2019年12月22日 將臨期第四主日 第1012期靈泉

[光榮的君王要進入城內，他就是萬軍的上主。（詠24:7,10）]

不經不覺又到了將臨期最後的一個主日，本主日福音選讀的內容描述了若瑟內心的掙扎，到最後承行主旨的歷程。開始時若瑟的憂慮是可以理解的，他作為一個義人，打算悄悄休退未婚妻，不失為一個忠厚的決定。正在這時刻，上主的天使在夢中顯現。他所聽到的訉息，與瑪利亞接受天使加俾額爾的訉息是一致的。天使向瑪利亞說她所懷的胎，是因聖神的化工，她的兒子不是普通人，而是救世主。這一切發生的事，為要應驗先知所說的話 :『看!一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳』意思是天主與我們同在。今天的讀經一，依七10-14所記載的，就是天主藉依撒意亞先知，向猶太王阿哈次所說的預言：「上主要親自賜給你們一個記號： 請看，有一名貞女要懷孕生子，並給他起名叫『厄瑪奴耳』」。（依七14）先知所指的是在公元前735年，，阿哈次國王的兒子希則克雅，他要救耶路撒冷擺脫北國以色列和阿蘭的攻擊和佔領的歷史背景中所寫的。瑪竇把厄瑪奴耳一名的原意「天主與我們同在」，用在瑪利亞要生的兒子身上，當然更加真實，先知說的是記號，現在才有事實。最後是一個圓滿的結朿，天使使若瑟的疑慮和恐懼消失之後，他便成為瑪利亞之子合法父親。他給新生兒取名叫「耶穌」，開始了他做父親的使命。耶穌一名的意思是「他要把自己的民族從罪惡中拯救出來」，耶穌要用自己的生活、死亡和復活實現全新的啟示。若瑟的使命是保護「厄瑪奴耳＝天主與我們同在」的奧跡，直至耶穌的時刻到來。

主耶穌是「厄瑪奴耳」，我有過「 天主與我同在的體驗嗎？

耶穌要將自己的民族由罪惡中拯救出來，為我可以做些甚麼，讓更多的人認識主耶穌，獲得救恩的喜訉。

2019年12月15日 將臨期第三主日 第1011期靈泉

「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？(瑪11:2)」

將臨期第三主日的感恩禮儀充滿了喜樂的氣氛，彌撒一開始的「進堂詠」就清楚地強調了整個禮儀的主題：「你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂，因為主快來了。」主禮神父穿著的禮服，也由嚴肅的、象徵補贖精神的紫色祭披，轉換為預示聖誕歡樂的粉紅色祭披。教會習慣上稱這個主日為「喜樂主日」。

喜樂與平安是基督徒的本質，因為我們知道並相信有主同行。當發現這份喜樂與平安在我內逐漸減退甚至消失時，我便問是什麼使我與主分離？是罪惡或是我半冷不熱？是人間的疾苦、俗世的掛慮使我遺忘了天上的父親，衪所給我的一切都是為我最好的，雖然我並不明白？又或我遇上困惑時太自信而忘記找耶穌，我的救主？

我們會遇到困難，人不免會這樣，但不管這些挫折有多大，總不能摧毀我們的喜樂。要接受挫折和困難，視之為平常的一部份。不能等待一個完全沒有挫拆、誘惑和悲哀的時刻才感到喜樂，因為這是不可能的。而且，如果不需克服障礙，我們便沒有機會讓德行茁壯地成長。

我們的喜樂要建基於穩固的基礎上。我們不能完全依賴一些會改變的處境因素：如喜訊、健康的身體、和平安寧的日子、擁有足夠及可舒適地養家活口的金錢和一切我們期待的物質享受。這些東西 - 如果沒有讓我們與天主分離 - 本身都是好的；然而，卻不能為我們帶來真正和恆久的快樂。

面對困難、誘惑、憂傷時，讓我們記起耶穌曾說他天天與我們在一起, 就立刻向他呼求；只要相信耶穌就是那位曾使「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊」（瑪11:5）的那一位而投奔他，我們便會獲得治療與喜樂。因為，我們在某程度上都是瞎子、瘸子、聾子、窮苦及患病的人。

2019年12月8日 將臨期第二主日 第1010期靈泉

「你們悔改罷，因為天國臨近了。(瑪3:2)。」

「你們悔改罷!因為天國臨近了。」悔改就是接受天主在我們心內作主，就是接受天國來臨的具體表示。若翰的水洗是悔改外在的表示，為呼求天主的寬恕。但耶穌卻要以聖神的救恩及審判的火洗滌我們，耶穌帶來「拯救」的救恩，同時也是「審判」，要我們是否願意耶穌基督在我們心中為王。

先知預言耶穌這位默西亞救世主、統治普世列邦的君王、充滿聖神賦予的神恩，有理解能力及技巧的「智慧」和「聰敏」，明智及有謀略治理人民的「超見」和「剛毅」，知道和承認的「明達」、「敬畏」包含「孝愛」，是尊敬和服從的態度，也就是教會所稱的「聖神七恩」。耶穌充滿聖神的效果，心悅誠服地執行天父的旨意，以正義保護弱小及忠誠執行王權，獲得和平與公義的國度。耶穌使人真正認識天主，全心愛天主及完全屬於天主，達致最高的和平與幸福的境界。

耶穌已將這個理想的國度帶到世上，但需要我們繼續滿全，就從現在開始，我們以積極的行動，準備自己，付出努力和犧牲，學習聖言，維護真理，使正義和平的國度早日滿全，使我們真正成為天國的子民。

2019年12月1日 將臨期第一主日 第1009期靈泉

「你們要醒寤，應該準備。」

今天開始，教會的禮儀年曆又翻開新的一頁，將臨期開始，採用甲年讀經，教會也再提醒教友們重視聖言，聆聽聖言和生活聖言。教會語重心長的藉聖言提醒我們不要把掛慮放在俗世的事務上，而沒有餘力醒寤和守候，忽略生命中重要的人和事。

依撒撤意亞先知在異象裡見到末日時的景況，萬民都要蜂擁而來到天主面前，他們如此開心喜悅，是因為要來臨的那一位將使他們的刀劍成為鋤頭，槍矛變成鎌刀，也就是說，他就是帶來和平的君王。

而聖保祿則指出將臨期並非要我們「乾等」，甚麼也不做，而是要我們醒寤警惕。保祿在致羅馬人書中具體而清晰的指出，我們應該拋棄黑暗的行為，佩上光明的武器，調整我們的生活節奏和優次，好使我們能活出有意義和充實的生命，在希望中期待主的親臨。

老實說，我們期待也好，不期待也好，基督始終是要來的，而且是忽然之間來到，好像他第一次來臨那樣。面對他的來臨我們的心情是怎樣的呢？希望他快點來臨，或者是愈遲愈好。正如耶穌基督所主說：你們應該準備，因為你們不料想的時辰，人子就來了。

2019年11月24日 耶穌基督普世君王節 第1008期靈泉

「我實在告訴你：今天，你就要與我一同在樂園裡。（路21:28）」

真奇怪，十字架是耶穌的寶位，悔改的強盜是他第一個臣民，他登基的時辰就在被釘的那一刻。耶穌的一生都流露著「愛」，在他被釘之時，展示出無條件的、至死不渝的愛，展示他在「愛內稱王」。

愛，我們都會，但當我愛其他人，總希望對方也能愛我、對我好。耶穌卻不一樣！他受盡嘲笑、侮辱，始終能夠寬恕，耶穌就在被釘之時就顯示出自己是君王。

耶穌給承認己罪的強盜應許：「今天你就要和我一起在樂園裡。」(路23:43)一個瀕死的人竟然給人許諾希望，這就是福音和喜訊！只要我們轉向耶穌，不管我們的愛是如何的貧乏，他都要把我們領入他和父愛的關係之中，在那裡我們發現我們早已被愛。

轉向耶穌是世世代代的我們可以和應該做的。路加福音共用了十一次「今天」一詞，目的就是強調：只要我們「今天」轉向耶穌，他「今天」就成了我們的王，領我們進入他愛的樂園、他的王國。

耶穌就是那「看不見的天主的肖像，是超越萬物的長子。」(哥1:15)天主是愛，我們只有在降生成人的耶穌基督身上，才能完全體會。耶穌就是「元始」，因為一切都因天主愛的流露而開始，並且「一切在他內達至圓滿」(哥1:19)，他確是那位永恆的普世君王。

耶穌藉著在十字架上傾流的血登基為王，呈現他就是那位永恆的基督。如果我們也分享基督的君王職，那麼，他所走的這條登基之路，我們也要走呢！