2025年10月26日常年期第三十主日第1317期靈泉

[天主，可憐我這個罪人吧! (路18:13)]

本主日的福音連同上個主日的福音，說出了祈禱的兩個要訣：恆心（寡婦）與謙卑（稅吏）。我們看看今天的福音中，耶穌如何用五節經句（10-14）告訴我們該怎樣祈禱。

耶穌對那些自以為正義而鄙視別人的人，講了這個比喻：『有兩個人上聖殿去祈禱，一個是法利塞人，另一個是稅吏。』」（9-10）我們都知道面對天主都需要悔改，悔改首先就是要改變生活的態度。當人果敢地按照福音精神度日時，卻又掉進一個微妙的誘惑：容易判斷別人沒有像自己那樣真心悔改。比喻中的法利塞人就是一個例子。耶穌時代的法利塞人是正統猶太主義的精英，他們鄙視為羅馬人收稅的稅務員。因為這些人在徵收稅務時中飽私囊。耶穌把這兩種人刻畫出來，比喻的框架是在聖殿裡祈禱：

法利塞人獨自站著像是祈禱，實在是自言自語；雖然他提及天主，卻只是自我誇耀，反而輕看別人、高抬自己，數出的善行是守齋和十分之一的奉獻，卻不提公義及愛天主的義務（參閱路11:42）。他注重的是外表可見的事（瑪6:16-18），也就是法利塞人所依靠的出於法律的正義（斐3:6），但內心的態度，尤其是對他人的愛德，卻絲毫不提。他自高自大，好像除他以外，世上沒有一個好人。

而那個稅吏卻遠遠地站著，低頭捶胸，承認自己是個罪人，求天主可憐。稅吏謙遜的態度和祈禱用詞，與法利塞人的傲慢和自我膨脹的禱詞，形成強烈的對比。這對比讓耶穌把祈禱的態度總結為：「凡自高的，必降為低；凡自卑的，必被高舉。」首先，人在天主前自認卑微，求主垂憐，會得到天主的寬恕：因此這人回家，成為正義的。但人若數算自己的功勞，自滿自足，不再全心信靠天主，甚或鄙視他人，絕非成聖之道，不能成義。

今日福音的比喻中，法利塞人被天主貶抑，稅務員卻成為義人，給我什麼啟發呢？

2025年10月19日傳教節第1316期靈泉

就如你派遣我到世界上來，照樣，我也派遣他們到世界上去。(若17:18)

生活中有糾紛是難免的，今天耶穌再三向天父祈求：「願眾人都合而為一! 」。原來耶穌渴望我們合而為一的關係。耶穌知道長期的糾紛會破壞人的生活素質，會毀掉在我們內天主的肖像。當我們花費極多力氣去攻擊和防備別人，並為自己辯護時，我們就會沒有力氣過充實的生活，享受生活。

沒有人希望生命完全被糾紛煩擾，當我們遇到不講理的人，就容易放棄合一的渴望。但是耶穌今天卻說我們不是孤單一個在做使眾人合一的工作；因為「我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一」。原來渴望合一的心也是耶穌的心，這顆心在我們內繼續跳動，是因為耶穌從不放棄合一的可能，因為眾人合而為一才可反映天主的特點。

耶穌既然渴望合一，那麼我們便可以請祂給我們所需要的態度，就是：仁慈，謙卑，勇氣，大方，誠懇等，讓我們以此來開拓一條「合一」的道路。也因為耶穌和天主在我們內，我們凡求的，祂們便會引導我們，降福我們，並給我們力量和創意去面對糾紛。我們由今天開始，應請求耶穌為我們化瓦解無法解決的糾紛，全心投入與主合一的行列，也叫我渴望有一顆合一的心，叫我有力量和創意去解除我與別人的糾紛。

2025年10月12日常年期第二十八主日第1315期靈泉

「起來，去罷！你的信德救了你。」(路17:19)

今個主日路加記載了耶穌潔淨了十個癩病人，但最後只有一個回來感謝耶穌，而且是個外邦人。這段福音令我想起很多類似的生活經驗，有些是別人告訴我的，有些是自己親身經驗過的，有些是大家都知道很久的。

「今年領洗的，不是有70多位嗎?為什麼加入善會的只有7位?」

「剛才參加彌撒的不是有300多人嗎?為什麼出席堂區牧民議會的只有20多位善會代表?」

「上一堂在課室內上課的，不是有30多個學生嗎?為什麼做對了課業的只有3位?」

「天主教香港教區成立不是將近80周年嗎?為什麼750萬人口中，只有 60多萬名教徒（40多萬是本地居民和21.7萬多是持其他國籍的居民）?為什麼有200間天主教學校，仍然只有這麼少的收獲?」

從上面的說話，似乎自耶穌時代開始，人類都堅守這十分之一(甚至低於)的成功機率來做事，直到今天。有時候，大家甚至接受了這個數值，不再提高期望了，避免令自己失望。也許，這種觀點看似有點自嘲，是嗎?

當然作為基督徒，我們不該這樣想。耶穌在福音中沒有進一步表達他的不滿或情緒，而是說：「起來，去罷！你的信德救了你。」福傳工作是細水流長的工作，每天在堂區､在學校､在家庭､在辦公室､在互聯網､在各式各樣交通工具上…大家都在做福傳的工作。我們的信德不夠芥子大嗎? 要相信聖神每刻都在工作。

今天我們總喜歡以某些成功指標來看待別人的付出與努力，來計算成就多少。其實我們再向耶穌學習，繼續做我們助人的服務，同時做好福傳工作，以光榮天主。