2020年1月12日 主受洗節 第1015期靈泉

[耶穌受洗後，看見天主聖神來到他上面。 (瑪3:16)。]

教會訂於主顯節後的主日慶祝「耶穌受洗節」，作為聖誕期的結束和常年期的開始。

今天的福音講述，耶穌在隱居納匝肋三十年後，在聖父特定的時刻，離開了母親瑪利亞，由加里肋亞來到約旦河，要求若翰給祂施行洗禮，耶穌受洗後，從水裡上來，天就開了。祂看見天主聖神有如鴿子除下，並有聲音由天上說:｢這是我的愛子，我所喜悅的。｣，這一切不但開展了基督在世福傳的工作，而且正式揭開祂完成救贖大業的序幕。其實在舊約時代的先知，已經宣布了上主的神要居住在萬民期待的默西亞身上，如今藉著聖子耶穌在約旦河接受了洗者若翰為罪人的施洗而實現。為人意想不到的，無罪的天主子基督是何等謙虛，祂為履行天父所賦與的使命，以受苦僕人的身分，與罪人並列，這充分表明祂要完全服從聖父旨意，自我空虛，背負著人類的罪過，擔荷著我們的罪債，而甘願作除免世罪的天主羔羊，祂為愛的緣故接受死亡的洗禮，更以復活完成默西亞的救贖使命。天原本因著亞當的罪而關閉，如今卻藉著聖子受洗和聖神以鴿子形象降臨於耶穌身上而再次打開，使世界得以聖化和更新。此時天主三位都顯現出來了：父以聲音、子以人身、聖神以鴿子。而耶穌受洗，是為祝聖水，成為自己建立聖洗聖事的預告。

聖父把聖神賜給祂的愛子，亦預示要無限量賜予聖神，讓祂降臨到天主子女的生活中。我們既藉著水和聖神受洗，與復活的主一同浸入水中而重生，故此我們必須遵從復活耶穌的命令，繼續完成默西亞的使命，「去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們受洗」。

2020年1月5日 主顯節 第1014期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）。]

從小還未領洗時，便聽到「三皇來朝」這個故事；也聯想起馬槽。從主顯節這段福音，看到有很多對比，而且是很大的對比，例如：白冷是猶大地區的一小郡，卻出一位最偉大的領袖、君王、世人的主；馬槽是一個簡陋餵飼動物之處，用乾草堆成了耶穌的第一張床，但我們的主「躺在馬槽裡，他成了我們的食糧」（教宗方濟的講道189，4）；黑夜裏出現一粿最閃亮星辰-白冷之星；一個小孩的誕生，竟然觸動了賢士（皇）從很遠的地方來朝拜他。他們也是首批外邦人接受基督救恩喜訊；一個小孩的誕生，使當時的黑落德王和整個耶路撒冷的人都驚慌起來，三位從東方來的賢士卻「極其高興歡喜」；一位平凡孩子的誕生，卻被獻上最高貴的禮物：黃金（王者身份）、乳香（天主性）和沒藥（人性）。

以上的對比，都能使我們知道耶穌基督是真人也是真天主。這兩性一位的主（天主性和人性同在耶穌基督的一個位格內）的誕生是為拯救世人，彰顯祂對人類的愛吧！聖子耶穌如此紆尊降貴，卑微謙虛的降生成人，為使我們能與祂成為一體，為的是服務人，以言以行去愛我們，從黑暗中照亮了我們；為我們死在十字架上，獻上最寶貴的贖罪獻禮，帶來治癒和重建我們與主的關係，所以祂的誕生為我們帶來的是平安、喜樂與希望！

2019年12月29日 聖家節 第1013期靈泉

[上主的天使托夢，顯現於若瑟主，你帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去。（瑪2:13）]

聖家節是教會鼓勵基督家庭，以耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的聖家為榜樣，去抗拒一切相反基督徒家庭價值觀的衝擊。今天的福音記述黑落德要搜捕，殺害聖嬰耶穌，天使通知若瑟叫他帶着孩子和他的母親逃命到埃及去。及至黑落德死後，天使又叫他帶着耶穌和瑪利亞回到以色列，往在納匝肋城中。聖若瑟是聖家的家長，對天主的計劃作出了積極的回應，為我們今天的家庭樹立起一個模範。

香港今天的典型小家庭模式大都是一家三口，以獨生子女為主，這和聖家的組合倒也一樣，但耶穌雖貴為天主子，在成長的過程中也接受了若瑟和瑪利亞的教導，反觀今天香港的獨生子女，雖然大部分都比上一代幸福，受教育也比上一代多，但可惜的是他們不大接受父母的教導，這不單只是代溝的問題，亦顯示出正因為他們在物質上擁有得較多以及教育程度一般較高，以致會形成一種較自我，甚至唯我獨尊的態度。要解決這種局面，聖家所表現出的凝聚力為我們提供了一點線索，瑪利亞對若瑟的行動全力支持，因她知道聽若瑟的話就是聽天主的話，而若瑟所做的亦確是承行天主的旨意。同樣，耶穌在祈禱中也對天父說：「願按照祢的意思，不是我的意思去成就。」聖家可貴的地方在於有天主的臨在，以天主的旨意為中心。願聖家節為我們帶來一點啟示，使我們在家庭中能透過恆常祈禱，勤讀聖言去分辨和承行天主的意思。

2019年12月22日 將臨期第四主日 第1012期靈泉

[光榮的君王要進入城內，他就是萬軍的上主。（詠24:7,10）]

不經不覺又到了將臨期最後的一個主日，本主日福音選讀的內容描述了若瑟內心的掙扎，到最後承行主旨的歷程。開始時若瑟的憂慮是可以理解的，他作為一個義人，打算悄悄休退未婚妻，不失為一個忠厚的決定。正在這時刻，上主的天使在夢中顯現。他所聽到的訉息，與瑪利亞接受天使加俾額爾的訉息是一致的。天使向瑪利亞說她所懷的胎，是因聖神的化工，她的兒子不是普通人，而是救世主。這一切發生的事，為要應驗先知所說的話 :『看!一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳』意思是天主與我們同在。今天的讀經一，依七10-14所記載的，就是天主藉依撒意亞先知，向猶太王阿哈次所說的預言：「上主要親自賜給你們一個記號： 請看，有一名貞女要懷孕生子，並給他起名叫『厄瑪奴耳』」。（依七14）先知所指的是在公元前735年，，阿哈次國王的兒子希則克雅，他要救耶路撒冷擺脫北國以色列和阿蘭的攻擊和佔領的歷史背景中所寫的。瑪竇把厄瑪奴耳一名的原意「天主與我們同在」，用在瑪利亞要生的兒子身上，當然更加真實，先知說的是記號，現在才有事實。最後是一個圓滿的結朿，天使使若瑟的疑慮和恐懼消失之後，他便成為瑪利亞之子合法父親。他給新生兒取名叫「耶穌」，開始了他做父親的使命。耶穌一名的意思是「他要把自己的民族從罪惡中拯救出來」，耶穌要用自己的生活、死亡和復活實現全新的啟示。若瑟的使命是保護「厄瑪奴耳＝天主與我們同在」的奧跡，直至耶穌的時刻到來。

主耶穌是「厄瑪奴耳」，我有過「 天主與我同在的體驗嗎？

耶穌要將自己的民族由罪惡中拯救出來，為我可以做些甚麼，讓更多的人認識主耶穌，獲得救恩的喜訉。

2019年12月15日 將臨期第三主日 第1011期靈泉

「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？(瑪11:2)」

將臨期第三主日的感恩禮儀充滿了喜樂的氣氛，彌撒一開始的「進堂詠」就清楚地強調了整個禮儀的主題：「你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂，因為主快來了。」主禮神父穿著的禮服，也由嚴肅的、象徵補贖精神的紫色祭披，轉換為預示聖誕歡樂的粉紅色祭披。教會習慣上稱這個主日為「喜樂主日」。

喜樂與平安是基督徒的本質，因為我們知道並相信有主同行。當發現這份喜樂與平安在我內逐漸減退甚至消失時，我便問是什麼使我與主分離？是罪惡或是我半冷不熱？是人間的疾苦、俗世的掛慮使我遺忘了天上的父親，衪所給我的一切都是為我最好的，雖然我並不明白？又或我遇上困惑時太自信而忘記找耶穌，我的救主？

我們會遇到困難，人不免會這樣，但不管這些挫折有多大，總不能摧毀我們的喜樂。要接受挫折和困難，視之為平常的一部份。不能等待一個完全沒有挫拆、誘惑和悲哀的時刻才感到喜樂，因為這是不可能的。而且，如果不需克服障礙，我們便沒有機會讓德行茁壯地成長。

我們的喜樂要建基於穩固的基礎上。我們不能完全依賴一些會改變的處境因素：如喜訊、健康的身體、和平安寧的日子、擁有足夠及可舒適地養家活口的金錢和一切我們期待的物質享受。這些東西 - 如果沒有讓我們與天主分離 - 本身都是好的；然而，卻不能為我們帶來真正和恆久的快樂。

面對困難、誘惑、憂傷時，讓我們記起耶穌曾說他天天與我們在一起, 就立刻向他呼求；只要相信耶穌就是那位曾使「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊」（瑪11:5）的那一位而投奔他，我們便會獲得治療與喜樂。因為，我們在某程度上都是瞎子、瘸子、聾子、窮苦及患病的人。