2026年3月8日四旬期第三主日1336期靈泉

[誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴。 (若4:14)]

今天的讀經主題環繞著水及聖神，福音的核心更是關於「渴望生命之水」與耶穌基督的救恩。此主日通常舉行第一次候洗者考核禮，邀請信友和候洗者一起反省皈依的過程及洗禮的意義，並勸勉信眾以悔改、更新的心去準備復活節的來臨。

• 讀經一 (出谷紀 17:3-7)記載以色列子民在曠野中因缺水而埋怨，梅瑟在天主指示下擊石出水，解救他們飢渴之苦。這也預示了基督這位磐石，將流出生命的水。
• 在讀經二 (羅馬書 5:1-2, 5-8)中，聖保祿強調我們因信德成義，藉著耶穌的救贖行動，讓我們與天主和好，可以和祂一起親切地稱天主為｢阿爸、父呀！｣，並領受聖神的護慰。天主的愛，藉著聖神傾注在我們心中，讓我們獲享永恆的生命，分享天主的光榮。
• 福音 (若望福音 4:5-42)述說耶穌與撒瑪黎雅婦人的相遇。耶穌打破宗教與種族藩籬，主動向撒瑪黎雅婦人取水喝，並引導她認識祂就是默西亞，祂帶來了永恆的生命之水，使人不再乾渴。經中所講的｢活水｣有三層意義：(一)基督自己便是活水，祂是生命的泉源；(二)基督的教訓便是活水，衪的說話給我們指示了方向及生命的道路；(三)耶穌的榜樣也是活水，親自帶領我們按天主的旨意去生活。

 讓我們檢視一下自己的內心，生活有否任何｢乾渴｣，例如：對愛、真理、平安等的渴求，並在四旬期中轉向基督這口永遠不會枯竭的活水之井，讓天主的愛滋潤我們的生命、及更新我們的生活。

2026年3月1日四旬期第三主日1335期靈泉

[主啊，我們在這裡真好。（瑪17:4）]

當耶穌在山上顯聖容給伯多祿，雅各伯和若望時，天主從雲中說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」當我們說自己信耶穌的時候，我們就必須要聽從這位天主子的教導，並相信衪的死亡與復活，為我們所有人帶來一個重生的機會。

我們在自己的一生中，總會遇上一些困難的時侯，或許要作出一些重要的決定，就像主耶穌在今天的福音中一樣，耶穌正面對當時的宗教領袖日益對抗衪，若要完成天父給衪的使命，衪必須上山向天父祈求助佑，做正確的選擇。在顯聖容中耶穌看到自己是如何從死者中復活，並達致圓滿，因此，當我們在遇到困惑時，應警惕自己是否能恆常與主一起祈禱，使我們也能看到祂光輝的面容，並倚靠他的陪伴，從衪身上得着力量，在作出人生重要的決策時，做正確的選擇。但這種從主而來的選擇並不會帶來任何特權，以為自己比別人優秀，高人一等，卻要時刻心存謙卑，在分享天主的救恩時，時常準備好為他人的需要而提供服務。

福音中耶穌顯示的聖容，就是祂光榮復活的預告。我們接受基督光榮復活的先決條件便是要「聽從衪」，接受一切關於他的受難，死亡與復活。我們要在聖神內聽從天主的話，懷著信德，敢於背起自己的十字架去跟隨基督，所有願意與基督同死同生的人，將會進入衪光榮的國度，獲享永恆的生命。

2026年2月22日四旬期第一主日1334期靈泉

[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。（瑪4:4）]

今天的讀經讓我們看到人類犯罪與天主救恩的故事。創世紀說，天主用塵土造了人，並向他吹入生命之氣，使人活了起來（創2:7）。天主把亞當和厄娃安置在樂園中，與他們親近相處。但當蛇誘惑他們時，他們沒有信任天主的話，反而違背了天主的誡命（創3:1-7）。因此，罪進入世界，人與天主的關係也被破壞，這就是教會所說的原罪。

聖保祿在《羅馬書》中指出，因亞當一人的不服從，罪和死亡臨到所有人（羅5:12）。但天主沒有放棄人類。祂派遣耶穌基督來拯救我們。耶穌被稱為「新亞當」，因為祂完全服從天父的旨意。藉著祂的犧牲與復活，恩寵與救恩賜給眾人（羅5:18-19）。這顯示救恩是天主白白賞賜的聖寵，而不是我們自己賺得的。

在福音中，耶穌在曠野受魔鬼試探（瑪4:1-11）。祂面對飢餓、權力和榮耀的誘惑，但祂沒有犯罪，而是用天主的聖言回應試探，完全信賴天父。與亞當在樂園中失敗不同，耶穌在曠野中得勝，顯示祂戰勝了罪惡。

這些讀經提醒我們，每個人都會面對誘惑，也常因軟弱而犯罪。但藉著聖洗聖事，我們在基督內得到新生命；藉著修和聖事，天主寬恕我們的罪。當我們遇到誘惑時，可以多祈禱、閱讀聖言，依靠天主的聖寵。只要信賴天主、學習服從祂的旨意，我們就能逐漸遠離罪惡，重新與天主親近，走向祂所賜的救恩與永生。

2026年2月15日常年期第六主日1333期靈泉

「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。(格前2:9)」

耶穌對門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」先知的預言在基督身上得到成全，法律的最終方向就是耶穌基督。梅瑟頒布的舊約法律「十誡」是道德生活的底線，但耶穌更加透過自己的言行把「十誡」原有的，真正的至善表露無遺，肯定天主誡命的永恆價值，滿全誡命真正的內在真諦。

耶穌鄭重告訴的言詞顯示他獨一無二的權威，他批評法利塞人和經師，主要是因為他們講一套做一套，自以為是懂得及遵守法律的規律規條，但他們動機不純正及選擇性地遵守法律，所以他們的義德是有欠缺的。耶穌用「我」字明確指出他天主性的權威，「卻」字更加有超越性，提醒我們要從外在的行動深化至內在的美德。

耶穌成全法律，也希望我們愛他的人，能懷着信德，領受聖神，有智慧地洞悉天主的深奧事理，懂得善用天主賜與的自由去選擇行善避惡，開放自己並接受天主的恩典，便會懂得遵守天主的誡命，尊重別人，保持心靈潔淨，度信實的生活，真正成為地上的鹽及世界的光，完成分施救恩的使命。

天主，求你開啟我的眼睛，明察你法律的奧妙。因為遵行上主法律的人，真有福。

2026年2月8日常年期第五主日1332期靈泉

[你們的光，也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父 (瑪5:16)]

鹽是家裡不可缺少的調味品。雖不起眼，它卻能讓食物添加美味！耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」便是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天國的味道帶入人間。

有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得這是小事，於是我們不再積極改變。你知道嗎，當我們沒有活出自己的身份時，最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的，在缺乏生命的地方，我們更要活起來。問天主：主，在這無味、不足的環境，祢渴望什麼改變？

耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌，也是回應我們最深的身份的時候。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？

你試試想想地上的鹽對你來說有什麼意義。不妨思考一下，若耶穌和你一起度過每一天，祂將會在哪些地方作出調整？

主耶穌，讓我常記得我是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界。亞孟。