2026年2月1日常年期第四主日1331期靈泉

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。(瑪5:3)

在舊約時代，天主以十誡來教導以民在侍主、待人、用物上應有的行為和心態。在新約中，耶穌更教導有關守誡命的真正精神，其中重要的教導包括這山中聖訓所顯示的「真福八端」，更以自己的行動印證它。

真福八端是基督徒的修養，內在的情操，能推動人按天主的旨意生活。教區教理中心簡單闡釋「真福八端」的訊息

• 神貧：接納物質的貧乏、赤貧的苦楚，注重心靈的平安，在一切事上謙虛務實，依靠天主。
• 哀慟：對別人及世界的境況有所觸動，例如人的罪惡、災禍、病痛。
• 溫良：對人良善平和，情緒保持平穩。
• 飢渴慕義：從公義的角度衝量一切事情，並付諸實踐。
• 憐憫：對自己和別人多加體諒、接納、寬恕、包容。
• 心裏潔淨：思言行方面都出於純潔的心，而非出於邪惡或歪念。
• 締造和平：促進個人與團體(家庭、工作、社會) 的和平共融，避免製造紛爭。
• 為義而受迫害：為爭取正義，甘於受苦，忍辱和犧牲。

真福八端的經文既能讓我們更了解耶穌的啟示，提醒基督徒在現世生活應有的態度，天主願意人當下生活出的特質，謙虛、為痛苦的人哀悼、用心幫助人、為正義和平貢獻自己；若果我們能遵照耶穌教導的生活，天主所應許的福樂在此世和來世都會出現，聖母和諸聖的生活芳表成為信徒學習的對象，也告訴我們受迫害也是其中的一部分。

活現真福八端，基督徒成為地上的鹽、世界的光，是一種見證性的使命；這將使他們成為「有福」的人。

2026年1月25日常年期第三主日1330期靈泉

「你們悔改吧！天國臨近了。(瑪4:17)」

今日的福音引用依撒意亞先知書中提到則步隆和納婓塔里地域。原來則步隆和納婓塔里是以色列民族祖先雅各伯的二個兒子的名字。雅各伯有十二個兒子，成了以色列的十二支派。這個民族進到福地巴勒斯坦之後，每個支派分到自己的地域；則步隆和納婓塔里地域便是加里肋亞。當依撒意亞預言的時代，加里肋亞居民已被亞述王擄去為奴，反而住了外邦人民；但是先知說：厄瑪奴耳的誕生，使這個「生活在黑暗中的人民，看見一道皓光；住在死亡陰影之地的人們，現在已有光輝照射在他們身上」。為瑪竇聖史而論，這些預言，用在耶穌身上是最適合不過的了。祂便是厄瑪奴耳：天主與人同在；祂開始在加里肋亞的葛法翁城，亦即則步隆和納斐塔里境內宣講；祂的福音是光，現在正照耀在黑暗、死亡陰影的加里肋亞人民身上。由於瑪竇福音是為猶太人而寫，所以特別引證了依撒意亞先知書，來證明耶穌應驗了預言。為我們有罪的人類生活在黑暗、迷惘和混亂之中，耶穌宣講的福音也是現今世代的皓光，因為祂啟示了天父的旨意。祂的光輝照射在我們身上，讓我們走出幽暗的低谷。瑪竇福音也提醒我們要拿定主意，從此全心跟隨耶穌，接受天父為生活的標準，改變自己的過去。過去可能只是以人的標準定斷事物的意義，以後只以天父的標準來定斷一切。因為耶穌向我們呼籲「你們悔改吧！天國臨近了。」

今日我回應耶穌的召叫，成為基督徒，那麼我的生活，真的由黑暗中掙脫，而行走在光明中嗎？

2026年1月18日常年期第二主日1329期靈泉

「我看見了，我便作證：他就是天主子。(若1:34)」

上個主日，我們聆聽了耶穌在約但河接受若翰洗者洗禮的記載（瑪3:13-17）。在今日選讀的《若望福音》（若1:29-34）中，作者藉著若翰的話，讓我們看見他面對耶穌時內心的轉化。

起初，若翰並未真正認識耶穌，只知道祂是自己的表弟，卻沒有認出祂是默西亞、天主子。直到他看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在受洗的耶穌身上，若翰才明白天主的啟示，認出耶穌的真正身份，也認清自己受派用水施洗，是為使耶穌顯示給以色列人民。於是，他公開作證：耶穌是除免世罪的天主羔羊，是天主子。看見、認識、作證，成了若翰信仰歷程的三個階段。

若翰對耶穌的認識，並非來自人的智慧，而是天主所賜的恩寵。外在的奇異景象，本身不足以帶來信仰；唯有天主內在的光照，才能使人真正認識耶穌。即使有人同樣看見那一幕，若缺少恩寵，也未必能相信耶穌的真實身份。

當若翰認識了耶穌，也同時認識了自己。他明白自己的使命不是指向自己，而是引人歸向基督。因此，他毫不保留地為耶穌作證，甚至讓自己的門徒跟隨耶穌（若1:36-37）。

今天的信友雖未親眼看見奇蹟，卻藉著教會的宣講與天主的內在吸引而相信基督。真正的信仰，不只是知道有關耶穌的故事與道理，而是在生活中經驗祂的臨在與愛情。信仰與生活不能分開；為主作證，也正是這份內在信仰在日常生活中的自然流露——誠於中，形於外。

2026年1月11日主受洗節1328期靈泉

耶穌受了洗，隨即從水裡上來，忽然，天為祂開了。耶穌看見天主聖神，有如鴿子降下，來到祂上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(瑪3:16-17)

聖瑪竇用了三個聖經圖像來解釋耶穌受洗時所發生的事：

第一個圖像：天開了。相傳基督來臨前的幾個世紀，以色列民認為天已經關閉了。他們以為，因著自己的罪過和對天主不忠信，天主不再派遣先知到他們中，與他們對話。於是以色列子民會問：這種令我們焦慮不安的局面幾時才會結束？是不是像在古時一樣，天主不再向自己的子民講話，不再向他們顯示自己真正的面容呢？

耶穌公開生活開始時，聖瑪竇證實，天已經被打開了，他告訴讀者們一個驚訝的消息：天主俯聽了自己子民的祈禱，為他們打開了天門。天上父親的家將永遠為那些想進入的人保持開放，沒有任何人會被排斥在外。

第二個圖像：聖神有如鴿子降下。停留在耶穌身上的聖神像一隻柔和、溫馴、和善良的鴿子。日後在耶穌公開生活中，我們經常看到祂以鴿子般的慈愛和溫良接近罪人。鴿子也是愛慕自己家鄉與巢穴的象徵。聖瑪竇可能想說：聖神在尋找耶穌，正如鴿子尋找自己的巢穴一樣，耶穌就是聖神渴望恆久居住的聖殿。

第三個圖像：有來自天上的聲音：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(瑪3:17) 今天福音的片段是以天父的名義來證實耶穌的身份：「看，當你看到耶穌時，你就看見了我。祂是我的兒子，我在祂內認出了自己。」

耶穌是剛從水中出來的時候，領受了聖神，帶領所有處於罪惡勢力下的人，走向天父自由和愛的境界。誰如果想認識天父，必須默想天父在聖子耶穌身上的工程。

2026年1月4日主顯節1327期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。(瑪2:2)]

主顯節是新生嬰兒救主耶穌顯現給外教人的日子，它在東方禮的教會是一個很大的節日，甚至比聖誕節更大和更隆重。耶穌雖然已誕生，但衪的同胞猶太人卻一無所知。相反，幾位東方賢士，看見了祂的星出現，就離開家園，去尋覓、查詢祂的下落。藉賢士的查詢，猶太人才知曉他們期待已久的君王已經誕生。

讀經一(依60：1-6)描述耶路撒冷(教會)因上主的光輝而興起，萬邦來到這裡，尋求上主。讀經二(弗3：2-3，5-6)強調因著基督，外邦人與以色列人同為恩許的繼承者，同為基督的肢體。

福音(瑪2：1 - 12)記述東方賢士的來到朝拜嬰孩耶穌的故事，此段事蹟亦是瑪竇獨載。耶穌的來臨，突破了傳統君王的觀念。祂沒有軍隊、奴僕、財富、華衣與美食。相反祂成為貧窮、軟弱、無力，需人照料的嬰兒。面對自謙自卑的嬰兒耶穌，賢士不似黑落德一樣，否認、拒絕衪；反之，他們滿懷信德，拿出禮物---黃金、乳香和沒藥，恭恭敬敬地俯伏朝拜嬰兒耶穌。黃金象徵嬰兒耶穌的人間王權，乳香象徵祂的天主性，沒藥則暗示祂日後的救贖死亡。

今日我們慶祝主顯節，我們都相信上主透過聖經、教會、朋友及整個世界的變化，向我們說話，這些都是上主在我們身外的星。這顆星也透過祈禱及進入良心深處，在我們心內與天主談話接觸。

上主，求你的星繼續照亮我們，也讓我們可以成為照亮別人的星，傳揚你的光及天國福音！