2020年12月20日將臨期第四主日第1064期靈泉

[瑪利亞說 :「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷!」。(路1：38)]

打從我們決定領受入門聖事的一刻，我們便開始回應了上主的召叫，接著我們的生活起了重大的變化，我們有了信仰，相信天主創造了我們，我們每天在聆聽上主的召叫，勇敢地按祂的啟示回應，邁向永生。

將臨期第四主日的讀經記載，當天主知道達味想為祂建造聖殿，便藉納堂先知告訴達味，提醒達味是天主召叫他：「是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。」撒下(7:5)。並且，天主也為達味計劃了一切，達味的成功以至於「你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」撒下(7:16)，都是天主的計劃。因為是天主創造了我們，而不是我們創造祂，天主不是住在「帳幕內」，亦不是住在「聖殿內」，而是每天和我們在一起。

第二篇讀經中，保祿宗徒在羅馬書最後一章的最後一句，提醒當時的羅馬信眾，亦提醒今日的我們：「願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。」羅(16:27)。的確，光榮不應歸於我們自己，而是三位一體的天主，幾時我們想到要感謝天主，不需要做什麼，只需要懷著感恩之情說句：「願光榮歸於父、及子及聖神。」保祿宗徒雖然為初期教會貢獻了很多，亦得到很多信眾的信任與支持，但他學習了基督，以最謙卑的心服務信眾，一切的成就都歸光榮於天主。

在今天的福音中，對比於達味及保祿宗徒，聖母瑪利亞對天主的召叫有一些不同。當瑪利亞知道自己被天主揀選時，「她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。」路(1:29)。及後，當了解一切之後回應說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」瑪利亞的謙虛是由覺得自己不配因此而驚慌開始，之後勇敢地接受上主的計劃，完全交托於上主。

如果瑪利亞不是謙虛的接受了上主的召叫，成就了天主的計劃，便不會有今天的教會；教會面對這個世代的挑戰，只要以謙虛的心回應天主的計劃，便可以走出恐懼與迷茫；我們做教友的，只要以謙卑的心回應天主的召叫，便可以見證基督的臨在，聖化別人，邁向永生。

2020年12月13日將臨期第三主日第1063期靈泉

「我以水施洗，但有一位站在你們中間，是你們所不認識的。(若1:26)」

今天是將臨期第三主日，又名喜樂主日。根據調查，香港人明顯不快樂。原因可能我們早已習慣了即時文化，已忘卻了甚麼叫忍耐、等待和期盼。這樣，怎會不感到痛苦難受呢？

看看商場，這時已急急的推出各種聖誕商品，那會認識甚麼是將臨期。人們也像昔日的猶太人那樣，在默西亞未來到的時候去找尋他（若1:19-28），當耶穌來到時，卻又拒絕他。保祿告誡我們在等待耶穌再來之時，要時常歡樂（得前5:24）。

世事難料，這一刻有如社會運動的風高浪急，那一時又如新冠肺炎般橫掃世界。祈禱能使我們舉心向上，心有所屬，才能無懼風浪，笑容依然。曉得感謝的人，就會是個開心喜樂的人，因為他看一切都是恩賜。人們以為方濟的靈修乃是貧窮，實是感恩。方濟看自己卑賤可憐，卻蒙天主大愛，因而冷飯破衣，就已視為珍寶，且樂不可言的讚美感謝天主。就如先知所說：「我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主」（依61:10）。我們要喜樂，必須祈禱，惟有如此才能持守望德。而要培養祈禱的精神，就必須在各種際遇中，感念天主的恩賜。

在普遍不開心的香港人當中，卻有一群嘴邊常掛著笑容的基督徒，即使在交通燈前等過馬路、要排隊等付款、在等下一班車，還有，要在將臨期感恩祭中靜待基督的來臨。在這群笑著等的人當中，有你嗎？

2020年12月6日將臨期第二主日第1062期靈泉

「你們當備上主的道路，修直他的途徑」(谷1:3)

今天的福音是講述若翰作證為耶穌傳教生活的前奏。 「福音」的原意是指示以耶穌基督為中心與內容的喜訊﹐亦即有關「默西亞」來臨與將藉「默西亞」所完成的救贖大業的傳報。這項偉大的喜訊﹐是天主先派遺自己的先知前來準備人民的心靈﹐祂先派遣婦女所生之中的最大者-若翰﹐在他前面走﹐有如國王巡幸前的喝道者﹐喚醒人民的迷夢﹐給主人準備道路﹐因為久已期待的默西亞己臨於目前。為接受這位默西亞來臨的最主要準備工作﹐就在於真心悔改﹐痛改前非﹐重作新人。若翰洗者向大眾宣告了默西亞即將來臨的喜訊﹐並向眾人說明了那要來的默西亞的權能和地位﹐就連若翰自己亦不配作他的奴隸。論權能﹐若翰只是以「水」施洗﹐只得罪之赦的一種外表象徵﹐但默西亞是以「聖神」施洗﹐是使人得罪之赦與蒙受寵愛的直接根源。是喝道者與國王﹑預像與真像﹑象徵與事實的重要分別。各位兄弟姊妹﹐請讓我們繼續仰賴聖事的恩寵﹐戰勝人性軟弱﹐扺抗慾偏情的衝動﹐使自己免陷於邪惡﹐不斷皈依天主。

2020年11月29日將臨期第一主日第1061期靈泉

耶穌說：「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期什麼時候來到」(谷13:33)

雖然還是在2020年，但在我們基督宗教中，今天就是開啟了我們新的禮儀年：將臨期第一主日。

耶穌基督是教會一切活動的核心，同時也是教會力量的泉源。所以我們新的一年，就在預備祂的來臨。在這短短幾句的馬爾谷福音中，就出現了四次「醒寤」這個詞！究竟我們要醒悟什麼？是我們的信仰嗎？

在將臨期間，教會一方面紀念降生為人的主的聖誕，另一方面是期待主在末世時的再度來臨，來審判生者死者。但是那個日子沒有人知道是在何時，只有天父才知道；「所以，你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」所以我們都要「醒寤」，不要貪睡、貪吃、懶惰。相反我們要學習耶穌基督在世時，一方面祈禱，一方面實踐宣揚福音的工作。

福傳是所有基督徒的使命，耶穌基督整個救恩史，就是藉着祂的死亡和復活，擺脫罪惡的勞役使我們成為天父自由的子女和獲得永生就讓我們「醒窹」盡基督徒的責任，向全世界宣講天國的喜訊，身體力行愛主愛人，為主作見證，共勉之！

2020年11月22日耶穌基督普世君王節第1060期靈泉

[我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。(瑪25:40)]

有人比喻禮儀年為一條河，人就是透過聖體聖事在這條河汲取永遠生命的水。「天主中保」通諭（163）提供了禮儀年的真正意義：「禮儀年是教會所訂定的陽曆年，藉以追念基督的各項奥蹟，並使祂的臨在持續存在與發揮效能，因而使教友接近奥蹟，並因此奥蹟而以某種方式去生活」，今天是基督君王節，梵二後，教會把這節日，放在禮儀年的最後一個主日，作為禮儀年的終向，以示萬物都要在基督權下，獲得圓滿的救贖。（哥1:12-20）

今天的第一篇讀經中，厄則克耳先知講述，上主親自尋找並照顧祂的羊，按正義拯救和牧放四散於各地受傷、疾病、肥胖和強壯的，上主要在綿羊和山羊之間施行審判。今天的書信中，聖保祿宗徒講述基督不但從死者中復活，亦使在亞當內死去的眾人都要復活，基督再來的時候將消滅死亡的掌權者，把王權交還天主父，而一切仇敵都要屈伏在萬有天主的腳下。

今天的福音是耶穌所講道理的總結，祂第一次來是為救贖世界，但第二次來會是作為赫赫威嚴的君王來審判世界。這次審判的對象將是全人類，祂把象徵好人的绵羊放在右邊，把象徵惡人的山羊放在左邊。耶穌的審判是完全根據人對人的愛德行為，因為他降生，成了「人子」，使人當成祂的兄弟姊妹，把人都當作了祂自己，所以人飢渴是祂飢渴，人害病坐監，是他害病坐監，人對人的愛情完全表現在這些事上。只有在天國裡置身於天主內的義人，才能享受永恆的喜樂，與基督一同為王，永遠瞻仰天上榮耀，即「榮福直觀」。耶穌的判決書奠定了福音生活的基礎，聖教會向外力求發展，徹底行「愛」的工作，就是遵從耶穌的說話。

各位兄弟姊妹，讓我們常以祈禱促請天國早日臨現，以感恩祭轉化生命，期待基督君王光榮再來。

2020年11月15日常年期第卅三主日第1059期靈泉       

[你既在少許事上忠信，進入你主人的福樂吧！(瑪 25:21)]

塔冷通比喻緊接之前的三個比喻，在於教導信仰團體如何準備耶穌再來時正確地生活。

「塔冷通」本來是指羅馬時代貨幣單位，也可解為「才能」，在靈修上就代表天主賞賜的「恩寵」。這個比喻的結構分為兩段：首先是即將遠行的主人，按照僕人的才能，把財產託付給他們（14-18），後段則敘述主人返回後和僕人們算帳，並施以賞罰（19-30）。第一段重點在於表現每一個僕人面對託付給他的錢財的態度。那領了五個塔冷通的僕人「立刻」採取行動（16），其重點就是這個積極行動的態度。第二段的重點：一方面強調託付給人的財物必須被用來生利，另一方面則表達認真工作者必有賞報。主人回來後，前兩位僕人都得到獎賞，得以進到「主人的福樂」中，這裡是暗示末世的天國喜宴，而主人讚賞「你既在小事上忠信，我必委派你管理許多大事！」便是許諾給基督徒天主無限恩寵的賞報。第三位僕人沒有拿所得的財富去做任何事，卻去把它藏起來。主人把這位僕人的解釋（24-25），看為他懶惰的藉口。這個僕人口中的「刻薄」的主人，遂按他的話語懲罰了懶惰的僕人（30）。其重點並不在於說明天主是不顧情面的，而是在於揭露僕人的懶惰。對所有基督徒來說，這當然是一個警告。這個比喻藉著一句話「過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬」（19）清楚地表達出，末世審判的必然性。而整個故事說明天主審判的原則。天主審判是絕對公平的，祂要求的並不多，只要求人結出與恩寵相稱的果實。人與人之間不必比較，誰也不用抱怨自己由天主所得的恩寵太少，因為每人只需按天主所賞的財富交賬。

2020年11月8日常年期第三十二主日第1058期靈泉

「你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」瑪25:13

上個月有位舊同事在一次行山意外中離世，還記得他太太是位虔誠的基督徒，不時向他傳福音並希望他能加入教會，但他就是一派不以為然，還笑說等他瀕臨病危時才信主吧，反正也一樣可以上天堂，誰知這樣的機會並沒有出現。喪禮並沒有以任何宗教形式舉行，我也不知道他是否已抵達天鄉。

今天的福音正是要提醒我們要時常醒寤，因為我們不知道那日子，也不知那時辰幾時到來。在十童女的比喻當中，耶穌告訴我們要時刻作好準備他的重臨，就好像明智的童女點燈並帶了油，等候新郎隨時到來一樣；不要像那些糊塗的童女，祇想到帶燈，卻沒有帶油，以致當新郎半夜到來時，因不夠燈油而要到外面買，但大門卻就在此時關上了。耶穌在這個比喻中，童女指的是我們，而新郎就是他自己，進入婚宴就好比進入天國，因為沒有人會知道耶穌幾時會再來，就像十童女不知道新郎幾時會到來一樣，所以耶穌提醒我們要警醒，因為若我們沒有遵從他的教誨來生活，當耶穌再來時，衪將會說:「我不認識你們。」

在行山意外中離世的同事舉辦喪禮之後的一個月，又傳來另一位即將退休的朋友在打羽毛球時中風，送院兩天後便過身了。人生無常，世事每天在變，我們不會知道自己幾時會離開這個世界，但祇要我們時刻作好準備，保持一顆醒寤的心，便不會錯過主耶穌在任何一刻的再來。

2020年11月1日諸聖節第1057期靈泉

[你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。(瑪5:12)]

今天是諸聖節，教會於慶祝眾聖人聖女在天獲享永福之餘，同時亦提醒在世信徒，在成聖路上要以聖人為榜樣，恆守真理、修德立功，努力不懈，為能進入天國，與所有聖人一起光榮讚頌天主。

彌撒中讀經一（默七 2-4,9-14），默示錄作者看見天上庭園站有成千上萬為數眾多的聖人，包括以色列子孫各支派及來自各邦國、民族、語言的外邦人。他們聚集在天主的寶座前，高聲讚頌說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」他們「身穿白衣」（指受了羔羊血的洗禮），「手持棕櫚枝」（象徵被選者的勝利與感恩），在世時曾為了天主的真理，倍嘗苦難，最後帶著勝利的棕櫚，在天堂獲得永恆的生命。天主要擦去他們的眼淚，親自作他們的善牧。

誰能登上天主的聖山，居留在祂的聖殿，尋求祂的儀容？是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。他們必獲得上主的祝福，及拯救者天主的報酬。（詠二十四 1-6）

在讀經二（若一書三 1-3），若望宗徒提醒我們：領洗後，我們已是天父的兒女，與不認識天主的世人不盡相同。現在，我們雖然仍未全窺天主的容貌，但是我們仍需懷抱希望，努力聖潔自己，如同天父聖潔一樣。

福音（瑪五 1-12）中的真福八端，耶穌是對一切人說的，並非僅對某些虔誠信徒。他的講話是許諾，同時也是呼籲和要求。「貧窮的人、哀慟的人、飢餓的人」會得到許諾，他們將「分享天主的國，進入天主的新世界」。這些人知道並承認自己在天主前是一無所有、一無所能、只能夠完全依靠天主的人，他們是有福的。除了那些貧窮弱小者之外，天國也許諾給那些為了耶穌的緣故，而遭受辱罵、迫害、與毀謗的人。這些人之所以有福，是因為他們接受貧窮與迫害，因此而感到喜樂，因為他們相信這一切使他們更相似基督。他們相信，在軟弱中他們才真正經驗到天主的大能。

讓我們透過本主日的三段聖經默想，尤其是福音中的真福八端，重新檢視自己基督徒的素質，生活的態度及待人處事的方法，從而調校我們的成聖方向，奮力迫進天國的窄門，為能獲享永恆的生命。祈求聖母瑪利亞幫助，天上聖人聖女代禱。亞孟。

2020年10月25日常年期第三十主日第1056期靈泉

『你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主。』(瑪:22:37)

今日的福音中，記載了一位法學士，以不純淨的動機試探耶穌：「法律中那條誡命是最大的？」

對於這個問題，耶穌引用了法學士熟悉的《申命紀》6章4至5節：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力愛上主你的天主。」這是最大也是第一條誡命。接著，耶穌又引用了《肋未紀》19章18節來說第二條同樣重要的誡命：「不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨，但應愛人如已：我是上主。」全部法律和先知都繫於這兩條誡命。

由此可見，耶穌指出了人要守法律，最重要的是法律的精神──愛，而不單是死守法律的條文。祂的教導提供了一個框架，來判斷我們所有的行動和決定是否出於愛天主和愛近人。或許我們應該時常問自己：「我的行動和決定是向天主或近人顯示愛嗎？」

要全心、全靈、全意愛天主，是什麼意思呢？當你心中愛天主時，你會想念祂，聽祂的話語，向祂訴說你心中的一切；並拒絕一切阻礙你與祂的事物，來顯示你對天主的愛！那麼，你又如何愛人如已呢？一位天主教作家湯瑪斯‧默頓曾寫過：「潔淨、無私的愛不是靠它得到了什麼，而是靠它付出了什麼。它通過為他人傾注自己而增加，通過自我犧牲而成長，通過拋棄自己而變得強大。」這可說是死於自我的愛，為所愛的人帶來幸福。

在日常生活中，我們要多向天主祈禱，讓天主無條件的愛充盈我們的心思念慮，拋開我們的私慾偏情，或許這樣做，有助我們植根在主的愛內，以祂的愛去愛近人，如愛我自己。

2020年10月18日常年期第二十九主日 (傳教節) 第1055期靈泉

主說：你們要去，使萬民成為門徒，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。(瑪28:19)

「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」耶穌基督就這樣輕鬆的一句，道出了真理吧！世間（凱撒）的權力到底都是天主給的，人在服膺於它時，仍須遵行天主的聖意。正如歷史屬於祂，時間屬於祂，有誰最後不須歸向上主和向祂交代的？但在當時的猶太人，是否可以做得到？他們用血汗、辛勞、苦幹去賺取得來的回報，是否應該給那些剝奪者，奪取他們應得的報酬？法利塞人就是利用這一點，去試探耶穌基督，好使祂跌落他們所設的陷阱。法利賽人明知耶穌是「真誠的，按真理教受天主的道路」，也要陷害他，是明知故犯的大罪！這只因他們太驕傲，也害怕耶穌基督會奪走了他們的地位。所以驕傲、嫉妒和忿恕是可怕的！也是罪惡的根源，我們要遠離它吧！

至於我們在這俗世中，可否跟隨耶穌基督那麼脫塵俗世，不被世間上的物質所引誘，所有私欲偏情的誘惑中，都可以自持不動心？那麼我們就要超越自己，不斷的與主相遇和溝通；多謝祂給我們的聖言、聖體和聖血的滋潤，護慰者聖神的恩典和帶領，罪赦的撫慰，使我們有能力和勇氣去超越自己，步向天主，愛主愛人。

今個主日是傳教節，信友們的職責之一是把天國的喜訊傳揚出去。作為天主的兒女，應該邀請一些未有宗教信仰的人，去參與天國的婚宴，那就是愛的傳訊。讓我們以言以行，並且以深度的祈禱，求主賜一種以福傳為己任的弟兄姊妹懂得把天主愛人、天主救贖人的大喜事向世界宣告！