泉

[這是啟示異邦的光明,你百姓以色列的榮耀。(路2:32)]

奉獻長子是以色列宗教傳統,為紀念天主將以民從為奴之家埃及拯救出來,抵達福地。獻主節表面上是紀念和慶祝聖家來到了聖殿,將小耶穌獻給上主,滿全了梅瑟的法律。祂與西默盎相遇,滿足了人類對救恩的渴求,顯示自己就是萬邦的光明。獻耶穌於聖殿瞻禮將耶穌的巴斯卦奧跡提前宣佈出來。祂為世界的救贖被奉獻犧牲;祂被奉獻是為按照天主的計劃面對死亡和邪惡,並且戰勝死亡和邪惡。今天的慶節再次提醒我們,耶穌是真天主,也是真人,這是教會自古以來的信仰。

但實質上,這次事件揭示了降生成人的天主子親自來到了自己的殿宇內,與相信祂的子民相遇,為我們帶來救恩和光明。今天我們也在聖言及聖事的標記中與基督相遇,並指向在天上的徹底相遇。我們在禮儀中與主相遇,禮儀使我們重新度過耶穌一生的每個階段,讓我們心裡渴望與耶穌相遇。在這個瞻禮,天主引領我們跟祂有越來越深入,越來越美好的會晤,因為我們的生命該當繼續不斷地增進與天主的共融。

首先,我們在聖事中與祂相遇。在聖洗聖事中耶穌與我們相遇,使我們成為天主的子女。祂在懺悔聖事中與我們相遇,為淨化我們,使我們堪當與祂一起奉獻。耶穌尤其在聖體聖事中與我們相遇,祂在我們心中會晤我們。最後,耶穌也在生活中,在許許多多的境遇中與我們相遇。

今天我們能祈求天主賜予跟祂相遇和在奉獻中跟祂結合的恩典,好像祂一樣要成為世界的光,我們首先應該同天主相遇,與祂的愛的奉獻結合。只有這樣,才能真正成為光,所有其他的光都是虛假的。只有天主的愛才是真光,這個愛在基督身上彰顯出來,也願意經由我們忠貞的合作來改變世界。

2020年1月26日新春主日(常年期第三主日) 第1017期靈泉

2020年1月26日新春主日(常年期第三主日) 第1017期靈泉

締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。(瑪5:9)

天主創造了天地,又使萬象更新。我們感謝天主所賜的各種恩惠;我們在此新春佳節,求上主使我們能在聖神的引領下,日新又新,繼續在聖德的道路上邁進。在新春佳節,大眾歡騰的日子,我們更應獻上我們的欽崇和感謝。

如果我們聽從天主吩咐的誡命,愛上主,全心全靈事奉他,祂必降福我們,按時賜給我們所需的一切,使我們豐收五穀、一無所缺。

聖保祿更勸勉我們應常懷感恩的心,以懇求和祈禱,把我們所需要的,告訴天主;這樣,天主那超越我們理解的平安,必要在基督耶穌內,固守我們的心思意念。

耶穌講論的道理,其實全部都和天主有關。天主的慈愛就是天國,是祂要親自安慰人,飽飫人,憐憫人,讓人看見,好讓祂能接納我們成為祂的子女。如果我們只是因為節日的氣氛而喜樂,因為有假放而開心,那麼,肯定我們的喜樂也會很快過去。如果我們的喜樂是因為耶穌與我們在一起,而令世界有所改變,改變了我們的生命,那麼,他許諾還要再來使一切圓滿,我們應充滿信心懷著信德殷切期待。

2020年1月19日常年期第二主日 第1016期靈泉

2019年1月19日常年期第二主日第1016期靈泉

[聖言成了血肉,寄居在我們中間;凡接受他的,他給他們權能,好成為天主的子女。(若1:14,12)]

今日在若望福音中,是耶穌正式公開出現在眾人前的第二天的記載。若翰洗者為耶穌作了兩個見證,證明祂是誰!

首先,他見證了耶穌是「天主的羔羊,除免世罪者」(若1:29)。在舊約中,羔羊是用來作祭獻的犧牲品,但即使被祭獻,牠們不能除免人的罪過;就如希伯來書寫道:「因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過」(希10:4)。惟有以耶穌基督──天主的羔羊,祂就如被人宰殺的犧牲品,奉獻了自己,為除免世上的罪──因為全世界都被罪惡玷污了!祂來,不單指救贖以色列民,也來拯救整個人類世界,因為祂的救恩是為普世萬民的。

此外,若翰也見證了耶穌是「天主子」(若1:34)。但若翰為何說:「我也不曾認識祂」(若1:33)?若翰是耶穌的表兄,他為什麼說不認識耶穌呢?其實,這一切是天父啟示給他的,他可以明認耶穌是「原先我而有」(若1:30),又明白是天父派遣他作耶穌的施洗者,縱使這洗禮是不必要的。但在耶穌受洗時,天父讓他親眼看見了聖神好像鴿子降到耶穌身上,所以,洗者若翰親身見證了聖父、聖子、聖神的彰顯,因而能見證耶穌就是天主的愛子。

你對耶穌的認識又如何?你有沒有細心體會主耶穌對你的仁慈和寬恕?你又會怎樣向人見證耶穌在你身上所施行的救恩?