2022年6月5日五旬節第1140期靈泉

 

202265日五旬節1140期靈泉

 [你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們保留誰的罪,誰的罪就被保留。(𠰥20:22-23)]

 「上主,請你噓氣,使大地更生。」這氣能使萬物化生,使大地更生復興,就如上主在創世之初,用地上的灰土形成了人,在他鼻孔內吹了一口氣,人就成了一個有靈的生物。這「氣」就是「聖神」,就是賦予人生靈而活起來。

復活的主將平安賜與宗徒,又向他們噓了一口氣,將聖神賜與他們,使他們也得到其中神魂,又將他們重聚於耶路撒冷,但宗徒們還是缺少了一份動力,就好像未有靈魂的軀殼。就在紀念上主恩典的「五旬節」,聖神在這特別的日子降臨,揭示新約時代新恩典的來臨。聖神以暴風讓宗徒聽見,火舌讓宗徒看見,他們正受到若翰洗者預言的聖神洗禮,獲得聖神的光照,耶穌基督的教會在聖神的滋潤下得到力量。

認識耶穌就是認識所派遣的那位,同樣,提到耶穌,也得談及天主聖神,因宗徒所獲的聖神,是天父交給耶穌,再由耶穌傳給宗徒們。耶穌從父那裡遣發了聖神,把我們「引入一切真理」。耶穌基督的教會經歷同一的被造,變得會說會走,活潑起來,所以,我們必須向聖神開放,透過堅振聖事,歡迎聖神進入我們內,留意祂的帶領,好能領悟祂在耶穌奧蹟內給我們的啓示,傳達的真理。讓我們祈求聖神的降臨,充滿我們信徒的心;在我們心內燃起祂的愛火。

 

2022年5月29日耶穌升天節第1139期靈泉

 

2022年5月29日耶穌升天節第1139期靈泉

 耶穌對門徒說:「經上曾這樣記載:默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活……你們就是這些事的見證人」。(路24:46, 48)

今天我們慶祝耶稣升天的節日。主耶穌藉着苦難、死亡、復活,直到升天,完成了祂在世的救贖工作,我們可以說耶穌升天是一個開始,也是一個結束。耶穌升天代表祂結束了世上的工作,祂將以新的存在方式臨在我們中間。升天之後的耶稣沒有了肉身的限制,縱使我們看不到祂有形的身體,但是主卻可以同時在世界的每個角落,藉著聖體與我們更親密在一起。

耶穌在離開宗徒們,升天之前給宗徒們留下遺訓就是:宗徒們要為受難、死亡和復活的默西亞做見證人;並因祂的名,向普世萬民宣講悔改,以獲得罪過的赦免;當然祂也許諾聖神的德能將會充滿他們(路24:47-49;宗1:8)。

耶穌知道,祂要回到天父那裡是天主的旨意。但是祂不想門徒們在祂離開以後無所適從。所以祂許諾,聖神會來引導他們,使他們明白一切真理。耶穌升天,讓門徒張開眼睛和打開心靈,領悟到耶穌基督確實是降生成人的天主子;他們現在需要去告訴所有人,自己親眼所見和親耳聽到的有關默西亞的事,並為此作證,從耶路撒冷開始向全人類傳述耶穌愛的事跡。

所以說,每一個基督徒也都是天主愛的見證人:當我們感受到天主的愛、憐憫和寬恕時,我們也必須把這愛傳播出去,使他人透過我們而感受到「天主是愛」。

​我們需要反省:我們是否遵守了耶穌的遺訓,時刻願意與主的恩寵合作,把天主的愛傳播给我們周圍的人呢?讓我們祈求天主,加强我們愛的信仰,就是那種眼睛看得見,耳朵聽得見的愛的信仰;然後,求聖神引導我們見證並傳播主耶穌這份無私的愛。

 

2022年5月21日復活期第六主日第1138期靈泉

 

2022年5月22日復活期第六主日第1138期靈泉

 [我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣。 (若14:27)]

 當宗徒們知道耶穌將要升天並向他們告別時,門徒心裏即感到煩亂及不安。耶穌遂安慰他們說:當我還和你們同在時,對你們說了這些話。但是那位護慰者,就是我父因我的名而派遣來的聖神,要教導你們一切,使你們想起我對你們所說的一切。這就是今個主日福音的主要訊息:自耶穌升天後,祂將藉着聖神常常與我們同在,聖神要使我們想起祂對我們所說的一切。基督並宣布天主聖神將在教會中臨於我們心中。很多人都知道:耶穌是藉着苦難的十字架而復活,才進入光榮的天家。但在現今物慾主義膨脹的世界中,人因害怕身處不如意事而容易心灰意冷,又害怕身體受到重病痛苦的磨難,不願意背起基督的十字架。各位:請開放向主的心,堅定信德,接受護慰者聖神與我們同在。因耶穌一定藉着聖神和教會不斷地指引我們,使我們能在人間世俗的誘惑中,活出我們對基督的信仰和忠誠,並為基督的愛作生活的見証。

 

2022年5月15日復活期第五主日第1137期靈泉

 

2022年5月15日復活期第五主日第1137期靈泉

[如果你們之間,彼此相親相愛,世人因此就可認出:你們是我的門徒。(若13:35]

        如果你即將離世,兒女待立身旁,你對他們有何囑咐?吩咐他們如何配置資產?教導他們奮力圖強,如何出人頭地?或提醒他們恆常讀經祈禱、勤返聖堂、努力福傳?

今個主日的福音,主耶穌對們徒的臨別贈言:「孩子們!我同你們在一起的時候不多了;我給你們一條新命令:你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若13:33a, 34-35)

既然是臨別贈言,必然是十分重要的囑咐。此刻,耶穌稱門徒為「孩子」,情同父子,語重心詳。他所給的「新命令」有別於「過往的「十誡」,前者寫在心頭,而後者刻在石塊上。誡命是規矩,知而遵守。命令是感受到發令者的愛後,繼而作出自由的回應。門徒如何感受耶穌對自己及他人的愛?他們發現耶穌的教導、醫治、驅魔、顯神能、洗腳、賜體血等等,全都不為己益,只是為了他人的好處。甚至在臨別前,主耶穌所要求的不是門徒如何去愛他,而是他們之間要彼此相愛,如同主愛了他們一樣。在短短的囑咐中,「彼此相處」這個四字耶穌重複了三次,最後一次的「你們之間彼此相愛」更成了日後所有基督跟隨者的標誌,世人藉此.認出我們就是耶穌的信徒。

今天,我們如何實踐基督的命令?或許,我們可以 :

(1) 抽時間回顧自己的一生,嘗試去感受天主如何直接或間接(透過父母、師長、朋友 、恩人 . . . 或某些事件)愛了我們?

(2) 對天主的憐憫與眷愛,我們如何回應?主耶穌已提醒了我們,眾人都是天主所愛、所救贖的人;而我們在主內的都是弟兄姊妹,情如手足,理應彼此分享、互相扶持,彼此擔待、互相寬恕,彼此相愛。

(3) 如何把這些理念化作行動? 我們可以計劃如何在自己的家庭中如何與家人彼此相愛,在職場上如何與同事彼此相愛,在朋友間如何彼此相愛。

求主耶穌助佑,遣發聖神指引,並賜我們恩寵實踐以上計劃。懇請聖母瑪利亞,進教之佑,為我等轉求。亞孟。

 

2022年5月8日復活期第四主日第1136期靈泉

 

2022年5月8日復活期第四主日第1136期靈泉

[我們是天主的子民,是他牧場的羊群。(詠100:3)]

今日的福音選讀是若10:27-30:耶穌善牧與羊的關係。這四節經句全是耶穌的說話。這些寬慰人心的話,是耶穌在耶路撒冷慶祝聖殿重建節時長篇言論(若10:22-39)的一小部分。這次慶節是耶穌與猶太人衝突的高峰,是耶穌與當時的權貴最後一次對話,也是雙方決定性的決裂,此後就是他們策劃逮捕耶穌。在這樣的脈絡裡再讀27-30這四節耶穌的話,會更親切地體驗耶穌所說的「我的羊」是那些聽祂的聲音,認識祂的人,耶穌也認識他們,要給他們永遠的生命。我們是否要做這樣的羊呢?耶穌已說明祂的身分,祂就是默西亞、牧人、與天主父原為一體。善牧的召叫,我們作了怎樣的回應?而讀經一更加把聖召的深意突顯出來:保祿和巴爾納伯到了丕息狄雅的安提約基雅,福傳成果豐碩。「到了下一個安息日,幾乎全城的人都聚集了來,要聽天主的聖道。猶太人看見這麼多人,就滿心嫉妒,反對保祿所講的,並且辱罵他們。保祿和巴爾納伯卻毫不畏懼地說:『天主的聖道本來先該講給你們聽,但是因為你們拒絕接受,表現出你們不配得永生,因此,我們就轉向外邦人。』」(宗44-46)聖召就是如此,有的人聽了、接受了,有的人不聽、不接受,但天主不斷派人去宣講、召叫;是耶穌也好,是保祿也好,福音和宗徒大事錄的兩段經文看到耶穌和保祿傳教的經驗多麼相似!這派遣、宣講,和接受與否的回應,今天依舊如此。我們可以反省要站在哪一邊:被派遣或故步自封、掩耳不聽? 聽從或是不信呢?

2022年5月1日復活期第三主日第1135期靈泉

 

2022年5月1日復活期第三主日第1135期靈泉

[若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?(若21:15)]

耶穌死後,伯多祿重新做回漁夫,但不成功,因為「那一夜什麼也沒有捕獲」。到了翌日早上, 耶穌站在岸上,但門徒卻沒有認出祂來,反而是耶穌關心他們有沒有魚吃。於是,經過耶穌的指導後,門徒在漁獲上滿載而歸。就在這個時候,耶穌所愛的那個門徒認出主來,伯多祿一聽說是主,就束上外衣跳入海裡,向耶穌靠近。福音裡這處的描述,讓我記起在人生中的某些時候,當認出主時,往往有一股衝動要跳出自己的舒適圈,去靠近上主,與主一起,且要穿上基督的外衣,用僕人的身份去服侍這個世界。

耶穌與門徒吃過早飯後,便問了伯多祿三次是否比其他門徒更愛祂,耶穌這樣問是要給伯多祿一個皈依的機會,因為伯多祿曾經信誓旦旦地說要與耶穌一起赴湯蹈火,卻又三次親口否認耶穌。在耶穌復活後,在提庇黎雅海邊,耶穌讓他有機會再重宣信仰。伯多祿曾三次不認主,現在的他則要三次確認他對主的愛。伯多祿因着對耶穌的愛,接受了引領羊群的責任,成為了教會的首牧,亦只有那能以無比的愛去愛慕耶穌的人,才能夠得到羊群的信任。對於伯多祿曾經的背叛,耶穌並沒有責備,反而因著衪的愛,令伯多祿復原了,並且被委以重任,去看顧與領導初期的教會。

的確,基督徒之所以能夠勇敢地面對世界,向世界宣講愛,是因為愛能打破神與人之間的鴻溝。出於愛,主願意以無辜之軀背負了世人的罪過。然而,除了基督的愛與伯多祿的領導之外,整個羊群的好與壞,還在於羊群中的每個人,能否活出彼此相愛的誡命?能否在患難時互相扶持?能否在有爭執時彼此寬恕?盼望我們都能夠與伯多祿同樣地三次回答上主說:「主啊!一切祢都知道,祢曉得我愛你!」

耶穌死後,伯多祿重新做回漁夫,但不成功,因為「那一夜什麼也沒有捕獲」。到了翌日早上, 耶穌站在岸上,但門徒卻沒有認出祂來,反而是耶穌關心他們有沒有魚吃。於是,經過耶穌的指導後,門徒在漁獲上滿載而歸。就在這個時候,耶穌所愛的那個門徒認出主來,伯多祿一聽說是主,就束上外衣跳入海裡,向耶穌靠近。福音裡這處的描述,讓我記起在人生中的某些時候,當認出主時,往往有一股衝動要跳出自己的舒適圈,去靠近上主,與主一起,且要穿上基督的外衣,用僕人的身份去服侍這個世界。

耶穌與門徒吃過早飯後,便問了伯多祿三次是否比其他門徒更愛祂,耶穌這樣問是要給伯多祿一個皈依的機會,因為伯多祿曾經信誓旦旦地說要與耶穌一起赴湯蹈火,卻又三次親口否認耶穌。在耶穌復活後,在提庇黎雅海邊,耶穌讓他有機會再重宣信仰。伯多祿曾三次不認主,現在的他則要三次確認他對主的愛。伯多祿因着對耶穌的愛,接受了引領羊群的責任,成為了教會的首牧,亦只有那能以無比的愛去愛慕耶穌的人,才能夠得到羊群的信任。對於伯多祿曾經的背叛,耶穌並沒有責備,反而因著衪的愛,令伯多祿復原了,並且被委以重任,去看顧與領導初期的教會。

的確,基督徒之所以能夠勇敢地面對世界,向世界宣講愛,是因為愛能打破神與人之間的鴻溝。出於愛,主願意以無辜之軀背負了世人的罪過。然而,除了基督的愛與伯多祿的領導之外,整個羊群的好與壞,還在於羊群中的每個人,能否活出彼此相愛的誡命?能否在患難時互相扶持?能否在有爭執時彼此寬恕?盼望我們都能夠與伯多祿同樣地三次回答上主說:「主啊!一切祢都知道,祢曉得我愛你!」

2022年4月24日復活期第二主日(救主慈悲主日)第1133期靈泉

 

2022年4月24日復活期第二主日(救主慈悲主日)第1133期靈泉

[不要做無信德的人,但要做個有信德的人(若20:27)]

今天的福音提到多默,他是十二宗徒之中作見證的第一個人,因為當耶穌向門徒顯現時,他並不在場。他們給多默說的話(「我們看見了主」),基本上是瑪利亞告訴他們與耶穌相遇的同一說話(「我看見了主」)。多默並不相信門徒,但門徒也不相信瑪利亞。因此,多默不是唯一的懷疑者,也不繼續是懷疑者。他一旦看見其他門徒所看見的,便展示很大的信德。

多默作出了一個現代人的要求:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋膀,我決不信」(若20:25)。多默要求看見和觸摸復活的主,多默要求耶穌是「可接觸的」,他堅持耶穌復活的身體會滿全他的要求。這無疑是不相信耶穌復活的能力,否定祂的神性,但耶穌沒有譴責多默,卻給予那些使他能夠相信的事(若20:27),而耶穌容許他這樣做,福音沒有提及多默是否真的觸摸耶穌的傷口,他只要看見受傷的、復活的基督己足夠了。耶穌說:「不要作無信的人,但要作個有信德的人」,多默幸有基督的當面點醒,才不至於成為無信的人。當耶穌在他面前顯現的時候,他就毫無保留的承認錯誤,稱耶穌為天主。多默的宣信卻成了整部福音的高峰。

較早前,耶穌譴責那些要看到神蹟和奇事才相信的人(若4:48)。多默的不信,也許為我們是一種警告,當我們沒有在其他信徒的團契中而強化自己時,是很難相信的。其實很多人都與多默一樣有著同樣的疑惑。多默的要求,耶穌的反應,正好告訴世人:耶穌的復活並非只是靈魂的不死,不是宗徒的幻像,更非宗教的狂熱者捏造的謊言;而是耶穌實實在在的戰勝死亡,靈魂與肉身一同復活了,這是基督信仰的中心。耶穌也藉此祝福了世世代代只能從教會中「聽」到有耶穌事蹟就相信的人,這些人雖然未能像當時當地的以色列人般親眼見到耶穌,耶穌卻親口的保證了他們的福份不比宗徒少。但我們則要時時警醒這段福音所帶來的訊息,才能避免重蹈覆轍的危險。

2022年4月10日基督苦難主日(聖枝主日)第1132期靈泉

 

2022年4月10日基督苦難主日(聖枝主日)第1132期靈泉

[他貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上。 (斐2:8)]

這篇福音跨越三篇章節,由耶穌榮進耶路撒冷、預備最後晚餐、建立聖體聖事及立新約、揭露負賣者、對宗徒最後的訓言、山園祈禱、耶穌被捕、伯多祿三次背主、公義會審判耶穌、比拉多初審耶穌、解送黑落德前、耶穌被判死刑、十字架苦路、被釘在十字架上、耶穌斷氣、埋葬耶穌。耶穌基督的整個拯救世人的奧跡大部份就在此。

這三篇節福音有很大很多的對比,例如:

1)耶穌光榮進入耶路撒冷,人們向他歡呼吶喊歡迎;對比着他被審判時,人們不斷叫着釘死他在十字架上。人是否善變?

2)宗徒們的服從去預備逾越節晚餐地方,與伯多祿的勇敢要與耶穌一起入獄同佢受死,對比着宗徒們的軟弱在祈禱是睡着了,和伯多祿的三次背主。「你們醒悟祈禱吧!免陷於誘惑。心神固然切願,但肉體卻軟弱。」

3)耶穌基督的人性與天主性:

人性 - 耶穌不捨得門徒、面對死亡的恐懼(望天主免去他的苦杯,和極度恐慌地滴汗如同血珠)、肉體痛苦到不支倒地。天主性 - 愛世人至死,要求天父不要隨他的意願但照天父的意願成就。他在死之前還是要求天父寬恕我們罪人!這是基督的大愛表現吧!

4) 妒忌和充滿怨恨的司祭長、民間長老和經師們,比拉多和戲弄耶穌的士兵們的不義,侮辱耶穌的凶犯和猶達斯的出賣;對比著伯多祿的悔改醒悟,跟隨耶穌的女人,為耶穌抱不平的兇犯,光榮天主的百夫長,安葬耶穌遺體的善良公正的約瑟,為耶穌預備香料和香膏的婦女們。人要靠主的恩寵,才能勇敢地悔改為主作見證。

5) 聖枝主日是紀念耶穌基督最後一次進入耶路撒冷,當時羅馬人攻打以色列時,是由西門用武力進入耶路撒冷,但是耶穌基督這次是從東門入耶路撒冷,以君王的形式,而和平的手法給予以色列人祝福及救援。他降生成人,為我們死在十字架上,而贏取了我們的自由及永生。

最大的感受是耶穌基督的大愛!愛我們至死,還在死之前,為我們預備了聖體聖事,悔改聖事、堅強伯多祿為教會的磐石。他受盡苦難還求天父寬恕我們!這是何等大愛啊!

2022年4月3日四旬期第五主日第1131期 靈泉

 

2022年4月2日四旬期的第五主日第1131期靈泉

 「我也不定你的罪;去罷!從今以後,不要再犯罪了!」(若8:11

今日若望以一個「憐憫淫婦」的生動故事,深刻地描述了天主對罪人的慈悲和寬恕。

首先經師和法利塞人控告淫婦,其實他們更想陷害耶穌。若果耶穌說淫婦有罪,祂便是相反自己一向所宣講的仁慈與寬恕,而祂福音的喜訊就變成了虛偽的空談;但如果祂說婦人無罪,祂就是公然違反梅瑟的法律,因為猶太法律對於犯姦淫罪有清楚的規定,懲罰是非常嚴厲:「若發現一人與一個有夫之婦同寢,即婦人同寢的男人和那婦人,二人都應處以死刑。」(申22:22)

面對受逼迫的情況,「耶穌卻彎下身去,用指頭在地上寫字」(若8:6),祂的反應顯示了祂完全掌握自主權,祂似乎不想理會這些控訴者。耶穌非常明白的對他們設下一個條件:「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」(若8:7) 這樣,控告淫婦的人一聽到這話,無人夠膽說自己是無罪的,就從年老的開始到年幼的,一個一個地溜走了。

最後只剩下耶穌和婦人,祂也不定婦人的罪,並告訴她:「去罷!從今以後,不要再犯罪了!」(若8:11)。這個婦女不僅得到罪赦,也同時得到一個恩賜和使命,從此,她必須開展一個新的生活,並活出一個更新的生命!

很多時,我們做錯事,都會後悔,渴望別人的體諒和寬恕,而不是指控和懲罰。在福音故事中,主耶穌是惟一能定人罪的人,祂看透經師和法利塞人的虛偽和奸詐,以婉轉又仁慈的話釋放他們;同時,祂沒有責備罪婦,希望她能回到自己的家,不再犯罪。天主時刻等待我們每人悔改,祂對罪人寬宏大方、慈悲為懷!讓我們把握四旬期,正視自身的過犯,與天主和近人修好,體會被天主所尋覓、眷愛和寬恕的大恩,在祂的愛內度一個更新的生活吧!

2022年3月27日四旬期第四主日第1130期 靈泉

 

2022年3月27日四旬期的第四主日第1130期靈泉

[我這個兒子是死而復生,失而復得了。(路15:24)]

四旬期是復活節(逾越節)前的隆重準備期,每一位基督徒也應該為其自己的「逾越」作準備,亦即為自己的復活(即生活的革新)作準備。候洗者要藉入門聖事使自己出死入生,作新生的人:已領過洗的教友要藉著追念自己的洗禮,更深一層的進入基督的奧跡,使自己更進一步跟隨基督;反省我們的罪,每個人要藉守齋、祈禱、作補贖、行善工,淨化自己,以獲得「逾越」的恩寵。

來到四旬期的第四主日,我們的反省足夠嗎?

今天的福音是路加福音15:1-3,11-32,大家都很熟悉的「浪子回頭」比喻。小兒子(浪子)經歷過揮霍荒淫的生活,一無所有之後,帶著悔意回到父親那裏求他原諒,並願意做父親的傭工。父親不但沒有責怪他,相反,卻為他舉行了盛宴。浪子回頭固然值得慶祝,因為作為罪人的,很容易看到上主的慈悲而感動、改過。你我都曾犯過大大小小的錯,令天主傷心,但當我們得到天主的寬恕時,自然很希望跟別人分享獲得寬恕的喜悅,值得慶祝。

路加在第1及第2節開始就說:「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說:「這個人交接罪人,又同他們吃飯。」路加記載耶穌說這個比喻,還想進一步想告訴法利塞入和經師們,小兒子就是眾稅吏及罪人,而大兒子就是法利塞入和經師,而大兒子的反應就是法利塞人和經師當時的反應。從福音記載,大兒子不同意父親為小兒子舉行盛宴是因為:「他回答父親說:你看,這些年來我服事你,從未違背過你的命令,而你從未給過我一隻小山羊,讓我同我的朋友們歡宴;但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產,他一回來,你倒為他宰了那隻肥牛犢。」(路15:29-30) 簡單的說,就是妒忌心作祟。大兒子表面上說成是「父親的做法,對他不公平」,但實際上,卻是由於妒忌。

類似的比喻在瑪竇福音20:1-16(僱工的比喻)也曾記載過,主人對待不同時間到來工作的給予相同的工資,引來最早到來工作的人的不滿。

「那些最先僱的前來,心想自己必會多領;但他們也只領了一個『德納』。他們一領了,就抱怨家主,說:這些最後僱的人,不過工作了一個時辰,而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的同等看待。他答覆其中的一個說:朋友!我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個『德納』嗎?拿你的走罷!我願意給最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?或是因為我好,你就眼紅嗎?」(瑪20:10-15) 很明顯,抱怨的人是因為眼紅,而眼紅就是妒忌,不是為了一些正直的原因。

天主從來不判斷我們,更不會計較我們是否罪人,因為當我們還是罪人時,天主已經接納了我們,天主已經愛了我們。然而,我們卻很容易便去判斷別人、計較自己所有的比其他人少。四旬期還有兩星期多,當我們靜下來的時候,我們可以反省,我們也可以向天主求寬恕,寬恕我們「眼紅」、「妒忌」、「計較」、容易「判斷」別人。

願我們在四旬期內一起反省、互勉。